- Le Seigneur Jésus-Christ -

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La divinité de Jésus
dans le prologue de l'Évangile de Jean
Ce que je me propose de faire avec vous ce matin,

1° c'est de regarder dans un premier temps qui est l'apôtre Jean,
2° ensuite de vous exposer le contexte dans lequel il a écrit son évangile,
3° puis nous allons ensuite analyser la description que l'apôtre Jean nous fait de Dieu dans le prologue de son évangile, chapitre 1 versets 1 à 18
4° et enfin nous allons regarder les applications pratiques pour notre vie.

Tantôt nous allons lire le prologue de l'évangile de Jean, nous allons voir que Jésus (la Parole) est non seulement appelé Dieu mais qu'il fait aussi des actes réservés à Dieu seul; v.3 il est le créateur, donc tout ce qui vit lui doit son existence, v.4 il est la vie, donc tout ce qui vit dépend de lui et il est la lumière, donc tout ce qui vit dépend de lui pour voir le but de la vie, v.9.

Avant de regarder plus en détail le prologue de l'évangile de Jean qui s'étend du verset 1 jusqu'au verset 18, je vais vous parler un peu du contexte de cet évangile.

1° Jean a été l'ami le plus proche de Jésus, littéralement!

Jean 13:23 Un des disciples, celui que Jésus aimait, était couché sur le sein de Jésus. 24 Simon Pierre lui fit signe de demander qui était celui dont parlait Jésus. 25 Et ce disciple, s'étant penché sur la poitrine de Jésus, lui dit: Seigneur, qui est-ce?

Jean n'a pas fait de grandes déclarations comme Pierre, mais il a été fidèle dans son amour pour Jésus et l'a suivi jusqu'au pied de la croix, Jésus n'a pas hésité alors à lui confier sa mère, Marie.

Jésus a confié à Jean aussi des révélations, on pense tout de suite à l'Apocalypse; il y en a eu d'autres aussi, par exemple, qui le trahirait, comme on a lu dans Jean 13:23-25.

Pierre n'a même pas osé demandé lui-même à Jésus qui était le traître, il est passé par Jean... reconnaissant de manière implicite la relation privilégiée que Jésus entretenait avec Jésus. Quand on tient compte de ce fait que Jean était toujours auprès de Jésus on comprend un peu mieux pourquoi il aspirait à avoir la même place dans le royaume à venir. Lui aussi avait passé par une personne interposée pour faire sa demande!

Matthieu 20:20 Alors la mère des fils de Zébédée s'approcha de Jésus avec ses fils, et se prosterna, pour lui faire une demande. 21 Il lui dit: Que veux-tu? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche. 22 Jésus répondit: Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire? Nous le pouvons, dirent-ils.

2° Maintenant, le contexte dans lequel il a écrit son évangile.

Selon les Pères de l'Église, il avait près de 100 ans quand il a écrit son évangile, environ 70 ans après les événements qu'il rapporte. La manière qu'il débute son épître nous démontre qu'il était sûrement un des derniers témoins visuels, "heureux ceux qui ont cru sans avoir vu", lit-on dans Jean 20:29, on le sent aussi dans 1Jean 1:1 Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, - 2 car la vie a été manifestée, et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.

Par 3 fois, il répète qu'il a vu Jésus, il l'a contemplé, entendu, touché, on constate que cela l'a marqué. Avez-vous déjà remarqué combien les personnes âgées avaient une bonne mémoire pour raconter leur vie de jeunesse? En plus, Jean avait le Saint-Esprit pour rafraîchir sa mémoire... (cp. 1Jean 2:20)

On raconte que vers la fin de sa vie, quand il ne pouvait plus marcher et qu'on le transportait de place en place dans la ville d'Éphèse, il passait son temps à dire de s'aimer les uns les autres.

À en juger par la lettre de Jésus à l'église d'Éphèse dans l'Apocalypse écrite par Jean lui-même, il y en a plusieurs qui avaient besoin de se faire répéter de s'aimer les uns les autres; Jésus leur reprochait d'avoir perdu leur premier amour.

Je trouve cela bien émouvant de lire l'évangile de Jean, le disciple que Jésus aimait, c'est comme lire les confidences intimes que Jésus lui a faites. Jean a une approche différente des trois autres évangiles synoptiques; au lieu de commencer son évangile par la naissance terrestre de Jésus, il nous situe Jésus dès le départ dans l'éternité en relation avec Dieu. Il nous présente ainsi Jésus d'une façon percutante.

3° Tournons maintenant dans le prologue de l'évangile de Jean pour voir comment Jean nous présente Jésus et quelle genre de relation il entretient avec Dieu le Père.

Jean 1:1 Au commencement était la Parole et la Parole étaient avec Dieu et la Parole était Dieu.

On va analyser cela en détail.

Au commencement... au commencement de quoi? Jean ne précise pas; ce n'était pas nécessaire, il reprenait l'expression bien connue de Genèse 1:1 Au commencement Dieu ... L'expression en grec "en archè" était la même utilisée dans la version grecque de la Septante de l'Ancien Testament dans Genèse 1:1. Donc, dès le départ, Jean situe Jésus dans l'éternité, avant tout ce qui a eu un commencement, tout ce qui a été créé, comme on lit au verset 3. Dès la première phrase, Jean affirme l'éternité de Jésus dans la première partie de la phrase, sa relation avec Dieu le Père dans la deuxième partie de la phrase et enfin sa divinité dans la troisième et dernière partie de la phrase, comme affirmation, c'est chargée et condensée pas à peu près!

Je vais vous montrer quelque chose de très significatif par rapport aux verbes grecs que Jean utilise dans le prologue. Malheureusement, ce n'est pas évident dans la traduction française, vous allez donc devoir m'écouter attentivement, vos yeux ne vous seront pas d'un grand secours. Je vais donc vous donner un petit cours de grec.

La langue grecque est très précise, très logique, c'est la langue d'où on tire la plupart de nos termes scientifiques, médicaux, philosophiques et religieux. Jean choisit avec grande attention ses mots; il a eu 70 ans pour y penser!

Dans les 18 versets du prologue, Jean contraste intentionnellement les verbes grecs eimi et ginomai.

Jean emploie le verbe eimi traduit par le verbe être en français pour désigner des états permanents et éternels tandis qu'il emploie le verbe ginomai pour désigner des états temporaires, transitoires qui n'ont pas toujours existé.

Je vais vous donner un exemple pour vous aider à saisir l'importance de ce que je vais vous enseigner. Si je dis : « je suis canadien » est-ce la même chose que si je dis : « je suis devenu canadien »? Non bien entendu, quoique je possède la nationalité canadienne dans les deux cas, quand je dis « je suis devenu canadien » j'affirme par là clairement que je n'ai pas toujours été canadien.

Donc quand la Bible dit : La Parole est Dieu (Jean 1:1) et plus loin, la Parole est devenu chair (Jean 1:14), cela signifie clairement que la Parole (Jésus) a toujours été Dieu en contraste avec le fait que la Parole s'est incarnée dans le temps il y a 2000 ans. Si Jésus a toujours été Dieu c'est donc qu'il n'a pas été créé, il n'est pas une créature.

Lisons maintenant tranquillement le prologue en repérant ces deux verbes:

Jean 1:1 Au commencement était (eimi) la Parole, et la Parole était (eimi) avec Dieu, et la Parole était (eimi) Dieu.
2 Elle était (eimi) au commencement avec Dieu.

Avant le commencement, dans l'éternité, la Parole existait déjà auprès de Dieu, distincte de lui tout en étant Dieu, c'est-à-dire en partageant la même nature divine, éternelle.

3 Toutes choses ont été faites (ginomai) par elle, et rien de ce qui a été fait (ginomai) n'a été fait (ginomai) sans elle.

C'est ici le premier contraste entre le verbe eimi et le verbe ginomai:

Au commencement, c'est-à-dire, tout ce qui a eu un commencement, tout ce qui a été créé, a été fait par la Parole, qui est Jésus, signe qu'en tant que créateur de toutes choses, Jésus est Dieu, car Dieu seul peut créer à partir de rien. Jésus est non créé lui-même puisque le verbe eimi est employé pour parler de lui; la Parole était avec Dieu.

4 En elle était (eimi) la vie, et la vie (eimi) était la lumière des hommes.

La vie a toujours été en Jésus et elle sera toujours la lumière des hommes, donc Jean revient avec le verbe eimi,

5 La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue.
6 Il y eut (ginomai) un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean.

Jean-Baptiste n'a pas toujours existé, il a eu un commencement, donc l'apôtre Jean emploie le verbe ginomai dans son cas.

7 Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
8 Il n'était (eimi) pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière.

Jean-Baptiste n'a jamais été la lumière du monde et il ne le sera jamais, donc le verbe eimi est de mise.

9 Cette lumière était (eimi) la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme.
10 Elle était (eimi) dans le monde, et le monde a été fait (ginomai) par elle, et le monde ne l'a point connue.

Jean répète ce qu'il a affirmé aux versets 4 et 5; Jésus a toujours été la vraie lumière spirituelle qui éclaire tout homme depuis Adam jusqu'au dernier. Jésus n'a jamais cessé d'éclairer les hommes, il n'y a jamais eu d'éclipses! Jean remet en contraste l'aspect temporaire du monde en rappelant sa création par le verbe ginomai.

11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue.
12 Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir (ginomai) enfants de Dieu,
13 lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

À nouveau, ici, le verbe ginomai souligne que les hommes n'ont pas toujours été des enfants de Dieu depuis leur naissance, ils ont à le devenir et le moyen pour y parvenir est la foi en Jésus qui se manifeste par la réception de la Parole. Ils passent alors par une nouvelle naissance, un nouveau commencement, une nouvelle création spirituelle, en contraste avec la première création matérielle. À nouveau, ici, Jésus est à l'origine de cette nouvelle création comme il était à l'origine de la première création.

14 Et la parole a été faite (ginomai) chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.

Jésus a toujours existé, il a toujours été avec Dieu et il a toujours été Dieu, lit-on au verset 1, mais il n'a pas toujours été homme, c'est pourquoi Jean emploie le verbe ginomai pour affirmer la venue de Jésus sur terre dans un corps humain. Le verbe habiter, littéralement, planter une tente, manifeste également l'aspect temporaire, transitoire du passage de Jésus sur terre, donc le verbe eimi n'était pas à propos pour décrire cet événement.

15 Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui vient après moi m'a précédé (ginomai), car il était (eimi) avant moi.

Encore ici, les deux verbes sont contrastés, même si Jésus est né après Jean sur le plan de l'existence terrestre, il est passé devant lui, d'où l'emploi du verbe ginomai, car sur le plan de l'existence comme telle, Jésus a toujours été avant Jean, puisqu'il est éternel, d'où l'emploi de verbe eimi; il était avant moi.

16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;
17 car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues (ginomai) par Jésus-Christ.

Avec sa venue sur terre, Jésus a apporté la grâce et la vérité, donc Jean emploie le verbe ginomai, comme au verset 14.

18 Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est (eimi) dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.

Jésus a toujours été dans le sein du Père et il le sera toujours, ce qui fait que Jean revient avec le verbe eimi.

Ce qui ressort d'une manière percutante de tout ce qui vient d'être énoncé, c'est la divinité et l'éternité de Jésus en contraste avec l'aspect temporel et temporaire de tout ce qui a été créé.

Si Jésus avait été créé, comme l'a affirmé le prêtre Arius au IVème siècle et les Témoins de Jéhovah au XXème siècle, alors Jean aurait employé le verbe ginomai au v.1; Il aurait écrit, Au commencement, il y eut la Parole, cp. Jean 1:6 Il y eut un homme envoyé de Dieu. La parole est devenue dieu, cp. Jean 1:14 la parole est devenu chair.

Et bien non! Jean affirme haut et net que Jésus était déjà là au commencement, et qu'y avait-il avant le commencement? L'éternité! L'éternité est ce qui distingue la créature du créateur. Tout ce qui a été créé a une origine dans le temps. Seul Dieu n'a pas d'origine, il est éternel, il est l'Éternel.

Et Jésus est sans commencement, éternel, Jésus a toujours été avec Dieu et il a toujours été Dieu;

Hébreux 13:8 Jésus est le même, hier, aujourd'hui et éternellement.

C'est ce qui ressort avec éclat dans le grec par l'emploi des verbes eimi et ginomai.

Le verbe eimi, notre verbe être est celui par lequel Dieu se désigne lui-même!

Exode 3:14 Je suis celui qui suis, "egô eimi ho ôn" dans la version grecque septante.

Dans Jean 8:58 le contraste entre les verbes eimi et ginomai ressort à nouveau; avant qu'Abraham fut (ginomai), je suis (eimi). Cela avait été assez clair en araméen pour les Juifs pour qu'ils essaient de lapider Jésus, et l'emploi des nos deux verbes distincts en grec rend l'affirmation de Jésus encore plus percutante!

Voyons maintenant un autre terme très révélateur dans le prologue inspiré de l'Esprit par Jean, il s'agit de logos, le terme grec traduit par Parole.

Le logos était un terme déjà employé en philosophie et en religion. Pour Platon, le logos était le modèle sur lequel tout a été formé, la pensée rationnelle qui contrôle l'univers, mais cela demeurait un concept, la parole n'était pas une personne.

Pour les Juifs, le Logos, dabar en hébreu, c'est Dieu qui révèle sa personnalité créatrice par le Logos. Genèse 1:4 Dieu dit: et la lumière fut. Psaumes 33:6 Les cieux ont été faits par la parole de l'Éternel. Mais le Logos n'est pas une personne distincte de Dieu.

Enfin, un peu avant Jésus, à Alexandrie, il y vécut un Juif du nom de Philon qui a tenté de réconcilier la philosophie grecque et le judaïsme.

Pour lui, le Logos était l'image de Dieu, cp. Col.1:15, Hé.1:2, le médiateur, cp. 1Ti.2:5, le grand prêtre Melchisédek, Hé.7:21, la manne du ciel, Jean 6:31-32, le paraclet consolateur, 1Jean 2:1. Comme le démontrent ces références, ces concepts ont tous été repris dans le Nouveau Testament.

Mais les ressemblances s'arrêtent là. Il y avait une certaine confusion dans ses pensées; des fois il disait que le Logos était une personne, des fois, non. Cependant, le Logos comme victime expiatoire pour les péchés ne faisait pas partie de sa théologie, donc pas de salut.

On se rend compte tout de même qu'il y avait beaucoup d'idées en circulation au sujet du Logos au temps de Jésus. Et voilà que Jean nous arrive avec son évangile en déclarant que le Logos dont tant de philosophes et religieux parlent, eh bien ce n'est pas juste un concept ou une émanation de Dieu, mais une personne, une personne qui est aussi divine que Dieu lui-même, et cette personne c'est Jésus!

Toute une révélation! Scandale pour les juifs religieux et folie pour les philosophes grecs, mais puissance de Dieu pour ceux qui placent leur confiance en Jésus, les rendant capables de devenir enfants de Dieu.

Donc Jésus est le Logos c'est la Parole parce que Dieu parle par lui Jean 8:28, c'est aussi la Raison (cp. logique de logikos en grec, ce qui a rapport à la raison) parce qu'il a réponse à tout, Jean 16:30.

Maintenant, concernant l'absence de l'article, dans le grec, juste avant "theos èn ho logos, Dieu était la Parole", les Témoins de Jéhovah se sentent justifiés de traduire cette proposition par "la Parole était un dieu". Jean emploie la même tournure de phrase dans Jean 9:5 "phôs eimi tou kosmou, je suis la lumière du monde"; cette proposition a exactement le même sens que dans Jean 12:8 "egô eimi to phôs tou kosmou, je suis la lumière du monde". Dans Jean 9:5, l'article est manquant devant phôs, placé le premier mot de la proposition, dans Jean 12:8 l'article est présent devant phôs suivant le verbe. Donc si on suit la logique des Témoins de Jéhovah, on devrait traduire Jean 9:5 par "Je suis une lumière du monde" et Jean 8:12 "Je suis la lumière du monde", cela n'aurait pas d'allure, eux aussi trouvent cela et ils ont traduit les deux versets de la même manière dans leur traduction française.

Si on applique cela à Jean 1:1, pour Jean, dire "theos èn ho logos" (comme dans Jean 9:5) sans article devant theos ou dire "ho logos èn ho theos" (comme dans Jean 8:12), cela revient du pareil au même et doit se traduire par la parole était Dieu, et non la Parole était un dieu, pas plus qu'on pourrait traduire Jean 9:5 par "Je suis une lumière du monde. Non vraiment, Jésus est LA lumière du monde qui éclaire tout homme venant dans le monde Jn1:9.

Ce n'est pas que la position des mots est sans importance, au contraire, Jean y a sûrement bien réfléchi avant de les placé dans cet ordre spécifique. Dans ce verset de Jean 1:1, il utilise deux figures de styles pour souligner la divinité de Jésus.

La première figure de style employée est une transposition, la transposition sert à attirer l'attention sur un terme en particulier car on ne le retrouve pas où on serait en droit de s'attendre; il faut souligner que la langue grecque permet une plus grande flexibilité que le français dans la position des mots dans la phrase, car c'est principalement sa terminaison qui indique le rôle du mot dans la phrase, alors qu'en français, c'est la position même du mot qui joue ce rôle. Par exemple, en français le sujet vient avant le verbe et le complément suit le verbe, par contre en grec, le verbe peut venir en premier ou en dernier, le complément peut précéder le sujet.

Donc Jean utilise une transposition et il met theos à la place où l'on s'attendrait à voir logos; d'ailleurs la majorité des traduction ne rendent pas la transposition et traduisent "theos èn ho logos" par "La Parole était Dieu", au lieu de "Dieu était la Parole" selon l'ordre des mots dans l'original. Les traducteurs ont agi ainsi pour ne pas laisser penser que Dieu et la Parole sont une seule et unique personne, ceci rejoindrait la doctrine modaliste de Noetus et Sabellius au IVème, reprise par William Branham au XXème siècle, disant que puisqu'il y a un seul Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont une seule et même personne se manifestant de trois manières ou modes (modalisme) différents.

La deuxième figure de style consiste à débuter chaque proposition avec le dernier mot de la proposition précédente, cela produit un effet de gradation dramatique.

Jean 1:1 Archè - logos, logos - theos, theos - logos

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu et Dieu était la Parole.

Jean a vraiment utilisé tous les moyens littéraires pour avoir un effet durable sur ses lecteurs, remarquez aussi les rimes de ces mots finissant en "os", il faut leur imprégner dans le cerveau que Jésus est Dieu auprès de Dieu.

Comment peut-on réconcilier cela avec le fait qu'il y a un seul Dieu, si Jésus et le Père sont deux personnes distinctes et sont Dieu toutes les deux?

On pourrait dire qu'il y a un seul Dieu dans le sens de l'apôtre Paul, Ephésiens 4:4-6, 1Corinthiens 8:5-6, c'est-à-dire qu'il y a une seule personne qui porte le titre de Dieu et c'est le Père, de même qu'il y a aussi un seul Seigneur et une seule personne qui porte le titre de Seigneur et c'est le Fils, cela ne nie pas que Jésus est Dieu sinon il faudrait nier aussi que le Père est Seigneur! Même le Saint-Esprit est Seigneur, si c'est bien la manière de comprendre ce que Paul dit dans 2Corinthiens 3:17.

De cette façon, il y a un seul Dieu; le Père, un seul Seigneur; Jésus-Christ et un seul Esprit; le Saint-Esprit, même s'ils y en a plusieurs qui sont appelés dieux, seigneurs ou esprits.

1Corinthiens 8:5 Car, s'il est des êtres qui sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe réellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs, 6 néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes. 7 Mais cette connaissance n'est pas chez tous.

Ephésiens 4:4 Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; 5 il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, 6 un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous.

Quand Paul dit "pour nous" c'est donc que ce n'était pas seulement son opinion personnelle mais celle qui prévalait partout où l'évangile avait été prêchée, nous avons donc là le premier exposé de théologie de l'histoire de l'Église, c'est limpide, ce sont les chrétiens qui ont suivi qui ont cherché beaucoup de détours, Ecclésiaste 7:29 et qui nous ont perdu dans la brume avec des distinctions subtiles dans les hypostases et tout le bataclan.

Un seul Dieu, le Père même si celui-ci est Seigneur Apocalypse 22:5 et Esprit Jean 4:24
Un seul Seigneur, Jésus-Christ, même si celui-ci est Dieu Jean 1:1, Jean 20:28 et Esprit 1Co.15:45
Un seul Esprit, le Saint-Esprit, même si celui-ci est Seigneur, 2Corinthiens 3:17, ne règne-t-il pas dans nos coeurs après tout?

Comme ça, quand on parle de Dieu, on parle du Père, quand on parle du Seigneur, on parle de Jésus et quand on parle de l'Esprit on parle du Saint-Esprit, pas de mélange, pas de confusion dans nos partages et nos prières. On prie Dieu par le Saint-Esprit au nom de Jésus.

Ce n'est pas parce qu'ils sont en parfaite unité qu'on peut se permettre de les mélanger; moi et ma femme nous sommes un aussi, mais n'allez pas m'appeler Caroline ou l'appeler Yvan! Unis à Jésus-Christ, nous formons aussi un couple spirituel, nous formons un seul esprit avec lui, 1Co.6:17, ayant été fiancé à lui, 2Co.11:2 et tous ceux qui ont cru sont appelés à partager cette unité tel que nous le décrit Jean dans le chapitre 17 de son évangile.

Jean 17:20 Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, 21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. 22 Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un, - 23 moi en eux, et toi en moi, - afin qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé.

Jean 13:35 À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples si vous avez de l'amour les uns pour les autres.

4° Nous sommes donc appelés à vivre comme la Trinité, en unité parfaite les uns avec les autres, reflétant son image aux yeux des hommes pour qu'ils soient convaincus que Dieu existe et qu'il les aime.

Dimanche matin le 6 janvier 1991 à l'Église Évangélique Baptiste de la Haute-Yamaska






Pour vous préparer à rencontrer Dieu,

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  82. Peut-on expérimenter le surnaturel sans parler en langue ?

  83. Savais-tu que tu peux te sauver toi-même et les autres ?

  84. La foi du paresseux

  85. L'appel de Paul par Jésus pour le ministère apostolique

  86. Dans quel sens doit-on comprendre que Jésus est le Fils unique de Dieu ?

  87. Se marier ou pas avec un prétendant qui ne maîtrise pas sa colère ?

  88. Développement du don de guérison dans la vie de Pierre

  89. La direction donnée au leader

  90. Le séjour des morts en trois parties

  91. La vision donnée au leader, l'unité d'esprit aux collaborateurs

  92. Hommes de Dieu qui se mettent à genoux pour prier

  93. Dans sa souffrance, Job ne subissait pas la colère de Dieu, Jésus non plus

  94. Est-ce que Simon le magicien s'est repenti suite à la réprimande de l'apôtre Pierre ?

  95. Consécration d'Aaron à la prêtrise

  96. Un couple marié peut-il avoir des relations sexuelles pendant un temps de jeûne et prière ?

  97. La peine de mort exigée pour les kidnappeurs dans la loi de Moïse

  98. Une mort PRÉMÉDITÉE traitée différemment d’une mort ACCIDENTELLE selon la loi de Moïse

  99. Faux témoignage versus mensonge

  100. Parlez en bien et non en vain du nom de Dieu le Père

  101. Il n'y a pas de comptabilité dans l'amour

  102. La plus grave erreur de David déboucha sur la manifestation d'une grâce extrême

  103. Trois raisons de veiller et prier

  104. Vent contraire

  105. Message pour les couples en difficulté

  106. Avez-vous remarqué que Moïse, n'était pas très sérieux quand il était reparti pour l'Égypte ?

  107. 1:37 Parole d'un insider

  108. Exige le respect !

  109. La veuve et le juge inique

  110. L’un sera pris et l’autre laissé, cela ne concerne pas l'enlèvement

  111. Jésus le pédagogue avec la parabole de l'économe infidèle

  112. L'enfant prodigue n'est pas le seul protagoniste à observer dans cette parabole

  113. Qui sont les mercenaires dans la parabole de l'enfant prodigue ?

  114. Accepter ou recevoir Christ ?

  115. Comment comprendre la parabole des conviés ?

  116. Peut-on suivre Jésus aujourd'hui ?

  117. Que signifie porter sa croix est-ce encore d'actualité ?

  118. Votre proximité avec Dieu suscitera parfois l'admiration

  119. La figure annonciatrice du meilleur qui est à venir

  120. Urie le Hittite

  121. Ne donnez pas accès au diable en vous mettant en colère pour ce que vous considérez comme une injustice !

  122. Puissance et autorité accompagnent la manifestation du royume de Dieu

  123. 5 façons dans les évangiles d'expérimenter le salut dans cette vie

  124. Tous ceux qui décident de changer de vie peuvent croire au pardon de Jésus

  125. Compassion de Jésus qui ressuscite le fils de la veuve à Naïn

  126. La provision suit l'obéissance

  127. Honorer ses parents, qu'est-ce au juste ?

  128. Est-ce que le brisement est un concept biblique ?

  129. Les théraphims, abomination idolâtre

  130. Comment comprendre que Lot avait des gendres et deux filles vierges ?

  131. Léa et ses problèmes de vision qui l'handicapaient

  132. Eternel, fais-nous voir ta bonté et accorde-nous ton salut!

  133. La mort est une grande faucheuse et les anges viennent ensuite cueillir les croyants

  134. Abraham, obéissant à son père terreste comme à son père céleste

  135. Le péché a affecté toute la création, animaux inclus

  136. Voici plusieurs exemples où Dieu a exercé son influence les hommes

  137. Protégés du danger

  138. L'esprit égoïste et jaloux de Caïn

  139. Coupe ta main !

  140. La démonstration de puissance angélique suscite diverses réactions sur la création

  141. Combat dans la prière pour le salut de la famille

  142. L'accès au crédit comme levier économique

  143. Étude exhaustive sur la Cène

  144. Dieu a-t-il augmenté les souffrances des grossesses après le péché ?

  145. Jésus a-t-il écrasé la tête du serpent à la croix ?

  146. La part d'Esaü, pas si mal après tout

  147. Le plein d'amour, s'il vous plaît

  148. Demander ou exiger une guérison ?

  149. Il ne faut pas travailler en vain

  150. Hérédité spirituelle

  151. Parler en langues est une manière d'entrer dans le repos de Dieu

  152. Comment tendre l'autre joue quand on nous frappe ?

  153. Désinformation au sujet de Jésus

  154. Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice

  155. Tous les juifs sont des hors-la-loi selon Jésus !

  156. Comment faire la volonté de Dieu ?

  157. L'homme bon, existe-t-il ?

  158. Les narines de la colère !

  159. Le langage imagée employé en hébreu

  160. Tu l’as fait de peu inférieur ... à Dieu ou des anges ?

  161. Le caractère requis pour entrer dans le ministère

  162. La liberté est la limite de l'amour

  163. Est-ce que la guérison est une promesse ?

  164. Tous ceux que le Père me donne viendront à moi

  165. La compréhension grandissante de l'autorité déléguée augmente la foi

  166. Le jeûne pour avoir le coeur léger et sensible spirituellement

  167. Ils seront tous enseignés de Dieu

  168. La chronologie des événements de la crucifixion à la résurrection

  169. Goûter la mort à trois niveaux

  170. Pourquoi est-il question d'égorger plutôt que de tuer dans Jean 10:10 ?

  171. C'est quoi l'affaire !

  172. La révélation progressive dans la Bible

  173. Pourquoi c'est mieux de lire le Nouveau Testament avant l'Ancien Testament

  174. Le sceau de Dieu sur Jésus

  175. Mon verset préféré qui parle d'un Dieu plein d'amour

  176. Pourquoi la patience est-elle mentionnée en premier dans la description de l'amour ?

  177. Je sais que vous n’avez point en vous l’amour de Dieu

  178. Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous

  179. Y a-t-il de l'espoir de réconciliation avec des personnes qui nous ont pris en grippe ?

  180. Distinction entre repentance et conversion

  181. Les morts qui entendent la voix de Jésus

  182. Est-ce que un esprit régénéré peut être souillé ?

  183. Les anges sont des esprits mais les esprits ne sont pas tous des anges !

  184. L'espérance est la corde qui te rattache aux promesses de Dieu

  185. Le mariage n'est pas pour tous

  186. Le jeûne est une chose intime entre toi et Dieu

  187. Le mal atteint-il le juste ou pas ?

  188. Les 5 langages d'amour

  189. Comment Jésus a-t-il pu s'asseoir sur deux ânes d'après l'évangile de Matthieu ?

  190. Le Fils aussi donne la vie à qui il veut

  191. Dieu guérit TOUTES tes maladies

  192. Garder son coeur plus que tout, c'est s'aimer

  193. L'enfant de l'officier du roi est guéri à distance

  194. Le Messie doit venir tout révéler

  195. Le péché entrave la croissance

  196. Quel est le cadeau de Dieu ?

  197. Le baptême de purification

  198. En relation au royaume de Dieu

  199. Le syndrome de l'intestin qui fuit – Leaky gut en anglais agir

  200. L'orgueil applique de la pression pour mal penser et mal

  201. L'art de la diversion ...

  202. Royaume de paix !

  203. La guerre dans le ciel

  204. Le chemin de la paix passe par Jésus

  205. L'Éternel des armées est un Dieu de guerre et de paix

  206. Le shalom de Dieu

  207. Vent de vie

  208. Merci Seigneur Jésus pour ton pardon !

  209. Jésus est venu parce qu'il voulait sauver le monde et non le juger

  210. Amour extravagant de Nicodème

  211. La pleine bénédiction qui vient avec l'Évangile

  212. Vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l’homme

  213. Celui qui vient après moi m’a précédé

  214. André est un chercheur qui trouve

  215. Bouclier double de grâce et de foi

  216. Un trio très attendu qui n'était en fait que deux !

  217. Foi et espérance inséparables, mais ne les séparez pas de l'amour !

  218. Les étoiles pâlissantes finissent par s'éteindre

  219. Est-ce que toutes les vérités rendent libres ?

  220. La conviction apportée par le Saint-Esprit

  221. Les racines juives du baptême

  222. Grâce, gloire, abondance, comble, plénitude et richesse

  223. Psaumes 23 Le bon berger

  224. Où vont les animaux après leur mort ?

  225. Canevas pour sermon sur le mariage

  226. Promesses de protection angélique

  227. Bénis et favorisés

  228. Mon témoignage du ciel (Jesse Du Plantis)

  229. La réconciliation offerte à tous mais pas reçue par tous

  230. La colère de Dieu qui se manifeste depuis que Jésus l'a subie sur la croix

  231. Est-ce que les tremblements de terre sont des jugements punitifs envoyés par Dieu ?

  232. Ce n'est pas parce que nous citons la Bible que nous sommes dans la foi !

  233. Vous qui avez mis votre foi en Jésus, vous n'êtes plus maudis, vous êtes bénis !

  234. Ananias et Saphira étaient-ils nés de nouveau ?

  235. Les religieux ne voient pas Dieu agir au présent

  236. Nous sommes des perles de grand prix !

  237. Les promesses ont une date d'exaucement

  238. Jésus-Christ est le premier-né de la création

  239. Tous ceux qui prendront l’épée mourront par l’épée

  240. Les prophéties sur Jésus qui se sont réalisées

  241. Les conséquences des déficits astronomiques dans les budgets gouvernementaux

  242. La nourriture d'un ressuscité !

  243. Doit-on prier les yeux fermés ?

  244. Les anges nous exhortent à nous souvenir des paroles de Jésus et nous activer

  245. Comment avoir un coeur brûlant pour le Seigneur

  246. Deux sources de peur ; l'insuffisance et la faute

  247. Dans la dispensation de l'église, les chrétiens doivent-ils donner la dîme ?

  248. Est-ce qu'une personne peut exercer plus qu'un des cinq ministères mentionnés dans Éphésiens 4:11 ?

  249. Que faire quand on n'est pas d'accord avec l'autorité ecclésiale en place ?

  250. Est-ce une bonne prière de demander au Seigneur Jésus de nous augmenter la foi ?

  251. La peur nous tire vers le bas tandis que la foi nous tire vers le haut

  252. Que dire au sujet des pasteurs très riches ?

  253. Dieu est un Dieu surprenant qui surprend les hommes et même aussi les anges !

  254. Jésus se fait des ennemis en déclarant qu'il est maître du sabbat

  255. L'insigne honneur imposé de force à Simon de Cyrène

  256. Suivre Jésus pour toute sorte de raisons

  257. Comment lire la Bible de manière stratégique

  258. Que Jésus voulait-il dire en parlant que le nom du Père soit sanctifié ?

  259. Comment se comporter avec un frère ou une sœur qui nous a offensé

  260. Où sont les morts en Christ présentement ?

  261. Fais attention !

  262. Pardon accordé par Jésus qui avait été livré aux mains des pécheurs

  263. Serviteurs de Christ et de sa Parole

  264. Le péché te prive de la gloire communiquée gracieusement par la communion avec Dieu

  265. Est-ce que Judas n'avait pas le choix de trahir Jésus ?

  266. L'ange Gabriel

  267. Pouvons-nous parler aux anges ?

  268. Le vœu ; promesse solennelle à prendre très au sérieux

  269. Dehors, l'intrus!

  270. La rigueur journalistique du médecin Luc

  271. Jésus a été maudit pour nous sur la croix

  272. Autonomie de batterie de véhicule électrique miraculeusement prolongée

  273. Tanné de toujours retomber dans le même péché ?

  274. La souffrance de Dieu

  275. La colère qui rend myope !

  276. Est-ce qu'on peut croire en Jésus et ne pas pourtant être sauvé parce qu'il n'est pas le seigneur de notre vie et qu'on vit comme on veut ?

  277. La vie d'un ressuscité au ciel !

  278. Le chien est considéré le meilleur ami de l'homme, mais pas dans la Bible !

  279. Serviteur fidèle comme un chien et prudent comme un serpent !

  280. Depuis toujours, Jésus savait ce qui l'attendrait en venant sur terre

  281. Vous n'arrivez pas à vous débarrasser d'un péché sexuel ?

  282. La provision est celle qui a été prévue par le pourvoyeur pour voir la vision s'accomplir

  283. L'alliance de Dieu avec les animaux

  284. Les INTELLECTUELS et la Bible

  285. Dieu fait tout ce qu'il veut ... dans son royaume au ciel !

  286. Votre sécurité humaine est le cercueil de votre destinée !

  287. Est ce que les cochons sont méchants ? Pourquoi Jésus chassent les démons dans les cochons ?

  288. Autorité déléguée pendant que le Roi est en voyage

  289. Attention aux demi-vérités voleuses de destinée!

  290. Une minorité de sauvés nombreuse au point où elle ne peut être humainement comptée !

  291. Comment se manifeste la foi rapportée dans les évangiles ?

  292. Certains ont un Christ embryonnaire en eux, c'est un état sérieusement critique !

  293. Le Seigneur en a besoin

  294. Qu’est-ce que tu veux que Dieu fasse pour toi ?

  295. Quand le royaume de Dieu se manifeste avec une grande puissance

  296. Il y a des coutumes qui sont bonnes à observer

  297. Jésus est le Roi qui va régner selon ses termes !

  298. Honneur au donneur !

  299. La deuxième multiplication des pains plus productive que la première

  300. La tradition ecclésiastique freine des manifestations du Saint-Esprit

  301. La ruse en utilisant un moyen détourné pour en arriver à ses fins au détriment des autres

  302. La première multiplication des pains examinée

  303. Ce que Jésus dit est vrai pour ceux à qui il s'adressait

  304. Démocratie versus théocratie dans la société et dans l'église

  305. Affolement, stupéfaction et étonnement sont les marques du chrétien dont le coeur endurci qui est devenu lent à comprendre

  306. Voyons ce que cela donne quand des inconvertis font de la théologie !

  307. La sagesse qui vient d'en haut

  308. Est-ce une obligation d'aller évangéliser deux par deux ?

  309. Ma fille, ta foi t’a sauvée. Pars dans la paix et sois guérie de ton mal

  310. Elle avait entendu parler de Jésus

  311. L’évangélisation en dehors d'Israël au temps de Jésus

  312. L’évangélisation se fait principalement avec deux approches

  313. Conjurer au nom de Dieu, qu'est-ce que cela signifie ?

  314. Le jeûne imprévu mais imposée par les circonstances

  315. Recommander, réprimer, réprimander, censurer et menacer traduisent le même mot en grec !

  316. Se lancer sur Jésus pour le toucher et être ainsi guéri !

  317. Explorons le lieu secret, notre Père nous le rendra

  318. Doit-on nécessairement rompre le pain pour prendre le repas du Seigneur ?

  319. Une grande grâce peut reposer sur vous !

  320. L'incompréhension qui suscite de fausses conclusions

  321. Les maladies et les infirmités sont-elles toujours d'origine démoniaque ?

  322. Voyons don !

  323. Stimulez votre foi !

  324. Le Seigneur Jésus, le Christ qui est l'oint de Dieu

  325. Pourquoi Jésus ordonne-t-il qu'on prie pour ceux qui nous persécutent ?

  326. Pourquoi désigne-t-on Dieu comme le Père des lumières ?

  327. Que va-t-il se passer avec nos animaux de compagnie lors de notre enlèvement avec Jésus dans le ciel ?

  328. Dieu ne fait pas seulement suggérer aux hommes de se repentir, il l'ordonne !

  329. Le serviteur inutile de Luc 17 n'est pas le serviteur inutile de Matthieu 25 !

  330. Pour un mariage TRÈS TRÈS BON !

  331. Non pas des serviteurs inutiles mais plutôt des serviteurs sans mérite particulier

  332. Approche différente dans la prière entre un religieux et un enfant de Dieu

  333. La compassion pour ceux qui sont en prison pousse à prier pour eux

  334. Comment comprendre Matthieu 24 où Jésus parle en privé à ses disciples des événements futurs ?

  335. Les multiples facettes de l'évangile illustrées par les qualificatifs qui y sont ajoutés

  336. Est-ce que Jésus revient bientôt ?

  337. Dieu peut faire périr l'âme et le corps dans la Géhenne

  338. Jésus est le plus grand des prophètes

  339. Comment distinguer l'hypocrisie dans un religieux ?

  340. Comment Jésus peut être le fils de David qui l'appelle Seigneur ?

  341. Huit fois où des opposants à Jésus ont dit la vérité à son sujet !

  342. Jésus prophétise son sort et celui de son peuple rebelle en donnant la parabole des vignerons

  343. Puissance sous l'autorité divine déléguée

  344. Pouvons-nous avoir de bonnes raisons pour s'indigner ?

  345. Ce que le diable offre, ce ne sont que des mensonges ou des demie-vérités à notre désavantage

  346. L'intercession extraordinairement puissante du Saint-Esprit

  347. L'intercession vue au travers des mots grec employés

  348. L'orgueil et ses trois formes de variants contagieux

  349. Doit-on éviter les amis qui ne marchent pas avec Dieu ?

  350. Le jeûne du combattant

  351. Voir les choses du bon côté, c'est meilleur pour le moral !

  352. Glorifie Dieu en prenant soin de ton corps et de ton coeur

  353. Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière

  354. Grâce, miséricorde et paix sont disponibles !

  355. Là où sera le cadavre, là se rassembleront les aigles

  356. Jésus annonce sept fois sa mort et sa résurrection

  357. Quel est ce type de démon qui ne sort que par la prière ?

  358. Les ouvriers de la dernière heure

  359. Le renouvellement de toutes choses pendant le millénium

  360. Comment couvrir les fautes avec amour ?

  361. La volonté du Bon Berger, c'est de sauver TOUTES ses brebis

  362. Dieu s'active durant notre sommeil

  363. Raisons bidons qui couvrent de ridicule

  364. Qu'est-ce que la loi spirituelle de la double référence ?

  365. Que veux dire avoir faim et soif de justice, rechercher la justice, pratiquer la justice, venir dans la voie de la justice ?

  366. La femme de mes rêves !

  367. On reconnaît un chrétien à son comportement comme on reconnaît un arbre à ses fruits

  368. Doit-on briser des liens générationnels après notre conversion ?

  369. La prière active l'intervention divine et la persévérance dans la prière accélère l'intervention angélique

  370. Les sentiments parfois surprenants de Jésus

  371. Tout ce que vous demanderez en mon nom avec foi par la prière, je le ferai

  372. Tes prières d’intercession pour ta famille pourraient un jour te sauver la vie !

  373. Je suis l'Eternel, celui qui te guérit

  374. En quoi consiste le levain des pharisiens dont on doit se méfier et s'abstenir ?

  375. Le Seigneur en a besoin

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