- Le Seigneur Jésus-Christ -

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.: Les paroles de Jésus :.


Avant qu’Abraham fût, je suis - Jean 8:58

Toute une affirmation de Jésus-Christ, cela a failli être sa dernière !

Jean 8:57 Les Juifs lui dirent : Tu n’as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham ! 58 Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu’Abraham fût, je suis. 59 Là-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre lui ; mais Jésus se cacha, et il sortit du temple.

J'aimerais porter à votre attention ce que Jésus dit, puisque notre foi doit être basée sur ses paroles. Comme je m'adresse particulièrement à ceux qui nient la divinité de Jésus, je vais souvent citer la traduction des Témoins de Jéhovah (TMN = Traduction du Monde Nouveau).

Romains 10:17 « Ainsi la foi naît de ce qu’on a entendu. Et ce qu’on a entendu vient par la parole concernant Christ. » (TMN)

Jésus déclare dans Jean 8:58

« Jésus leur dit: “Oui, vraiment, je vous le dis: Avant qu’Abraham vienne à l’existence, j’ai été.” » (TMN)

Dans le grec, le verbe est au présent "egô eimi" = je suis, et non au passé "j'ai été". Si l'apôtre Jean avait voulu que nous comprenions au passé "j'ai été ou j'étais" il aurait employé en grec "egô èmen" comme dans Jean 16:4.

Jean 16:4 Je ne vous les ai pas dites au début, parce que j’étais (egô èmen) avec vous. (TMN)

Mais Jean a bien cité Jésus disant : « Avant qu’Abraham vienne à l’existence, je suis (egô eimi).” faisant une référence directe à Exode 3:14 "Je suis qui je suis" (egô eimi ho ôn) en grec.

Jean 8:56 Abraham votre père s’est beaucoup réjoui dans l’espoir de voir mon jour, et il l’a vu et s’est réjoui.”
57 Les Juifs lui dirent donc: “Tu n’as pas encore cinquante ans, et cependant tu as vu Abraham? ”
58 Jésus leur dit: “Oui, vraiment, je vous le dis: Avant qu’Abraham vienne à l’existence, j’ai été.”
59 Ils prirent donc des pierres pour les lui jeter; mais Jésus se cacha et sortit du temple. (TMN)

Remarquez bien, svp, le changement radical d'attitude des juifs envers Jésus entre AVANT Jn.8:58 et APRÈS Jn.8:58. Au verset 57 les juifs se moquaient de lui en disant «tu n'as pas 50 ans et tu parles comme si tu avais 2000 ans». Par contre APRÈS Jn.8:58, les juifs voulaient le tuer. Pourquoi un tel changement d'attitude ? Certainement pas seulement parce que Jésus disait qu'il était plus vieux qu'Abraham parce qu'il avait été créé avant lui car que Jésus ait 2000 ou 3000 ans, ça ne change rien dans les faits, ça reste un sujet de moquerie pour un homme qui n'a même pas encore 50 ans. Il a donc fallu que Jésus dise quelque chose de très choquant pour que les juifs passent de la moquerie à un désir de le tuer sur place sans jugement.

Voici donc ce qui s'est passé pour que les juifs moqueurs se mettent à avoir des sentiments meurtriers. Au verset 56, lorsque Jésus avait déjà dit aux juifs qu'Abraham l'avait vu, les juifs se moquaient de lui seulement. Mais au verset 58, quand Jésus leur a dit qu'il est "Je suis", il leur a affirmé son éternité, il ne leur disait plus seulement qu'Abraham l'avait vu.

Dans Jean 8:58, les juifs ont très bien compris que Jésus faisait bien plus que mentionner qu'il avait précédé Abraham, il aurait pu dire simplement "je fus avant qu'Abraham fut", cela l'aurait mis au même plan de créature qu'Abraham , ce qui aurait déjà été inconcevable pour les juifs, mais en reprenant le nom de Dieu dit dans le buisson ardent (Exode 3:14), le nom de Dieu qui souligne son éternité "Je SUIS" Jésus se mettait sur le même plan éternel que Dieu. Là, ce n'était plus de l'étonnement, c'était le blasphème suprême, ils se sont mis à chercher des pierres pour le lapider. Les juifs ont cessé de se moquer de Jésus et ils ont voulu alors le lapider. Ils avaient très bien compris ce que les Témoins de Jéhovah ne veulent pas comprendre : Jésus affirme qu'il est éternel et que c'est pour cette raison qu'Abraham l'a vu, ce n'est pas juste parce qu'il a été créé avant Abraham, il est "Je suis" à comparer avec Abraham qui est venu à l'existence (genesthai = aoriste du verbe ginomai = devenir). Pour tout ce qui a été créé, Jean emploie le verbe devenir "ginomai", pour Dieu qui n'a pas été créé, il emploie le verbe être "eimi".

Ce qui suit va vous démontrer clairement que l'apôtre Jean savait très bien ce qu'il faisait en employant le verbe être au présent pour Jésus (l'être éternel) et le verbe devenir à l'aoriste pour Abraham, la créature). La réaction des juifs passant de la moquerie à l'envie de lapider le démontre aussi.

Jean 8:58 πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγὼ εἰμί. (prin Abraham genesthai, egô eimi)

Le verbe devenir (ginomai) est celui que Jean emploie pour tout ce qui a été créé, en contraste avec le verbe être (eimi) qui désigne ce qui a toujours existé.

Jean 1:1 Au commencement la Parole était (verbe être "èn" imparfait "eimi"), et la Parole était avec Dieu, et la Parole était (verbe être "èn" imparfait "eimi") un dieu.
2 Celui-ci était au commencement avec Dieu.
3 Toutes choses vinrent à l’existence (verbe devenir "egeneto" aoriste "ginomai") par son intermédiaire, et en dehors de lui pas même une chose ne vint à l’existence (verbe devenir "egeneto" aoriste "ginomai"). Ce qui est venu à l’existence (verbe devenir "egeneto" aoriste "ginomai")
4 par son moyen était (verbe être "èn" imparfait "eimi") vie, et la vie était (verbe être "èn" imparfait "eimi") la lumière des hommes.
5 Et la lumière brille dans les ténèbres, mais les ténèbres ne l’ont pas dominée.
6 Parut (verbe devenir "egeneto" aoriste "ginomai") un homme qui avait été envoyé comme représentant de Dieu: son nom c’était Jean. (TMN)

Jean 1:1Ἐν ἀρχῇ ἦν (ÉTAIT) ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν (ÉTAIT) πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν (ÉTAIT) ὁ λόγος.2οὗτος ἦν (ÉTAIT) ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. 3πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο (ginomai = CRÉÉ), καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο (ginomai = CRÉÉ) οὐδὲ ἕν. ὃ γέγονεν (ginomai = CRÉÉ) 4ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν (ÉTAIT), καὶ ἡ ζωὴ ἦν (ÉTAIT) τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων· 5καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν. 6Ἐγένετο (ginomai = CRÉÉ) ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης·

Allez ici pour voir plus en détail le contraste entre être (eimi) et devenir (ginomai) dans le chapitre 1 de l'évangile de Jean.

Donc toute cette argumentation des Témoins de Jéhovah pour tenter de justifier grammaticalement la traduction "j'ai été" plutôt que "je suis" dans Jean 8:58 pour éviter qu'on fasse l'association avec la déclaration de YHWH dans le buisson ardent, tombe à l'eau pour deux raisons :

1° à cause de la réaction des Juifs après que Jésus eut parlé, passant de moqueurs (Jn.8:57) à tueurs (Jn.8:59).
2° à cause de la distinction des verbes employés pour Abraham (devenir = créé) et Jésus (être = éternel, non créé).

Pour comprendre comment l'apôtre Jean conçoit la divinité de Jésus dans Jn.1:1 La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu, il est bon de regarder comment Jean se sert du terme "Dieu" ailleurs dans son évangile.
  • Jésus dit qu'il y a un seul vrai Dieu - le Père Jn.17:3
  • Jésus dit que le Père est son Dieu Jn.20:17
  • Jésus dit que le Père est plus grand que lui Jn.10:29
  • Jésus dit que nous sommes des dieux Jn.11:33
  • Thomas dit que Jésus est son Dieu et Jésus est d'accord Jn.20:28
  • Jésus dit que lui et le Père sont un Jn.10:30
  • Jésus dit que nous sommes un en lui et en Dieu le Père Jn.17:23
Certains pourraient dire que Jésus appelait le Père son Dieu parce qu'il s'était abaissé en devenant un homme mais que maintenant qu'il était retourné dans sa gloire au ciel, il n'appelle plus son Père "Dieu". Ce n'est pas ce qu'on lit dans l'Apocalypse où Jésus appelle son Père "Dieu" à plusieurs reprises :

Apocalypse 3:12 Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau.

Conclusion, la Parole est Dieu, Jésus est Dieu, car Jésus est notre Dieu. Le Père est le Dieu de Jésus et notre Dieu aussi évidemment. Il y a un seul vrai Dieu, car seul le Père n'a pas de Dieu au-dessus de lui. Jésus et Dieu sont un et nous unissent à eux par la foi qui fait de nous des dieux. Cette unité se passe dans l'harmonie, nous sommes soumis au Fils et au Père et le Fils est soumis au Père. Cela rejoint ce que Paul dit dans 1Co.8:4-7 et 15:27-28 :

1Corinthiens 8:4 Pour ce qui est donc de manger des viandes sacrifiées aux idoles, nous savons qu’il n’y a point d’idole dans le monde, et qu’il n’y a qu’un seul Dieu. 5 Car, s’il est des êtres qui sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe réellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs, 6 néanmoins pour nous il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes. 7 Mais cette connaissance n’est pas chez tous.

1Corinthiens 15:27 Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu’il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. 28 Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.

Le Père et le Fils unique sont des termes employés pour montrer l'humanité unique de Jésus; l'incarnation de Jésus via le Saint-Esprit. Cela ne signifie pas que le Père est plus "vieux" que le Fils, ils sont tous les deux éternels. C'est seulement à partir de son incarnation que Jésus est appelé "fils" : cliquez ici pour en savoir plus






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À partir de la dernière publication

Courtes vidéos d'enseignement de moins d'une minute

Méditations et enseignements écrits



  1. Pour quelle raison viendrais-tu voir Jésus ?

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  4. L'absolution - La vérité absout, c'est la vérité absolue

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  7. Les perdus verront-ils Dieu au jugement dernier avant de recevoir leur condamnation ?

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  11. Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu

  12. Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu

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  14. Honorer son père et son mère, c'est différent de ce qu'on pense habituellement

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  16. Vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous

  17. Cette femme a fait ce qu'elle pouvait

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  24. Quelle est la plus grande manifestation de l’amour ?

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  62. Le repos bien mérité après le travail efficace

  63. Dieu peut-il demander à quelqu'un qui est déjà en manque de donner ?

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  65. Que signifie l'expression d'entrer pleinement dans le royaume de Dieu ?

  66. Voir la face de Dieu

  67. Si le parler en langue est disponible pour tous, qu'est-ce qui bloque chez ceux qui veulent le pratiquer ?

  68. Ton point fort n'est pas infaillible

  69. Parler en langue, c'est bénir Dieu !

  70. Comment Jean peut-il utiliser le serpent comme analogie en parlant de Jésus ?

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  76. Que signifie porter du fruit pour le Seigneur ?

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  79. Qu'est-ce qu'un marchepied et quels sont ses significations allégoriques ?

  80. Dieu a apprécié l’offrande de Abel, mais pas de Cain, pourquoi ?

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  87. Est-ce que Jésus a eu besoin d'être élevé jusqu'à la perfection ?

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  99. Pourquoi l'apôtre Paul parle de faire reproche devant tous à ceux qui pèchent dans (1Timothée 5:20) pendant que Jésus Lui-même dans (Matthieu 18:15-17) parle d'un processus qui doit commencer d'abord de un à un ?

  100. La réussite du chrétien

  101. Un chrétien charnel peut-il hériter du royaume de Dieu ?

  102. Pourquoi appelle-t-on aussi frères ou soeurs les personnes qui vivent en concubinage?

  103. Dans l'Ancien Testament, le Saint-Esprit habitait-il dans tous les croyants qui vivaient à l'époque ou sur seulement quelques-uns ?

  104. Qu'est-ce qu'on mérite ?

  105. Comment se comporter avec un pasteur qui a commis l'adultère mais qui s'est repenti ensuite de son péché ?

  106. Comment définir l'héritage du royaume de Dieu ?

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  109. Revêtir le Seigneur Jésus-Christ comme costume de super héros

  110. Pourquoi Dieu a-t-il permis le mal ?

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  118. Venez avec moi, dans un endroit isolé et vous prendrez un peu de repos

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  120. 4 choses qui étouffent la parole de Dieu et l'empêchent de porter du fruit

  121. Distinction entre la louange et l'adoration

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  124. Le pouvoir transformateur du sel

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  126. Jugement sévère pour ceux qui prennent le repas du Seigneur indignement

  127. L'interprétation des langues ne signifie pas nécessairement la traduction des langues

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  130. Le Seigneur Jésus est pour le corps

  131. Comment gérer nos fautes que nous rappelle notre conscience ?

  132. Le mal atteint-il le juste ou pas ?

  133. Progression grâce à la Parole et l'unité sous l'autorité établie par Dieu

  134. J'aime la définition théologique de Paul

  135. La mort c’est la séparation, la vie c’est la communion

  136. Nous sommes tous des influenceurs, on nous regarde !

  137. Peut-on expérimenter le surnaturel sans parler en langue ?

  138. Savais-tu que tu peux te sauver toi-même et les autres ?

  139. La foi du paresseux

  140. L'appel de Paul par Jésus pour le ministère apostolique

  141. Dans quel sens doit-on comprendre que Jésus est le Fils unique de Dieu ?

  142. Se marier ou pas avec un prétendant qui ne maîtrise pas sa colère ?

  143. Développement du don de guérison dans la vie de Pierre

  144. La direction donnée au leader

  145. Le séjour des morts en trois parties

  146. La vision donnée au leader, l'unité d'esprit aux collaborateurs

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  148. Dans sa souffrance, Job ne subissait pas la colère de Dieu, Jésus non plus

  149. Est-ce que Simon le magicien s'est repenti suite à la réprimande de l'apôtre Pierre ?

  150. Consécration d'Aaron à la prêtrise

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  152. La peine de mort exigée pour les kidnappeurs dans la loi de Moïse

  153. Une mort PRÉMÉDITÉE traitée différemment d’une mort ACCIDENTELLE selon la loi de Moïse

  154. Faux témoignage versus mensonge

  155. Parlez en bien et non en vain du nom de Dieu le Père

  156. Il n'y a pas de comptabilité dans l'amour

  157. La plus grave erreur de David déboucha sur la manifestation d'une grâce extrême

  158. Trois raisons de veiller et prier

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