La doctrine de l'élection est probablement celle qui a provoqué les plus grands débats dans l'histoire de l'église.

Ep.1:3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toute sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ! 4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, 5 nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d'adoption par Jésus Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, 6 à la louange de la gloire de sa grâce qu'il nous a accordée en son bien-aimé.

L'apôtre Paul nous révèle que c'est en Jésus-Christ que nous sommes élus. Le sens du "nous" est malaisé à déterminer, Paul l'emploie dans les douze premiers versets pour ensuite employer le "vous" pour l'église d'Ephèse (ou toutes les église d'Asie mineure, puisque c'était une lettre circulaire). Le "nous" désignait-il seulement les chrétiens d'origine juive ou incluait-il aussi les chrétiens d'Éphèse, incluait-il même l'humanité toute entière ? La dernière hypothèse trouve des appuis dans d'autres passages de la Bible : Jésus-Christ est la source de salut offert à tous les hommes sans distinction, car Dieu veut que tous les hommes soient sauvés, cf. 1Ti.2:4. Dieu ne désire pas qu'aucun homme périsse, cf. 2Pi.3:9, c'est pourquoi, avant même la fondation du monde, il avait décidé que tous auraient la possibilité d'accéder au salut par la mort de Jésus-Christ sur la croix, voilà ce que Paul dit en substance dans Ep.1:3-6.

Bien entendu, le Seigneur sait toutes choses (Jn.21:17), il sait qui sont ceux qui manifesteront la foi qui sauve (Jn.13:10), qui affermiront leur élection, (2Pi.1:10), il connaît ceux qui lui appartiennent (2Ti.2:19), il connaît ses brebis chacunes par leur nom, cf. Jn.10:3.

La compréhension calviniste de l'élection limite le "nous" aux chrétiens, si cette avenue semble mieux cadrer avec le contexte immédiat, elle se heurte à d'autres passages des Écritures que j'ai cités plus haut.

Voilà pourquoi les débats d'opinion ne sont pas près de s'estomper sur l'élection et la prédestination.

Ce qui importe finalement, c'est de croire en Jésus pour le pardon de nos péchés, c'est ainsi que nous confirmerons notre élection.

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