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Dieu ne change pas, la manière d'obtenir son pardon non plus




Cela vaut la peine de le redire avant que je vous le démontre par des passages bibliques : Dieu ne change pas, la manière d'obtenir son pardon non plus et l'humanité n'a pas eu besoin d'attendre la loi donnée à Moïse pour comprendre comment rétablir la relation avec Dieu.

Genèse 3:21 L’Eternel Dieu fit des habits en peau pour Adam et pour sa femme, et il les leur mit.

En les couvrant d'habits faits en peaux d'animaux, Dieu a enseigné à Adam et Ève que le pardon demandait le sacrifice d'un innocent pour payer la dette de leur péché. On peut être certain que ces habits n'étaient pas faits en peau de serpent ! Si Dieu a chassé Adam et Eve du jardin d'Eden, ce n'est pas parce qu'il ne voulait plus être en communion avec eux mais parce qu'il ne voulait par qu'ils mangent du fruit de l'arbre de vie et vivent éternellement sur la terre dans cette condition affectée par le péché, cela n'aurait pas été une bénédiction pour l'humanité. Cette quête humaine de l'élixir donnant la vie éternelle est futile et démontre que ceux qui la poursuivent n'ont rien compris au fait que ce ne serait pas du tout à l'avantage de l'humanité de vivre éternellement dans l'ordre des choses présentement.

Genèse 3:22 L’Eternel Dieu dit: «Voilà que l’homme est devenu comme l’un de nous pour la connaissance du bien et du mal. Maintenant, empêchons-le de tendre la main, de prendre aussi du fruit de l’arbre de vie, d’en manger et de vivre éternellement!» 23 Ainsi, l’Eternel Dieu le chassa du jardin d’Eden pour qu’il cultive la terre d’où il avait été tiré. 24 Après avoir chassé Adam, il posta à l’est du jardin d’Eden les chérubins qui agitent une épée flamboyante pour garder le chemin de l’arbre de vie.

Abel avait compris ce principe du sacrifice sanglant offert à Dieu pour le pardon de ses péchés et il vivait en communion intime avec Dieu.

Genèse 4:4 De son côté, Abel en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L’Eternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande,

Depuis Adam jusqu'à Moïse, le péché a régné dans le monde et le pardon a toujours été accordé par le sacrifice d'animaux innocents, comme on lit dans la Genèse et dans le livre de Job, par exemple.

Romains 5:12 C’est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché. 13 En effet, avant que la loi ne soit donnée, le péché était déjà dans le monde. Or, le péché n’est pas pris en compte quand il n’y a pas de loi. 14 Pourtant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, qui est l’image de celui qui devait venir.

Genèse 31:54 Jacob offrit un sacrifice sur la montagne, et il invita ses frères à manger; ils mangèrent donc, et passèrent la nuit sur la montagne.

Job 1:5 Quand les jours de festin étaient passés, Job faisait venir ses fils pour les purifier: il se levait de bon matin et offrait un holocauste pour chacun d’eux. En effet, il se disait: «Peut-être mes fils ont-ils péché, peut-être ont-ils offensé Dieu dans leur coeur.» Voilà ce que faisait toujours Job.

Avant la loi, on peut aussi mentionner la Pâque où l'agneau sacrifié préservait la vie du peuple lors de la dernière plaie en Égypte. Moïse a enseigné ensuite au peuple une manière élaborée par divers types de sacrifices pour être pardonnés de leurs péchés, voici un exemple moins connu.

Lévitique 4:20 Il fera de ce taureau comme du taureau expiatoire; il fera de même. C’est ainsi que le sacrificateur fera pour eux l’expiation, et il leur sera pardonné. 21 Il emportera le taureau hors du camp, et il le brûlera comme le premier taureau. C’est un sacrifice d’expiation pour l’assemblée. 22 Si c’est un chef qui a péché, en faisant involontairement contre l’un des commandements de l’Eternel, son Dieu, des choses qui ne doivent point se faire et en se rendant ainsi coupable, 23 et qu’il vienne à découvrir le péché qu’il a commis, il offrira en sacrifice un bouc mâle sans défaut. 24 Il posera sa main sur la tête du bouc, qu’il égorgera dans le lieu où l’on égorge les holocaustes devant l’Eternel. C’est un sacrifice d’expiation. 25 Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime expiatoire, il en mettra sur les cornes de l’autel des holocaustes, et il répandra le sang au pied de l’autel des holocaustes. 26 Il brûlera toute la graisse sur l’autel, comme la graisse du sacrifice d’actions de grâces. C’est ainsi que le sacrificateur fera pour ce chef l’expiation de son péché, et il lui sera pardonné.

Tous ces sacrifices préparaient le peuple Juif à la venue de Jean 1:29 l'agneau de Dieu qui enlève le péché du monde .

Hébreux 10:10 Et c’est en raison de cette volonté que nous avons été rendus saints par l’offrande du corps de Jésus-Christ une fois pour toutes. 11 Tout prêtre se tient chaque jour debout pour faire le service et offrir fréquemment les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais enlever les péchés, 12 tandis que Christ, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu.

Depuis le sacrifice de Jésus, offert une fois pour toutes, il n'est plus nécessaire d'offrir des sacrifices d'animaux innocents pour le pardon de nos péchés, mais la façon d'accéder à ce pardon reste toujours la même ; c'est en confessant et en abandonnant le péché commis ; comparez ce que Salomon enseigne avec les paroles des apôtres Jean et Jacques.

Proverbes 28:13 Celui qui cache ses transgressions ne réussira pas, mais on aura compassion de celui qui les reconnaît et les abandonne.

1Jean 1:6 Si nous disons que nous sommes en communion avec lui tout en marchant dans les ténèbres, nous mentons et nous ne mettons pas la vérité en pratique. 7 Mais si nous marchons dans la lumière, tout comme Dieu lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres et le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché. 8 Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n’est pas en nous. 9 Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de tout mal.

Jacques 5:14 Quelqu’un parmi vous est-il malade? Qu’il appelle les anciens de l’Eglise et que les anciens prient pour lui en lui appliquant de l’huile au nom du Seigneur. 15 La prière de la foi sauvera le malade et le Seigneur le relèvera. S’il a commis des péchés, le pardon lui sera accordé. 16 Avouez-vous donc vos fautes les uns aux autres et priez les uns pour les autres afin d’être guéris. La prière du juste agit avec une grande force.

Cela rejoint ce que disait le prophète Ésaïe, le péché non confessé et abandonné empêche Dieu de venir au secours de la personne qui l'a commis.

Ésaïe 59:1 Non, le bras de l’Eternel n’est pas devenu trop court pour sauver, ni son oreille trop dure pour entendre, 2 mais ce sont vos fautes qui ont fait séparation entre vous et votre Dieu, ce sont vos péchés qui vous l’ont caché et l’ont empêché de vous écouter.

Mais Dieu qui résiste à l'orgueilleux qui refuse de confesser et abandonner sa faute, fait aussi grâce à l'humble qui la reconnaît et change de comportement, comme l'a fait le roi David qui parle de la joie d'être pardonné. Paul le cite dans Romains 4:7-8.

Psaumes 32:1 De David, cantique. Heureux celui dont la transgression est enlevée et dont le péché est pardonné! 2 Heureux l’homme à qui l’Eternel ne tient pas compte de sa faute et dont l’esprit ne connaît pas la ruse! 3 Tant que je me taisais, mon corps dépérissait; je gémissais toute la journée, 4 car nuit et jour ta main pesait lourdement sur moi. Ma vigueur avait fait place à la sécheresse de l’été. - Pause. 5 Je t’ai fait connaître mon péché, je n’ai pas caché ma faute. J’ai dit: «J’avouerai mes transgressions à l’Eternel», et tu as pardonné mon péché. - Pause. 6 C’est ainsi que tout fidèle peut te prier au moment convenable.

Cette joie d'être pardonné est reçue toujours de la même manière depuis la Chute ; par la confession et l'abandon de son péché pour retrouver la communion avec Dieu, car le péché nous prive de la glorieuse communion avec Dieu, heureusement nous sommes gracieusement justifiés par le sang de Jésus quand on confesse et abandonne notre péché.

Romains 3:21 Mais maintenant, la justice de Dieu dont témoignent la loi et les prophètes a été manifestée indépendamment de la loi: 22 c’est la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a pas de différence: 23 tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, 24 et ils sont gratuitement déclarés justes par sa grâce, par le moyen de la libération qui se trouve en Jésus-Christ. 25 C’est lui que Dieu a destiné à être par son sang une victime expiatoire pour ceux qui croiraient. Il démontre ainsi sa justice, puisqu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, à l’époque de sa patience. 26 Il la démontre dans le temps présent de manière à être juste tout en déclarant juste celui qui a la foi en Jésus.

Je ne comprends pas cela comme un «état de péché» tant que le péché n'est pas confessé et abandonné qui nous enverrait au purgatoire ou en enfer si on meurt. La confession et l'abandon du péché ne nous confèrent pas non plus un «état de grâce» qui fait qu'on peut aller au ciel si on mourrait. Dans l'histoire de l'église, certains en étaient venus à penser ainsi au point où l'empereur Constantin avait attendu d'être sur son lit de mort pour se faire baptiser et purifier de ses péchés afin d'être certain d'être en état de grâce.

Ce qu'il faut comprendre pour nous qui avons placé notre foi dans le sacrifice de Jésus pour nos péchés, c'est que le péché que nous commettons nous sépare de la communion avec Dieu mais ne nous condamne pas pour autant au purgatoire ou à l'enfer. À notre conversion, nous avons été transférés de royaume, passant de celui des ténèbres à celui de la lumière, Romains 8:1 il n'y a plus aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus. L'apôtre Paul élabore sur cette vérité dans sa lettre aux chrétiens de Colosses ; à la croix, Jésus a pris sur lui tous les péchés de l'humanité. La provision pour le pardon est donc disponible et inépuisable.

Colossiens 1:13 Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé, 14 en qui nous sommes rachetés, pardonnés de nos péchés.

Colossiens 2:13 Vous qui étiez morts en raison de vos fautes et de l’incirconcision de votre corps, il vous a rendus à la vie avec lui. Il nous a pardonné toutes nos fautes, 14 il a effacé l’acte rédigé contre nous qui nous condamnait par ses prescriptions, et il l’a annulé en le clouant à la croix.

Pour retrouver cette communion avec Dieu, la différence d'avec ceux de l'ancienne alliance réside seulement dans le fait que nous n'avons plus à sacrifier des animaux innocents à notre place, Jésus est notre sacrifice, il est Apocalypse 1:5 celui qui nous aime, qui nous a lavés de nos péchés par son sang. Son sang qui a coulé il y a deux mille ans et qui a été présenté dans le temple céleste ensuite, suffit pour le pardon de tous les péchés que nous allons commettre jusqu'à notre mort. La provision pour le pardon est inépuisable, mais pour en bénéficier, on doit passer par la confession et l'abandon du péché. Alors le Saint-Esprit qui était attristé par le péché ne l'est plus, le péché a été remis, pardonné, effacé. On recommence à goûter au fruit de l'Esprit (amour, paix, joie, etc), on se retrouve la communion avec Dieu. On reconnecte à la gloire de Dieu dont le péché nous avait privés momentanément.



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