- Repas du Seigneur -

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Jugement sévère pour ceux qui prennent le repas du Seigneur indignement

Parmi ceux qui étaient nés de nouveau à Corinthe, ce qui n'était pas le cas de tous ceux qui fréquentaient l'église, certains ne connaissaient même pas Dieu, 1Corinthiens 15:34... Donc, parmi les chrétiens, dis-je, plusieurs étaient encore au stade de bébés spirituels, de chrétiens charnels alors qu'ils avaient été enseignés pendant des années par Paul et Apollos, entre autres. On sait qu'il y en avait un parmi eux qui vivait avec la femme de son père (1Corinthiens 5) et qui prenait quand même la Cène. Dieu avait été très patient avec lui, sachant qu'il allait se repentir après avoir été banni de l'église, comme on peut lire dans la deuxième lettre de Paul aux Corinthiens. Pour d'autres qui vivaient dans le péché à Corinthe, cela en avait cependant amené plusieurs à être punis par Dieu en tombant malades et même à en mourant parce qu'ils n'avaient pas pris le repas du Seigneur dignement. Étant trop charnels, à l'image du profane Ésaü qui avait méprisé son précieux droit d'aînesse, ils avaient été incapables même de réaliser qu'ils étaient en train de participer au corps de Christ en prenant la Cène à la légère.

1Corinthiens 11:27 C’est pourquoi, celui qui mange ce pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. 28 Que chacun donc s’examine lui-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe, 29 car celui qui mange et boit indignement, sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. 30 C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et que plusieurs sont morts. 31 Si nous nous examinions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. 32 Mais quand nous sommes jugés, c’est le Seigneur qui nous corrige afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.

La coupe appelée à être une bénédiction pour le juste par la foi en Jésus (1Corinthiens 10:16, 2Corinthiens 5:21) attire un jugement sévère sur le chrétien charnel qui la prend avec désinvolture sans penser à la portée spirituelle de ce qu'il est en train de faire. Le chrétien qui s'est examiné lui-même et qui a confessé ses péchés s'il lui en est venu à la pensée, peut être assuré que le sang de Jésus l'a purifié de tout péché (1Jean 1:7-9) et que c'est vraiment une coupe de bénédiction qu'il prend en buvant la coupe représentant son sang versé pour lui. Il peut s'approcher de la table du Seigneur sans aucune crainte, reconnaissant d'avoir le privilège de se connecter au pain de vie et à la coupe de bénédiction.

1Jean 1:7 Mais si nous marchons dans la lumière, tout comme Dieu lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres et le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché. 8 Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n’est pas en nous. 9 Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de tout mal.

Nul besoin d'être un super saint pour prendre la Cène, il suffit d'être réconcilié avec Dieu, comme Paul encourageait les Corinthiens de faire et Jan vient de nous montrer comment s'examiner soi-même.

2Corinthiens 5:14 C’est que l’amour de Christ nous presse, parce que nous sommes convaincus que si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts. 15 Et s’il est mort pour tous, c’était afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux. 16 Ainsi, désormais, nous ne percevons plus personne de manière humaine; et si nous avons connu Christ de manière purement humaine, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi. 17 Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. 18 Et tout cela vient de Dieu qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. 19 En effet, Dieu était en Christ: il réconciliait le monde avec lui-même en ne chargeant pas les hommes de leurs fautes, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. 20 Nous sommes donc des ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu adressait par nous son appel. Nous supplions au nom de Christ: «Soyez réconciliés avec Dieu! 21 En effet, celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu.»



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  111. Le mal atteint-il le juste ou pas ?

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  113. J'aime la définition théologique de Paul

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  120. Dans quel sens doit-on comprendre que Jésus est le Fils unique de Dieu ?

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  130. Un couple marié peut-il avoir des relations sexuelles pendant un temps de jeûne et prière ?

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  144. L’un sera pris et l’autre laissé, cela ne concerne pas l'enlèvement

  145. Jésus le pédagogue avec la parabole de l'économe infidèle

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  147. Qui sont les mercenaires dans la parabole de l'enfant prodigue ?

  148. Accepter ou recevoir Christ ?

  149. Comment comprendre la parabole des conviés ?

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  165. Léa et ses problèmes de vision qui l'handicapaient

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  167. La mort est une grande faucheuse et les anges viennent ensuite cueillir les croyants

  168. Abraham, obéissant à son père terreste comme à son père céleste

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  171. Protégés du danger

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  174. La démonstration de puissance angélique suscite diverses réactions sur la création

  175. Combat dans la prière pour le salut de la famille

  176. L'accès au crédit comme levier économique

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  181. Le plein d'amour, s'il vous plaît

  182. Demander ou exiger une guérison ?

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