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Le baptême du Saint-Esprit



Charles Finney
La plénitude de l'Esprit peut se produire à plus d'une reprise dans la vie chrétienne, comme ça s'est produit pour les premiers chrétiens.

Ac.2:4 Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer.

Ac.4:31 Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla; ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance.

La première fois l'immersion initiale dans le Saint-Esprit porte aussi le nom de baptême de l'Esprit, Ac.1:4-5. Les fois subséquentes on peut les désigner simplement par plénitude de l'Esprit, cf. Ac.4:31, il n'est plus question là de baptême dans l'Esprit mais de plénitude seulement.

La plénitude a besoin d'être renouvelée au cours de la vie chrétienne comme nous le démontrent ces citations des Actes et nos expériences personnelles.

Finney applique l'injonction de Jésus de rechercher le baptême du Saint-Esprit «à tous les chrétiens, de toutes les époques et de toutes les nations» tout en reconnaissant que les chrétiens ont reçu le Saint-Esprit en eux à leur conversion. Il se sert ensuite du passage de Luc 11:13-14 où Jésus disait à ses disciples avant la Pentecôte que s'ils demandaient le Saint-Esprit à Dieu que celui-ci, en bon père qu'il est, de leur accorder, ce qui s'est produit effectivement le jour de la Pentecôte. Charles Finney explique:

Les disciples étaient chrétiens avant le jour de la Pentecôte. De ce fait ils avaient déjà une mesure du Saint Esprit. Ils ont certainement dû avoir la paix que procure le pardon des péchés et la justification. Pourtant ils n'avaient pas encore reçu le revêtement nécessaire à l'accomplissement de la mission qui leur avait été confié. Il savaient la paix que Christ leur avait donnée, mais pas encore la puissance qu'il leur avait promise. Ceci est certainement vrai pour tous les chrétiens. Là réside, je pense, la grande erreur de l'Église et des ministères. Ils se contentent de la conversion, sans chercher ce revêtement de la puissance d'en haut jusqu'à ce qu'ils l'aient obtenu.

Pour Finney, la situation des nouveaux convertis est la même que celles des disciples avant la Pentecôte.

Jean 20: 21 Jésus leur dit de nouveau : La paix soit avec vous ! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. 22 Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit. 23 Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés ; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.

Jésus avait déjà soufflé le Saint-Esprit dans ses disciples, comme il l'avait promis auparavant dans Jean 7:37-39, ils étaient nés de nouveau, nés de l'eau et de l'Esprit, cf. Jean 3:3-5, mais le Saint-Esprit avant la Pentecôte n'était pas encore descendu sur eux.

Jn.7:37 Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s'écria: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive.
38 Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Ecriture.
39 Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l'Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié.

Jean 14:17 l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.

Puisque tous les chrétiens ont reçu le Saint-Esprit en eux à leur conversion Ro.8:9-11, et peuvent s'écrier par lui «Abba Père» Ro.8:16, leur situation est comparable à celle des disciples avant la Pentecôte, comme le soutient Finney. Avant la Pentecôte le Saint-Esprit fonctionnait selon la dispensation de l'Ancien Testament, il reposait sur les gens ponctuellement puis pouvait se retirer, cf. le roi Saul et ce que dit David dans le Ps.51. Jésus affirme que dorénavant, le Saint-Esprit consolateur restera éternellement avec les chrétiens, Jn.14:16.

La plénitude de l'Esprit est en effet à rechercher pour avoir un témoignage puissant, cf. Ep.5:18 et Ac.4:31. A la Pentecôte, baptême et plénitude du Saint-Esprit sont arrivés au même moment.

Finney parle d'être scellés et oints du Saint-Esprit comme aussi une expérience post-conversion en l'associant au baptême de l'Esprit et en fait le signe d'une sanctification permanente:

Les Écritures nous enseignent que nous ne sommes scellés du Saint-Esprit promis qu'après avoir cru. Ce scellement constitue un gage de notre salut. Ep.1:13-14, 4:30. 2Co.1:21-22. Nous sommes ainsi affermis en Christ et oints du Saint-Esprit. Nous sommes aussi scellés par le gage de l'Esprit dans notre coeur. Notez bien que nous recevons cette bénédiction après avoir cru comme nous le dit Paul dans l'épître aux Éphésiens déjà citée. Il est donc d'une extrême importance d'apprendre aux convertis de ne satisfaire de rien d'autre qu'une sanctification permanente, étant scellés et affermis en Christ par cette onction spéciale du Saint-Esprit.

Le péché est causé par une mentalité charnelle. Pécher c'est obéir aux désirs de la chair et des pensées charnelles. La sanctification permanente est une consécration totale et permanente à Dieu. Elle implique le refus d'obéir aux désirs de la chair ou des pensées humaines. Quand nous sommes baptisés et scellés du Saint-Esprit, nous pouvons vaincre la puissance des désirs charnels. Nous sommes fortifiés dans notre désir de résister à l'impulsion de nos désirs. Nous pouvons demeurer en permanence dans une offrande complète de tout notre être à Dieu.

Il s'agit indéniablement d'une importante doctrine, clairement enseignée par l'Évangile. Nous y trouvons en vérité la richesse et la plénitude de l'Évangile. En omettant d'enseigner cette doctrine, nous privons l'Église de son héritage le plus riche.

Le manuel du Pentecostal Holiness Church (1981) présente cet enseignement ainsi:

«9. Nous croyons que Jésus-Christ a répandu son sang pour la purification complète du croyant justifié de tout péché l'habitant et de sa pollution, à la suite de la régénération 1Jn.1:7-9 10. Nous croyons que la sanctification complète est une seconde oeuvre de grâce, instantanée, définie, obtenue par la foi pour le croyant pleinement justifié Jn.15:2, Ac.26:18. 11. Nous croyons que le baptême pentecôtiste du Saint-Esprit et de feu est obtenu par un acte défini de foi approprié par le croyant pleinement purifié, et que l'évidence initiale de la réception de cette expérience est de parler avec d'autres langues comme le Saint-Esprit donne de le faire Lu.11:13, Ac.1:5, 2:4, 8:17, 10:44-46, 19:6.»

Finney, suite à son baptême du Saint-Esprit s'est consacré totalement au Seigneur pour demeurer dans la sanctification permanente le reste de ses jours, selon ce qu'on rapporte, il a eu une grande influence sur le mouvement Holiness. Le mouvement Holiness avait débuté avec l'église méthodiste qui avait eu une grande expansion sous le ministère puissant de John Wesley. Les doctrines de deuxième bénédiction de Wesley ont été récupérées dans la branche du pentecôtisme qui prêche la perfection morale suite au baptême du Saint-Esprit. Zeb Bradford Long et Douglas McMurry dans leur livre «Collapsing of the brass heaven» y vont d'un commentaire intéressant que j'ai traduit ainsi :

Des enseignements de cette sorte créent deux classes de chrétiens - les chrétiens «ordinaires» et les chrétiens «remplis de l'Esprit» ou parfaits».

Ces doctrines au sujet d'une «deuxième bénédiction» ont été une pierre d'achoppement partout où le mouvement du renouveau a affecté les églises de la grande ligne, semant la division, l'orgueil et le jugement entre les chrétiens.

Personnellement, je ne vois pas de lien direct entre baptême du Saint-Esprit et perfection morale pour avoir côtoyé des baptistes et des pentecôtistes depuis plus de 35 ans. Il y a des gens consacrés comme le frère chrétien George Muller ou Billy Graham, comme il y a, sans nommer personne, des pasteurs pentecôtistes très charnels qui causent des divisions et trompent leur femme. De même, qu'il y a aussi des pasteurs pentecôtistes très spirituels comme mon pasteur, Joel Spinks au Québec et mon pasteur Patrick Yoro au Cameroun et il y aussi des pasteurs évangéliques charnels qui ne méritent pas d'être nommés.






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  122. Jésus le pédagogue avec la parabole de l'économe infidèle

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  183. La révélation progressive dans la Bible

  184. Pourquoi c'est mieux de lire le Nouveau Testament avant l'Ancien Testament

  185. Le sceau de Dieu sur Jésus

  186. Mon verset préféré qui parle d'un Dieu plein d'amour

  187. Pourquoi la patience est-elle mentionnée en premier dans la description de l'amour ?

  188. Je sais que vous n’avez point en vous l’amour de Dieu

  189. Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous

  190. Y a-t-il de l'espoir de réconciliation avec des personnes qui nous ont pris en grippe ?

  191. Distinction entre repentance et conversion

  192. Les morts qui entendent la voix de Jésus

  193. Est-ce que un esprit régénéré peut être souillé ?

  194. Les anges sont des esprits mais les esprits ne sont pas tous des anges !

  195. L'espérance est la corde qui te rattache aux promesses de Dieu

  196. Le mariage n'est pas pour tous

  197. Le jeûne est une chose intime entre toi et Dieu

  198. Le mal atteint-il le juste ou pas ?

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  200. Comment Jésus a-t-il pu s'asseoir sur deux ânes d'après l'évangile de Matthieu ?

  201. Le Fils aussi donne la vie à qui il veut

  202. Dieu guérit TOUTES tes maladies

  203. Garder son coeur plus que tout, c'est s'aimer

  204. L'enfant de l'officier du roi est guéri à distance

  205. Le Messie doit venir tout révéler

  206. Le péché entrave la croissance

  207. Quel est le cadeau de Dieu ?

  208. Le baptême de purification

  209. En relation au royaume de Dieu

  210. Le syndrome de l'intestin qui fuit – Leaky gut en anglais agir

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  212. L'art de la diversion ...

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  215. Le chemin de la paix passe par Jésus

  216. L'Éternel des armées est un Dieu de guerre et de paix

  217. Le shalom de Dieu

  218. Vent de vie

  219. Merci Seigneur Jésus pour ton pardon !

  220. Jésus est venu parce qu'il voulait sauver le monde et non le juger

  221. Amour extravagant de Nicodème

  222. La pleine bénédiction qui vient avec l'Évangile

  223. Vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l’homme

  224. Celui qui vient après moi m’a précédé

  225. André est un chercheur qui trouve

  226. Bouclier double de grâce et de foi

  227. Un trio très attendu qui n'était en fait que deux !

  228. Foi et espérance inséparables, mais ne les séparez pas de l'amour !

  229. Les étoiles pâlissantes finissent par s'éteindre

  230. Est-ce que toutes les vérités rendent libres ?

  231. La conviction apportée par le Saint-Esprit

  232. Les racines juives du baptême

  233. Grâce, gloire, abondance, comble, plénitude et richesse

  234. Psaumes 23 Le bon berger

  235. Où vont les animaux après leur mort ?

  236. Canevas pour sermon sur le mariage

  237. Promesses de protection angélique

  238. Bénis et favorisés

  239. Mon témoignage du ciel (Jesse Du Plantis)

  240. La réconciliation offerte à tous mais pas reçue par tous

  241. La colère de Dieu qui se manifeste depuis que Jésus l'a subie sur la croix

  242. Est-ce que les tremblements de terre sont des jugements punitifs envoyés par Dieu ?

  243. Ce n'est pas parce que nous citons la Bible que nous sommes dans la foi !

  244. Vous qui avez mis votre foi en Jésus, vous n'êtes plus maudis, vous êtes bénis !

  245. Ananias et Saphira étaient-ils nés de nouveau ?

  246. Les religieux ne voient pas Dieu agir au présent

  247. Nous sommes des perles de grand prix !

  248. Les promesses ont une date d'exaucement

  249. Jésus-Christ est le premier-né de la création

  250. Tous ceux qui prendront l’épée mourront par l’épée

  251. Les prophéties sur Jésus qui se sont réalisées

  252. Les conséquences des déficits astronomiques dans les budgets gouvernementaux

  253. La nourriture d'un ressuscité !

  254. Doit-on prier les yeux fermés ?

  255. Les anges nous exhortent à nous souvenir des paroles de Jésus et nous activer

  256. Comment avoir un coeur brûlant pour le Seigneur

  257. Deux sources de peur ; l'insuffisance et la faute

  258. Dans la dispensation de l'église, les chrétiens doivent-ils donner la dîme ?

  259. Est-ce qu'une personne peut exercer plus qu'un des cinq ministères mentionnés dans Éphésiens 4:11 ?

  260. Que faire quand on n'est pas d'accord avec l'autorité ecclésiale en place ?

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  267. Suivre Jésus pour toute sorte de raisons

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