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Les apôtres d'hier et d'aujourd'hui


Introduction

On retrouve le terme «apôtre» 79 fois dans le Nouveau Testament : 10 fois dans les Évangiles, 28 fois dans les Actes, 38 fois dans les épîtres et 3 fois dans l'Apocalypse. Le terme «apôtre» est une translittération du terme grec «apostolos» qui fut traduit en latin par «missio», le terme qui a donné en français «mission et missionnaire». Car c'est bien ce qu'est un apôtre, il est un missionnaire, il est quelqu'un a qui on a donné une mission comme mandat, un mandat avec une autorité déléguée et des responsabilités.

Apôtre dans l'Ancien Testament

On rencontre le terme «apostolos» une seule fois dans la LXX où Dieu avait mandaté un prophète pour une mission difficile, annoncer à la femme du roi une mauvaise nouvelle ; toute sa famille va périr :

1Rois 14:6 Lorsque Ahiya entendit le bruit de ses pas, au moment où elle franchissait la porte, il dit: Entre, femme de Jéroboam; pourquoi cela? Tu te fais passer pour une autre! Je suis envoyé vers toi (avec un message) pénible. (...) 9 Tu as agi plus mal que tous ceux qui ont été avant toi, tu es allé te faire d'autres dieux, et des images de fonte pour m'irriter, et tu m'as rejeté derrière ton dos! 10 Voilà pourquoi je vais faire venir le malheur sur la maison de Jéroboam; j'exterminerai quiconque appartient à Jéroboam

Le terme «apostolos» traduit le terme hébreu «saluah» qui est devenu un terme technique par la suite dans le Judaïsme. Le «saluah» amenait les juifs de la synagogue dans l'adoration. C'est le sanhédrin qui l'envoyait dans la synagogue pour accomplir cette tâche. La prêtrise était incluse sous cet office de «saluah», de même que quelques personnages extraordinaires qui ont agi de la part de Dieu. Mais l'action du «saluah» n'allait jamais au-delà de la communauté juive. Le concept de missionnaire vers les nations allait attendre le Nouveau Testament (Mt.28:19 et Ac.1:8).

1° Pendant l'incarnation de Jésus


Pendant cette période, on peut dénombrer 13 apôtres. Oui, 13 !

Jésus, le premier apôtre

On passe facilement par-dessus le fait que Jésus fut aussi un apôtre, cf. Hébreux .3:1-2. Il est un modèle aussi sur le plan apostolique, il a été fidèle à la vocation qu'il avait reçu, il a rempli le mandat que Dieu le Père lui avait confié.

Hébreux 3:1 C'est pourquoi, frères saints qui participez à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre confession (de foi), Jésus.
2 Il a été fidèle à celui qui l'avait établi, comme Moïse le fut, dans (toute) la maison de Dieu.

Comme Jésus avait été envoyé («apostellô» forme verbale d'«apostolos») dans le monde, Jésus avait aussi envoyé ses disciples dans le monde pour faire de toutes les nations des disciples.

Jean 17:18 Comme tu m'as envoyé dans le monde, moi aussi je les ai envoyés dans le monde.

Matthieu 28:18 Jésus s'approcha et leur parla ainsi: Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre.
19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit,
20 et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.

Les douze apôtres

Marc 3:14 Il en établit douze pour les avoir avec lui et
15 pour les envoyer prêcher avec le pouvoir de chasser les démons.
16 Il établit les douze: Simon, qu'il surnomma Pierre,
17 Jacques, fils de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, auxquels il donna le surnom de Boanergès, qui signifie fils du tonnerre;
18 André, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques, (fils) d'Alphée, Thaddée, Simon le Cananite
19 et Judas Iscariot, celui qui livra Jésus.

Les 70 autres

Luc 10:1 Après cela, le Seigneur en désigna encore soixante-dix autres et les envoya devant lui, deux à deux, dans toute ville et tout endroit où lui-même devait aller.

Ces 70 autres disciples qui avaient été envoyés (forme verbale d'apostolos) avaient la même autorité que les douze, ils guérissaient les malades (Luc 10:9) et chassaient les démons (Luc 10:17). Ils avaient aussi la même responsabilité d'annoncer que le Royaume de Dieu s'approchait d'eux (Luc 10:9, cf. Marc 6:30 et Matthieu 10:7-8 concernant les douze apôtres).

Matthieu 10:7 En chemin, prêchez que le royaume des cieux est proche.
8 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.

Pourtant ces 70, même s'ils furent envoyés comme les 12 le furent n'ont pas été appelés du titre d'apôtre. Le titre «apostolos» fut réservé à Jésus et aux douze. La forme verbale «apostellô» est employée pour à plusieurs reprises pour d'autres envoyés que les apôtres, cf. Luc 7:27 Jean-Baptiste envoyé par Dieu pour préparer le terrain devant Jésus, aussi Luc 7:3 où le centurion envoie des messagers vers Jésus ou encore Luc 20:19-20 où les sacrificateurs et les scribes envoient vers Jésus des gens qu font semblants d'être justes. Par contre, le verbe garde sa force sémantique de mandat avec une mission précise à accomplir.

Luc 7:3 Ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya (apostellô) quelques anciens des Juifs, pour le prier de venir guérir son serviteur.

Juste avant le début de l'Église, Judas parti, les douze n'étaient plus que onze. Ils se sont mis d'accord que le Psaumes 109:8 était un encouragement à trouver un remplaçant pour Judas qui était allé se pendre. On pourrait penser que Pierre a devancé le Seigneur avec un tirage au sort qui ne fait pas très sérieux, comme si on forçait la main de Dieu, «tu as le choix entre ces deux, mais pas un autre ailleurs», cf. Actes 1:20-26. Cette manière de procéder contraste avec celle qui a établi Paul comme apôtre:

Galates 1:1 Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus-Christ et par Dieu le Père qui l'a ressuscité d'entre les morts,

Dire que l'apostolat de Paul fut plus fructueux que celui de Matthias [portrait] n'est pas exagéré ! Tout de même, je n'irai pas jusqu'à affirmer que Pierre a erré en agissant ainsi puisque ce n'est pas écrit nulle part dans le Nouveau Testament que cette sélection fut rejetée par Dieu ou même remise en doute. Peut-être aurait-il eu avantage à attendre la Pentecôte pour recevoir le Saint-Esprit qui donne accès à la pensée de Christ (1Corinthiens 2:12-16), on le saura probablement au ciel.

Actes 1:20 Or, il est écrit dans le livre des Psaumes: Que sa demeure devienne déserte, et que personne ne l'habite! Et: Qu'un autre prenne sa charge!
21 Ainsi, parmi ceux qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Jésus allait et venait avec nous,
22 depuis le baptême de Jean, jusqu'au jour où il a été enlevé du milieu de nous, il faut qu'il y en ait un qui soit avec nous témoin de sa résurrection.
23 Ils en présentèrent deux: Joseph appelé Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias.
24 Puis ils prièrent en ces termes: Seigneur, toi qui connais les coeurs de tous, désigne lequel de ces deux tu as choisi,
25 afin qu'il prenne sa place dans ce ministère et cet apostolat, que Judas a quittés pour aller à la place qui est la sienne.
26 Ils tirèrent au sort, et le sort tomba sur Matthias, qui fut associé aux onze apôtres.

D'après Nicéphore et deux autres sources, Matthias est allé évangélisé jusqu'en Georgie où il finit par être crucifié dans la ville de Colchis. Selon Hippolyte de Rome, Matthias est mort de vieillesse à Jérusalem. Enfin, une autre source soutient qu'il a été lapidé et décapité par les Juifs à Jérusalem. Allez savoir...

Mais revenons à ce discours de Pierre dans Actes 1:20-22. Il est révélateur sur la manière qu'on concevait alors le groupe des 12 apôtres ; il fallait que ce soit quelqu'un avait suivi Jésus pendant tout son ministère terrestre et qui pouvait aussi rendre témoignage de la résurrection de Jésus. Possiblement que Joseph et Matthias faisaient partie des 70 autres mentionnés dans Luc 10. Cela manifeste aussi que Pierre et les 10 autres apôtres ne considéraient pas les 70 autres que Jésus avait envoyé (apostellô) sur le même pied d'égalité qu'eux.

Même parmi les douze, trois ressortaient du groupe ; Pierre, Jacques et Jean étaient les intimes de Jésus; ils furent les seuls à voir la transfiguration de Jésus sur la montagne Matthieu 17:1, les seuls à qui Jésus a permis de voir la résurrection de la jeune fille Matthieu 5:37-43, les seuls qui l'accompagnèrent lors de sa terrible angoisse à Gethsémané Marc 14:33.

Matthieu 17:1 Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l'écart sur une haute montagne.

Marc 5:37 Et il ne permit à personne de l'accompagner, si ce n'est à Pierre, à Jacques, et à Jean, frère de Jacques.

Marc 14:33 Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à éprouver de la frayeur et des angoisses

Et parmi ces trois, c'est seulement à Pierre qu'il a dit de prendre soin des autres :

Jean 21:15 Après qu'ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci? Il lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes agneaux.

Luc 22:31 Le Seigneur dit: Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment.
32 Mais j'ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères

Il y avait donc une hiérarchie apostolique ; d'abord Pierre, puis Jacques et Jean, ensuite le reste des douze, pour ce qui est des 70 autres s'il sont tous restés fidèles au Seigneur, on a aucune indication où ils se situent à la suite des 12 dans la hiérarchie.

II Les apôtres pendant la période de l'Église


Après la mort de l'apôtre Jacques frère de Jean, Ac.12:2, les onze qui restaient n'en ont pas sélectionné un autre pour le remplacer, même si Joseph, appelé Barsabbas aurait pu faire l'affaire selon leurs critères. Jacques méritait qu'on lui conserve sa place car il était mort en règle avec Dieu contrairement à Judas qui était un démon selon les mots mêmes de Jésus et qui n'avait vraiment pas sa place parmi les douze qui étaient appelés à règner avec Jésus sur les tribus d'Israël.

Tantôt les apôtres sont perçus comme le fondement de l'église Ephésiens 2:20, tantôt comme les colonnes Galates 2:9 ; deux images qui montrent leur place prépondérante.

Ephésiens 2:20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre de l'angle.

Galates 2:6 Quant à ceux qui paraissaient les plus considérés, --ce qu'ils avaient été autrefois m'importe peu! Dieu ne fait pas de considération de personne--les plus considérés ne m'ont rien imposé.
7 Au contraire, lorsqu'ils virent que l'Évangile m'avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis; --
8 car celui qui, agissant en Pierre, en a fait l'apôtre des circoncis, a également agi en moi en vue des païens--
9 et lorsqu'ils reconnurent la grâce qui m'avait été accordée, Jacques, Céphas et Jean, considérés comme des colonnes, nous donnèrent la main droite à Barnabas et à moi, (en signe) de communion: ainsi nous irions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis;

Les apôtres viennent aussi en premier de liste pour les ministères et les dons spirituels, Ephésiens 4:11 et 1Corinthiens 12:28

Ephésiens 4:11 C'est lui qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,
12 pour le perfectionnement des saints. Cela en vue de l'oeuvre du service et de l'édification du corps du Christ,

1Corinthiens 12:28 Et Dieu a établi dans l'Église premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des docteurs; ensuite il y a (le don) des miracles, puis les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses sortes de langues.
29 Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs? Tous font-ils des miracles?

Jésus avait donné à Pierre l'ordre de prendre soin de l'église, cf. Jean 20, en tant que pasteur, il devait surveiller le troupeau, c'est le sens grec du mot «episcopos» qui a donné «évêque» en français. Pierre et les autres apôtres surveillaient les églises naissantes pour s'assurer qu'elles demeuraient dans la foi. À mesure qu'ils allaient rejoindre le Seigneur, cette tâche fut confiée à d'autres hommes fidèles à qui on réservait le titre d'évêques, dès l'époque d'Ignace, vers 100 ap. J.C. Donc les évêques avaient repris en partie les charges apostoliques, car l'enseignement et la surveillance des églises n'étaient qu'une partie de leur fonction. L'évangélisation occupait aussi une grande place pour les apôtres, même une place obligatoire.

Matthieu 28:19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit,
20 et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.

Actes 5:41 Les apôtres se retirèrent de devant le sanhédrin, joyeux d'avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le nom de Jésus. 42 Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d'enseigner, et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus-Christ.

1Corinthiens 9:16 Évangéliser n'est pas pour moi un sujet de gloire, car la nécessité m'en est imposée; malheur à moi si je n'évangélise!



Les autres apôtres en plus des douze


Le plus célèbre est bien entendu l'apôtre Paul, nommé par Jésus lui-même, cf. Galates 1:1, comme ce fut le cas pour les douze. Mais en plus de Paul, plusieurs autres sont aussi appelés «apôtres» dans le Nouveau Testament.

Il y avait Jacques aussi, - pas celui qui avait tué par l'épée plus tôt (Actes 12:2) mais un des frères cadets du Seigneur Jésus (pour d'autres c'était son cousin, mais ce n'est pas l'endroit pour en discuter). Jacques était considéré comme un apôtre par Paul dans Galates 1:19. Rapidement, il a pris beaucoup de place dans l'Église de Jérusalem, même Pierre le voit comme le plus important des apôtres. Cela ressort fortement dans sa recommandation aux frères présents dans la maison de la mère de Marc quand il était sorti de prison, ce n'est pas Jean ou un autre des douze qu'il dit d'aller avertir en particulier qu'il a été libéré, il prend bien soin de mentionner le nom de Jacques :

«Annoncez-le à Jacques et aux frères.» Actes 12:17

Les Actes nous dépeignent Jacques comme étant un orateur qui en imposait, c'est lui qui avait le dernier mot comme il le démontre au premier concile de Jérusalem [portrait], prenant la parole en dernier avec ces termes : «Hommes frères, écoutez-moi!» (Ac.15:13) alors que Pierre s'était limité à «Hommes frères,» comme introduction avant Jacques (Actes 15:7).

De plus, Jacques était particulièrement zélé pour la loi de Moïse comme tous les autres milliers juifs qui avaient cru en Jésus, cf. Actes 21:20-21. Sans pouvoir l'affirmer avec certitude, on peut l'imaginer avec son tempérament être en première ligne pour réprimander Pierre d'avoir mangé avec des païens. Dans Actes 11:1-3 les apôtres (dont Jacques) et les frères v.1 étaient des circoncis v.2 (le mot «fidèles» n'est pas dans l'original grec), alors quand Pierre est arrivé à Jérusalem où étaient restés les apôtres (Actes 8:1), Jacques était sûrement parmi eux.

Actes 11:1 Les apôtres et les frères qui étaient dans la Judée apprirent que les païens avaient aussi reçu la parole de Dieu.
2 Et lorsque Pierre fut monté à Jérusalem, les fidèles circoncis lui adressèrent des reproches,
3 en disant: Tu es entré chez des incirconcis, et tu as mangé avec eux.
4 Pierre se mit à leur exposer d'une manière suivie ce qui s'était passé. Il dit:
5 J'étais dans la ville de Joppé, et, pendant que je priais, je tombai en extase et j'eus une vision: un objet, semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, descendait du ciel et vint jusqu'à moi.
6 Les regards fixés sur cette nappe, j'examinai, et je vis les quadrupèdes de la terre, les bêtes sauvages, les reptiles, et les oiseaux du ciel.
7 Et j'entendis une voix qui me disait: Lève-toi, Pierre, tue et mange.
8 Mais je dis: Non, Seigneur, car jamais rien de souillé ni d'impur n'est entré dans ma bouche.
9 Et pour la seconde fois la voix se fit entendre du ciel: Ce que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé.
10 Cela arriva jusqu'à trois fois; puis tout fut retiré dans le ciel.
11 Et voici, aussitôt trois hommes envoyés de Césarée vers moi se présentèrent devant la porte de la maison où j'étais.
12 L'Esprit me dit de partir avec eux sans hésiter. Les six hommes que voici m'accompagnèrent, et nous entrâmes dans la maison de Corneille.
13 Cet homme nous raconta comment il avait vu dans sa maison l'ange se présentant à lui et disant: Envoie à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre,
14 qui te dira des choses par lesquelles tu seras sauvé, toi et toute ta maison.
15 Lorsque je me fus mis à parler, le Saint-Esprit descendit sur eux, comme sur nous au commencement.
16 Et je me souvins de cette parole du Seigneur: Jean a baptisé d'eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint-Esprit.
17 Or, puisque Dieu leur a accordé le même don qu'à nous qui avons cru au Seigneur Jésus-Christ, pouvais-je, moi, m'opposer à Dieu?
18 Après avoir entendu cela, ils se calmèrent, et ils glorifièrent Dieu, en disant: Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens, afin qu'ils aient la vie.

À la suite de cette rencontre houleuse, la plupart des juifs chrétiens n'osèrent pas évangéliser les païens, mais quelques juifs courageux furent sensibles au Saint-Esprit et amenèrent à la foi en Jésus un grand nombre de païens dans la ville d'Antioche. Dans l'année qui a suivi, Pierre, ayant amené à la foi le premier païen, décida d'aller à Antioche les rencontrer et discuter aussi avec les prophètes et des docteurs qui s'y trouvaient: Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius de Cyrène, Manahen, qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Paul. Voici le contexte relaté dans la suite du texte dans les Actes où Luc se tait sur le séjour humiliant de Pierre dans cette ville (Actes 11:19-30), c'est Paul qui fait mention de sa visite (Galates 2:11-16) :

Actes 11:19 Ceux qui avaient été dispersés par la persécution survenue à l'occasion d'Etienne allèrent jusqu'en Phénicie, dans l'île de Chypre, et à Antioche, annonçant la parole seulement aux Juifs. 20 Il y eut cependant parmi eux quelques hommes de Chypre et de Cyrène, qui, étant venus à Antioche, s'adressèrent aussi aux Grecs, et leur annoncèrent la bonne nouvelle du Seigneur Jésus. 21 La main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur. 22 Le bruit en parvint aux oreilles des membres de l'Eglise de Jérusalem, et ils envoyèrent Barnabas jusqu'à Antioche. 23 Lorsqu'il fut arrivé, et qu'il eut vu la grâce de Dieu, il s'en réjouit, et il les exhorta tous à rester d'un coeur ferme attachés au Seigneur. 24 Car c'était un homme de bien, plein d'Esprit-Saint et de foi. Et une foule assez nombreuse se joignit au Seigneur. 25 Barnabas se rendit ensuite à Tarse, pour chercher Saul; 26 et, l'ayant trouvé, il l'amena à Antioche. Pendant toute une année, ils se réunirent aux assemblées de l'Eglise, et ils enseignèrent beaucoup de personnes. Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. 27 En ce temps-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche. 28 L'un d'eux, nommé Agabus, se leva, et annonça par l'Esprit qu'il y aurait une grande famine sur toute la terre. Elle arriva, en effet, sous Claude. 29 Les disciples résolurent d'envoyer, chacun selon ses moyens, un secours aux frères qui habitaient la Judée. 30 Ils le firent parvenir aux anciens par les mains de Barnabas et de Saul.

Nous avons maintenant une bonne vue d'ensemble de la situation dans laquelle Paul humilia Pierre en le reprenant devant tous :

Galates 2:11 Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il était répréhensible.
12 En effet, avant l'arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s'esquiva et se tint à l'écart, par crainte des circoncis.
13 Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie.
14 Voyant qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l'Evangile, je dis à Céphas, en présence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser?

Pierre ne pensait déjà plus à cette rencontre difficile avec Jacques où il dut se défendre d'avoir entré dans la maison d'un païen, il fraternisait allègrement avec les chrétiens non-juifs dans l'église d'Antioche à des lieux de Jérusalem, mais la venue de chrétiens prophètes envoyés par le redoutable Jacques lui fit prendre panique. Il ne tenait à revivre le stress suivant la conversion de Corneille et devoir s'expliquer à nouveau de long en large, les autres juifs chrétiens non plus d'ailleurs, même le cher Barnabas ! Il refusait d'être vu par les chrétiens envoyés par Jacques en présence des chrétiens qui n'étaient pas circoncis. Pierre, à qui Jésus avait donné pourtant donné la première place, éprouvait de la crainte envers Jacques. Mais sa crainte n'était rien à côté de l'humiliation que lui faisait subir Paul. Pierre a toutefois bien appris sa leçon. Quand ce fut le temps plus tard de revenir à Jérusalem pour discuter de la conversion des païens au concile de Jérusalem, il a affirmé devant tous cela équivalait à tenter Dieu d'imposer l'observance de la loi de Moïse aux païens convertis que les juifs eux-mêmes étaient incapables d'observer complètement même s'ils y mettaient toute leur ardeur.

Actes 15:7 Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les païens entendissent la parole de l'Evangile et qu'ils crussent.
8 Et Dieu, qui connaît les coeurs, leur a rendu témoignage, en leur donnant le Saint-Esprit comme à nous;
9 il n'a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs coeurs par la foi.
10 Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter?
11 Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même manière qu'eux.

En parlant ainsi, il montre qu'il a bien écouté la réprimande que Paul lui avait adressée :

Galates 2:15 Nous, nous sommes Juifs de naissance, et non pécheurs d'entre les païens.
16 Néanmoins, sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l'homme est justifié, mais par la foi en Jésus-Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la loi.

Romains 10:4 Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.

Les apôtres, Pierre en premier, nous montrent qu'ils étaient des hommes comme nous, sujets à faillir, ils nous montrent l'exemple qu'ils étaient cependant dociles à l'enseignement du Saint-Esprit et prêts à réviser leur position. Quand ce fut le temps d'écrire leurs épîtres, le Seigneur les a préservés de toute erreur sachant que ces lettres allaient servir à l'édification de millions de personnes dans les siècles à venir.

La grâce de Dieu s'est manifestée à nouveau quand le Saint-Esprit a dit par la bouche des prophètes à Antioche de mettre Paul et Barnabas à part, cf. Actes 13:1, ce même Barnabas qui avait flanché, entraîné par Pierre dans l'hypocrisie. Comme remède au péché, le Seigneur sait y faire, il plaça Paul aux côtés de Barnabas ! Maintenant Barnabas était mandaté et envoyé en mission à l'instar de Paul, il hérite du titre d'apôtre lui aussi, étant même mentionné avant Paul dans leur premier voyage missionnaire. Mais à partir de leur rencontre avec le magicien Élymas que Paul mit en déroute, Luc mentionne Paul en premier, manifestant par là que c'est Paul qui avait pris le leadership de la mission apostolique (excusez le pléonasme de cette expression consacrée par l'usage ! Comme je l'ai mentionné dans l'introduction, missionnaire est synonyme d'apôtre).

Actes 14:14 Les apôtres Barnabas et Paul, ayant appris cela, déchirèrent leurs vêtements, et se précipitèrent au milieu de la foule

En plus de Barnabas, en lisant les Actes, on s'aperçoit que beaucoup d'autres se sont rajoutés à l'équipe apostolique au fil des voyages. Paul associa à certains de ses collaborateurs le titre d'apôtre dans ses lettres. Par exemple, Timothée qui était aussi un évangéliste (2Timothée 4:5) et Silas (appelé aussi Silvain) qui était aussi un prophète (Ac.15:32) sont tous deux mentionnés comme des apôtres de Christ venus annoncer l'évangile avec Paul dans sa lettre aux Thessaloniciens:

1Thessaloniciens 1:1 Paul, et Silvain, et Timothée, à l'Eglise des Thessaloniciens, qui est en Dieu le Père et en Jésus-Christ le Seigneur: que la grâce et la paix vous soient données!

2:1 Vous savez vous-mêmes, frères, que notre arrivée chez vous n'a pas été sans résultat.
2 Après avoir souffert et reçu des outrages à Philippes, comme vous le savez, nous prîmes de l'assurance en notre Dieu, pour vous annoncer l'Evangile de Dieu, au milieu de bien des combats.
3 Car notre prédication ne repose ni sur l'erreur, ni sur des motifs impurs, ni sur la fraude;
4 mais, selon que Dieu nous a jugés dignes de nous confier l'Evangile, ainsi nous parlons, non comme pour plaire à des hommes, mais pour plaire à Dieu, qui sonde nos coeurs.
5 Jamais, en effet, nous n'avons usé de paroles flatteuses, comme vous le savez; jamais nous n'avons eu la cupidité pour mobile, Dieu en est témoin.
6 Nous n'avons point cherché la gloire qui vient des hommes, ni de vous ni des autres; nous aurions pu nous produire avec autorité comme apôtres de Christ,
7 mais nous avons été pleins de douceur au milieu de vous

Dans certaines églises on fait une association très forte entre apôtre et inspiration divine. On a pu voir dans cette étude que les apôtres n'étaient pas toujours bien inspirés dans le quotidien mais que Dieu les a préservés quand ce fut le temps d'écrire ce qui allait faire partie de notre Bible. Bien des apôtres n'ont laissé aucun écrit tandis que d'autres qui ne sont pas mentionnés comme étant des apôtres même s'ils ont fait partie d'équipes apostoliques ont laissé des écrits qui font partie maintenant de notre Bible.

Par exemple, Luc était le médecin très apprécié par Paul qu'il soignait assurément ainsi que les autres membres de l'équipe apostolique, mais il n'est pas écrit nulle part qu'il était apôtre lui-même, il n'était même pas juif et il a écrit 2 livres du Nouveau Testament.

Dans le cas de Marc, il a écrit l'évangile qui porte son nom d'après les souvenirs de Pierre selon des Pères de l'Église. Pierre nous dit d'ailleurs, que c'est lui qui l'avait amené au Seigneur (1Pierre 5:13). Ce Marc est celui qui avait accompagné Paul et Barnabas. Les anciens ne lui avaient cependant pas imposé les mains (voir Actes 13:1-3), il n'avait donc pas reçu le mandat apostolique, il leur servait d'aide (Actes 13:5). Le fonction d'aide, huperetès en grec, désigne un terme qui est traduit de diverses manières dans le Nouveau Testament. Luc utilise «huperetès» quand il traduit en grec ce que Jésus avait probablement dit à Paul en araméen quand il lui apparut :

Actes 26:16 Mais lève-toi, et tiens-toi sur tes pieds; car je te suis apparu pour t'établir ministre (huperetès) et témoin des choses que tu as vues et de celles pour lesquelles je t'apparaîtrai.

Paul reprend ce terme humble dans sa lette aux Corinthiens que Segond traduit en français par «serviteurs» et l'applique à sa personne, à Pierre et à Apollos.

1 Corinthiens 4:1 Ainsi, qu'on nous regarde comme des serviteurs (huperetès) de Christ, et des dispensateurs des mystères de Dieu.

Quand ce terme est appliqué par Luc à Marc, c'est assurément aussi dans un sens humble pour le désigner comme un subalterne car il n'a pas reçu le même mandat apostolique par l'imposition des mains des anciens. On peut le voir comme «serviteur en formation» pour reprendre une formule consacrée dans les églises baptistes du Québec.

Marc était un jeune aspirant plein de potentiel, Barnabas avait l'oeil pour les remarquer, c'est Barnabas qui avait été cherché Paul à Tarse et c'est lui qui a décidé de ramener Marc à Antioche après l'avoir vu aller.

Actes 12:25 Barnabas et Saul, après s'être acquittés de leur message, s'en retournèrent de Jérusalem, emmenant avec eux Jean, surnommé Marc.

À cette époque, Barnabas était encore nommé avant Paul, ce qui signifiait qu'il était celui qui était en charge de l'équipe. Malgré son beau potentiel, Marc a échoué comme serviteur en formation s'étant désisté en chemin, il quitta l'île de Chypre et s'en retourna chez lui à Jérusalem Actes 13:13. La Bible ne donne pas de raisons précises, on ne peut que spéculer, mais quelques soient les raisons, elles déplurent à Paul, c'est sûr. Marc s'est peut-être senti moins à l'aise quand il a vu que Paul prendre les commandes de l'équipe apostolique sur l'île de Chypre. Peut-être s'est-il lassé de servir Paul et Barnabas dans un rôle ingrat et effacé à jouer. Paul était un homme qui était dur avec son corps, cf. 1Corinthiens 9:26-27 et Marc était habitué de se faire dorloter dans une grande maison avec des servantes, la vie spartiate de missionnaires fut possiblement un trop gros ajustement pour lui. Peu importe ses états d'âme, il n'avait pas encore la maurité d'âme nécessaire pour suivre l'exemple de Jésus qui s'était fait le serviteur de tous même s'il était le maître.

Jean 13:13 Vous m'appelez Maître et Seigneur; et vous dites bien, car je le suis.
14 Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres;
15 car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.

Non, Marc a préféré plutôt retourner se faire servir par Rhode et les autres servantes dans la vaste maison de sa mère où avait l'habitude de se tenir plusieurs chrétiens (Actes 12:11-17). Peut-être aussi qu'il s'ennuyait tout simplement de sa mère, comme je l'ai mentionné, on ne peut que supposer qu'elles étaient ses motivations de quitter le ministère à ce moment-là.

Lors du prochain voyage apostolique, Marc avait eu le temps de grandir en maturité et Barnabas jugeait que son cousin Marc (Colossiens 4:10) était maintenant prêt à avoir une deuxième chance de les accompagner à nouveau, mais Paul qui était maintenant le chef de l'équipe apostolique n'avait pas apprécié le départ hâtif de Marc lors du voyage précédent. Il resta donc intransigeant, il ne le jugeait pas digne de confiance (Actes 15:35-40). Barnabas était habitué à prendre les décisions, il était nommé en premier parmi tous les anciens d'Antioche, cf. Actes 13:1. Sa position se comparait à celle de Jacques à Jérusalem tandis que Paul était le dernier venu, mentionné en dernier sur cette liste. De plus, c'est Barnabas qui avait été chercher Paul, il l'avait pris sous son aile comme il le faisait maintenant pour Marc. Barnabas était un rassembleur. Il voyait bien que Paul prenait l'ascendant et qu'il ne serait pas chaud à l'idée de reprendre Marc, mais il ne devait pas s'attendre pas à ce que Paul lui tienne autant tête.

Actes 15:35 Paul et Barnabas demeurèrent à Antioche, enseignant et annonçant, avec plusieurs autres, la bonne nouvelle de la parole du Seigneur.
36 Quelques jours s'écoulèrent, après lesquels Paul dit à Barnabas: Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont.
37 Barnabas voulait emmener aussi Jean, surnommé Marc;
38 mais Paul jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie, et qui ne les avait point accompagnés dans leur oeuvre.
39 Ce dissentiment fut assez vif pour être cause qu'ils se séparèrent l'un de l'autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour l'île de Chypre.
40 Paul fit choix de Silas, et partit, recommandé par les frères à la grâce du Seigneur.

Face à cette divergence d'opinion qui devenait une source d'irritation (c'est le sens grec du mot «paroxusmos» traduit en français «dissentiment», la translittération de ce mot a donné le mot paroxysme en français), le choix du terme dénote que le ton de la voix devait monter, ils ont décidé de couper court avant que leur irritation atteigne ... un paroxysme ! L'irritation ne sied pas à des apôtres, comme l'écrit Paul aux Corinthiens. Avait-il en pensée cet incident avec Barnabas ? Une autre question sans réponse. Je remarque que c'est la forme verbale de «paroxusmos» qui est employée dans ce passage (le verbe «irriter» se dit «paroxunô» en grec)

1Corinthiens 13:4 L'amour est patient, il est plein de bonté; l'amour (...) ne s'irrite point, il ne soupçonne point le mal

Alors avant de donner un trop mauvais témoignage, d'un commun accord, l'équipe apostolique se divisa en deux, ou plutôt on devrait dire se multiplia par deux, soyons positifs ! Barnabas amena Marc à Chypre, l'île même où celui-ci avait eu le mal du pays. Si on en entend plus parler c'est parce que Luc, l'écrivain des Actes a rejoint Paul dans ses voyages. S'il n'est pas écrit qu'ils furent recommandés aussi par les frères à la grâce du Seigneur, on peut sûrement le supposer. D'ailleurs, le temps montre que c'est Barnabas qui avait eu raison parce que Paul mentionne à Timothée de ramener Marc avec lui qu'il considérait maintenant comme comme compagnon d'oeuvre (2Timothée 4:11) au même titre que Timothée (Romains 16:21), Luc le médecin, Aristarque et Démas, (Philémon 1:24) Tite (2Corinthiens 8:23), Épaphrodite (Philippiens 2:25) et Clément (Philippiens 4:3) qui allait devenir évêque de Rome un jour. Paul constatait maintenant les grands progrès effectués par Marc et le trouvait bien utile pour le service ! Pendant qu'il est en prison, Marc le visite. Quand Paul écrit son épître aux chrétiens de la ville de Colossses, il ne leur suggère pas, il leur ordonne de bien le recevoir.

2 Timothée 4:11 Luc seul est avec moi. Prends Marc, et amène-le avec toi, car il m'est utile pour le ministère.

Colossiens 4:10 Aristarque, mon compagnon de captivité, vous salue, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas, au sujet duquel vous avez reçu des ordres s'il va chez vous, accueillez-le;

Depuis le début, Barnabas avait vu ce potentiel chez son cousin Marc. Les chrétiens tenait Barnabas en grande estime et c'était bien mérité, nous aimerions tous avoir un mentor comme lui, n'est-ce pas ? C'est précieux un ancien qui trouve les bons mots pour nous encourager, qui sait comment nous exhorter quand on s'écarte et qui est prêt à nous donner un deuxième chance quand on reconnaît avoir échoué lamentablement et qu'on revient avec un esprit bien disposé. C'est la démonstration de l'enseignement de Jésus à Pierre:

Matthieu 18:21 Alors Pierre s'approcha de lui, et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu'il péchera contre moi? Sera-ce jusqu'à sept fois? 22 Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois.



Cela étant dit, je ne pense pas que Paul ait perdu au change en s'associant avec un autre frère moins connu de nous que Barnabas, il est vrai, mais qui excellait aussi dans les exhortations, j'ai nommé le prophète Silas (Ac.15:32, 40).

Actes 15:32 Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, les exhortèrent et les fortifièrent par plusieurs discours.

Actes 15:40 Paul fit choix de Silas, et partit, recommandé par les frères à la grâce du Seigneur. 41 Il parcourut la Syrie et la Cilicie, fortifiant les Eglises.

Pour remplacer Marc comme serviteur en formation, Paul choisit ensuite Timothée, car il avait toujours le souci de se reproduire, (Actes 16:1-3).

Actes 16:1 Il se rendit ensuite à Derbe et à Lystre. Et voici, il y avait là un disciple nommé Timothée, fils d'une femme juive fidèle et d'un père grec.
2 Les frères de Lystre et d'Icone rendaient de lui un bon témoignage.
3 Paul voulut l'emmener avec lui; et, l'ayant pris, il le circoncit, à cause des Juifs qui étaient dans ces lieux-là, car tous savaient que son père était grec.
4 En passant par les villes, ils recommandaient aux frères d'observer les décisions des apôtres et des anciens de Jérusalem.

Timothée était un jeune homme que Paul avait amené au Seigneur lors de son premier voyage missionnaire à Lystre, l'endroit même où il s'était fait lapider et laissé pour mort (Actes 14:6-21 et 1Timothée 1:2). Cela a probablement marqué Timothée. Tout de même, il a accepté de suivre Paul, parfois de manière chancelante, ce qui nous a permis d'être bénis par les deux lettres que Paul a adressé à Timothée. La faiblesse de Timothée a donc contribué à notre force, Dieu n'est jamais à bout de ressources !

Timothée était ébranlé mais il n'a pas abandonné le poste comme Marc précédemment. Paul l'incite à combattre le bon combat de la foi, comme il l'a fait lui-même jusqu'au sacrifice suprême s'il le faut, jusqu'à servir de libation ( c'est le liquide qu'on versait sur l'offrande sacrifiée et brûlée comme un parfum de bonne odeur au Seigneur! ) (Nombres 15:7, 28:7, Philippiens 2:17 et 2Timothée 4:6)

Comme je l'avais déjà fait remarquer, tous ceux qui accompagnaient les équipes apostoliques n'étaient pas obligatoirement des apôtres. Étaient apôtres seulement ceux qui avaient été spécialement mandatés par d'autres apôtres ou par des anciens avec l'imposition des mains. C'est la même chose que dans le temps de Jésus et ses apôtres, il y avait des disciples et des femmes qui les suivaient aussi partout pour toutes sortes de raisons ; les assister, être enseignés, peut-être même juste par désir d'aventure ou curiosité.

Voilà pour les apôtres à l'époque néo-testamentaire. Cette direction prise par les apôtres et les anciens de l'époque de nommer de nouveaux apôtres nous enlève le prétexte de dire que la fonction d'apôtre a cessé avec la fin du Nouveau Testament.

Si tel avait été le cas, il aurait été inconvenant de mettre le don d'apostolat dans une liste comme Ephésiens 4:11-16 si ce don était pour se terminer rapidement. Ce don est accordé pour nous aider à parvenir à l'unité de la foi, au perfectionnement des saints, à la mesure de Jésus, etc. On s'entend sur le fait qu'on a encore du chemin à faire...

Ephésiens 4:11 Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, 12 pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ, 13 jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, 14 afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, 15 mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ

Si l'on accepte qu'il y ait encore des apôtres de nos jours, il est entendu, comme je l'ai mentionné dans ce long texte que tous les apôtres ne sont pas au même niveau.Ce serait prétentieux d'avancer que des gens de nos jours pourraient être au même niveau que Paul et Pierre et écrire des textes inspirés de Dieu. Il y a des sectes qui ne se gênent pourtant pas pour le faire.

Cependant, il n'y a rien dans les Écritures qui empêchent d'appeler «apôtres» ceux qui ont reçu le même mandat pour être envoyé afin de porter le Bonne Nouvelle, débuter des églises et les superviser. Il y a eu beaucoup de chrétiens qui ont exactement fait cela au cours de l'histoire de l'église, comme Hudson Taylor et K.P. Yohannan, pour n'en nommer que deux, c'est juste qu'on les appelle habituellement des missionnaires, comme je l'ai déjà mentionné dans mon introduction.

Dans notre église locale, nous avons notre équipe apostolique que nous continuons à désigner notre équipe missionnaire par habitude et aussi pour ne pas heurter d'autres frères n'ayant pas reçu l'enseignement biblique à ce sujet. Cette équipe composée de deux pasteurs matures a aidé à fonder quatre églises dans notre région et ils les visitent régulièrement. En accord avec le conseil de l'Église-mère qui les a mandaté suivant le modèle d'Antioche mis en pratique par les apôtres Paul, Barnabas, Silas, Timothée, etc., ils y ont établi avec soin des anciens qu'ils forment et soutiennent.

Ayons de l'estime pour nos apôtres des temps modernes (nos missionnaires si vous ne pouvez pas vous faire encore à l'idée même si c'est conforme aux Écritures comme appellation quand c'est bien compris), soutenons-les par la prière, par nos encouragements et par nos dons ces gens consacrés que nos églises ont «mis à part pour l'oeuvre à laquelle Dieu les a appelés» dans des contextes semblables à ceux des premiers apôtres.

La course des premiers apôtres est maintenant terminée depuis longtemps (Hébreux 12:1, 1Corinthiens 9:27, 2Timothée 4:10), ils sont montés dans la présence du Seigneur (Philippiens 1:23, 2Corinthiens 5:8) et ils se reposent de leurs oeuvres (Apocalypse 14:13) mais ne dorment pas car dans l'Apocalypse, on les retrouve au chapitre 18 où ils sont invités avec les saints et les prophètes à se réjouir de la chute de Babylone tandis que les rebelles la pleuraient:

Apocalypse 18:19 Et ils jetaient de la poussière sur leurs têtes, ils pleuraient et ils étaient dans le deuil, ils criaient et disaient: Malheur! malheur! La grande ville, où se sont enrichis par son opulence tous ceux qui ont des navires sur la mer, en une seule heure elle a été détruite!
20 Ciel, réjouis-toi sur elle! Et vous, les saints, les apôtres, et les prophètes, réjouissez-vous aussi! Car Dieu vous a fait justice en la jugeant.

21 Alors un ange puissant prit une pierre semblable à une grande meule, et il la jeta dans la mer, en disant: Ainsi sera précipitée avec violence Babylone, la grande ville, et elle ne sera plus trouvée.

Encore une petite parenthèse... Quelqu'un qui dort ne peut se réjouir, quelqu'un qui dort ne peut demander à Dieu de faire justice, cf. Apocalypse 6:9, s'ils sont perçus comme des dormeurs c'est en rapport avec nous qui sommes encore sur la terre, cf. 1Thessaloniciens 4:13 et Jésus en parlant de Lazare dans Jean 11. En présence du Seigneur, ils sont bien réveillés ! Dites-moi en quoi ça serait meilleur (Philippiens 1:21-24) s'ils étaient tous en train de dormir ?

Philippiens 1:21 car Christ est ma vie, et la mort m'est un gain.
22 Mais s'il est utile pour mon oeuvre que je vive dans la chair, je ne saurais dire ce que je dois préférer.
23 Je suis pressé des deux côtés: j'ai le désir de m'en aller et d'être avec Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur;
24 mais à cause de vous il est plus nécessaire que je demeure dans la chair.

2Corinthiens 5:6 Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons qu'en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur-
7 car nous marchons par la foi et non par la vue,
8 nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur.
9 C'est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions.
10 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps.



III Les apôtres pendant le millénium


Les douze apôtres choisis par Jésus régneront sur douze trônes pour juger les douze tribus d'Israël, Matthieu 19:28.

Matthieu 19:28 Jésus leur répondit: En vérité je vous le dis, quand le Fils de l'homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur son trône de gloire, vous de même qui m'avez suivi, vous serez assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d'Israël.

Deux apôtres seront choisis par Dieu le Père pour occuper les deux trônes contigus à la droite et à la gauche de Jésus, cf. Matthieu 20:21. Qui seront-ils parmi les douze? Pierre et Jean sont de bons candidats, car ce sont les deux apôtres prédominants parmi les douze. Dieu le Père seul le sait.

Matthieu 20:21 Il lui dit: Que veux-tu? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils que voici soient assis, dans ton royaume, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche.
22 Jésus répondit: Vous ne savez ce que vous me demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire? Nous le pouvons, dirent-ils.
23 Et il leur répondit: Il est vrai que vous boirez ma coupe, mais pour ce qui est d'être assis à ma droite et à ma gauche, cela n'est pas à moi de le donner, sinon à ceux pour qui cela est préparé par mon Père.

Mon idée personnelle basée sur la même ligne de pensée est que l'apôtre Paul aura aussi son trône à lui et qu'il jugera toutes les autres tribus de la terre. Aucun passage biblique le mentionne, c'est juste une déduction basée sur le fait que Celui qui avait fait de Pierre l'apôtre des circoncis avait aussi fait de Paul l'apôtre des incirconcis, a-t-on vu dans Galates 2:8. De toute façon, on s'entendre tous pour dire que Dieu réserve à celui qui se disait le moindre des apôtres (1Corinthiens 15:9) une place de choix dans le siècle à venir, car il rendra à chacun selon ses oeuvres (Romains 2:6) et Paul a travaillé plus que tous les autres apôtres (1Corinthiens 15:10).

1Corinthiens 15:8 Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton;
9 car je suis le moindre des apôtres, je ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Eglise de Dieu.
10 Par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n'a pas été vaine; loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.

IV Les apôtres pendant l'éternité


Les apôtres vont continuer à régner avec Jésus pendant toute l'éternité, d'ailleurs tous les chrétiens vont régner avec le Seigneur, cf. 2Timothée 2:12, Apocalypse 20:6 et 22:5. En plus, les douze apôtres auront comme bonus leur nom d'inscrits sur les douze fondements de la muraille de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel sur la nouvelle terre.

Apocalypse 21:14 La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l'Agneau.

2 Timothée 2:12 si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui;

Apocalypse 20:6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.

Apocalypse 22:5 Il n'y aura plus de nuit; et ils n'auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles.

Je termine avec cette promesse encourageante de Jésus :

Apocalypse 3:21 Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. 22 Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Eglises!








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  144. Distinction entre repentance et conversion

  145. Les morts qui entendent la voix de Jésus

  146. Est-ce que un esprit régénéré peut être souillé ?

  147. Les anges sont des esprits mais les esprits ne sont pas tous des anges !

  148. L'espérance est la corde qui te rattache aux promesses de Dieu

  149. Le mariage n'est pas pour tous

  150. Le jeûne est une chose intime entre toi et Dieu

  151. Le mal atteint-il le juste ou pas ?

  152. Les 5 langages d'amour

  153. Comment Jésus a-t-il pu s'asseoir sur deux ânes d'après l'évangile de Matthieu ?

  154. Le Fils aussi donne la vie à qui il veut

  155. Dieu guérit TOUTES tes maladies

  156. Garder son coeur plus que tout, c'est s'aimer

  157. L'enfant de l'officier du roi est guéri à distance

  158. Le Messie doit venir tout révéler

  159. Le péché entrave la croissance

  160. Quel est le cadeau de Dieu ?

  161. Le baptême de purification

  162. En relation au royaume de Dieu

  163. Le syndrome de l'intestin qui fuit – Leaky gut en anglais agir

  164. L'orgueil applique de la pression pour mal penser et mal

  165. L'art de la diversion ...

  166. Royaume de paix !

  167. La guerre dans le ciel

  168. Le chemin de la paix passe par Jésus

  169. L'Éternel des armées est un Dieu de guerre et de paix

  170. Le shalom de Dieu

  171. Vent de vie

  172. Merci Seigneur Jésus pour ton pardon !

  173. Jésus est venu parce qu'il voulait sauver le monde et non le juger

  174. Amour extravagant de Nicodème

  175. La pleine bénédiction qui vient avec l'Évangile

  176. Vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l’homme

  177. Celui qui vient après moi m’a précédé

  178. André est un chercheur qui trouve

  179. Bouclier double de grâce et de foi

  180. Un trio très attendu qui n'était en fait que deux !

  181. Foi et espérance inséparables, mais ne les séparez pas de l'amour !

  182. Les étoiles pâlissantes finissent par s'éteindre

  183. Est-ce que toutes les vérités rendent libres ?

  184. La conviction apportée par le Saint-Esprit

  185. Les racines juives du baptême

  186. Grâce, gloire, abondance, comble, plénitude et richesse

  187. Psaumes 23 Le bon berger

  188. Où vont les animaux après leur mort ?

  189. Canevas pour sermon sur le mariage

  190. Promesses de protection angélique

  191. Bénis et favorisés

  192. Mon témoignage du ciel (Jesse Du Plantis)

  193. La réconciliation offerte à tous mais pas reçue par tous

  194. La colère de Dieu qui se manifeste depuis que Jésus l'a subie sur la croix

  195. Est-ce que les tremblements de terre sont des jugements punitifs envoyés par Dieu ?

  196. Ce n'est pas parce que nous citons la Bible que nous sommes dans la foi !

  197. Vous qui avez mis votre foi en Jésus, vous n'êtes plus maudis, vous êtes bénis !

  198. Ananias et Saphira étaient-ils nés de nouveau ?

  199. Les religieux ne voient pas Dieu agir au présent

  200. Nous sommes des perles de grand prix !

  201. Les promesses ont une date d'exaucement

  202. Jésus-Christ est le premier-né de la création

  203. Tous ceux qui prendront l’épée mourront par l’épée

  204. Les prophéties sur Jésus qui se sont réalisées

  205. Les conséquences des déficits astronomiques dans les budgets gouvernementaux

  206. La nourriture d'un ressuscité !

  207. Doit-on prier les yeux fermés ?

  208. Les anges nous exhortent à nous souvenir des paroles de Jésus et nous activer

  209. Comment avoir un coeur brûlant pour le Seigneur

  210. Deux sources de peur ; l'insuffisance et la faute

  211. Dans la dispensation de l'église, les chrétiens doivent-ils donner la dîme ?

  212. Est-ce qu'une personne peut exercer plus qu'un des cinq ministères mentionnés dans Éphésiens 4:11 ?

  213. Que faire quand on n'est pas d'accord avec l'autorité ecclésiale en place ?

  214. Est-ce une bonne prière de demander au Seigneur Jésus de nous augmenter la foi ?

  215. La peur nous tire vers le bas tandis que la foi nous tire vers le haut

  216. Que dire au sujet des pasteurs très riches ?

  217. Dieu est un Dieu surprenant qui surprend les hommes et même aussi les anges !

  218. Jésus se fait des ennemis en déclarant qu'il est maître du sabbat

  219. L'insigne honneur imposé de force à Simon de Cyrène

  220. Suivre Jésus pour toute sorte de raisons

  221. Comment lire la Bible de manière stratégique

  222. Que Jésus voulait-il dire en parlant que le nom du Père soit sanctifié ?

  223. Comment se comporter avec un frère ou une sœur qui nous a offensé

  224. Où sont les morts en Christ présentement ?

  225. Fais attention !

  226. Pardon accordé par Jésus qui avait été livré aux mains des pécheurs

  227. Serviteurs de Christ et de sa Parole

  228. Le péché te prive de la gloire communiquée gracieusement par la communion avec Dieu

  229. Est-ce que Judas n'avait pas le choix de trahir Jésus ?

  230. L'ange Gabriel

  231. Pouvons-nous parler aux anges ?

  232. Le vœu ; promesse solennelle à prendre très au sérieux

  233. Dehors, l'intrus!

  234. La rigueur journalistique du médecin Luc

  235. Jésus a été maudit pour nous sur la croix

  236. Autonomie de batterie de véhicule électrique miraculeusement prolongée

  237. Tanné de toujours retomber dans le même péché ?

  238. La souffrance de Dieu

  239. La colère qui rend myope !

  240. Est-ce qu'on peut croire en Jésus et ne pas pourtant être sauvé parce qu'il n'est pas le seigneur de notre vie et qu'on vit comme on veut ?

  241. La vie d'un ressuscité au ciel !

  242. Le chien est considéré le meilleur ami de l'homme, mais pas dans la Bible !

  243. Serviteur fidèle comme un chien et prudent comme un serpent !

  244. Depuis toujours, Jésus savait ce qui l'attendrait en venant sur terre

  245. Vous n'arrivez pas à vous débarrasser d'un péché sexuel ?

  246. La provision est celle qui a été prévue par le pourvoyeur pour voir la vision s'accomplir

  247. L'alliance de Dieu avec les animaux

  248. Les INTELLECTUELS et la Bible

  249. Dieu fait tout ce qu'il veut ... dans son royaume au ciel !

  250. Votre sécurité humaine est le cercueil de votre destinée !

  251. Est ce que les cochons sont méchants ? Pourquoi Jésus chassent les démons dans les cochons ?

  252. Autorité déléguée pendant que le Roi est en voyage

  253. Attention aux demi-vérités voleuses de destinée!

  254. Une minorité de sauvés nombreuse au point où elle ne peut être humainement comptée !

  255. Comment se manifeste la foi rapportée dans les évangiles ?

  256. Certains ont un Christ embryonnaire en eux, c'est un état sérieusement critique !

  257. Le Seigneur en a besoin

  258. Qu’est-ce que tu veux que Dieu fasse pour toi ?

  259. Quand le royaume de Dieu se manifeste avec une grande puissance

  260. Il y a des coutumes qui sont bonnes à observer

  261. Jésus est le Roi qui va régner selon ses termes !

  262. Honneur au donneur !

  263. La deuxième multiplication des pains plus productive que la première

  264. La tradition ecclésiastique freine des manifestations du Saint-Esprit

  265. La ruse en utilisant un moyen détourné pour en arriver à ses fins au détriment des autres

  266. La première multiplication des pains examinée

  267. Ce que Jésus dit est vrai pour ceux à qui il s'adressait

  268. Démocratie versus théocratie dans la société et dans l'église

  269. Affolement, stupéfaction et étonnement sont les marques du chrétien dont le coeur endurci qui est devenu lent à comprendre

  270. Voyons ce que cela donne quand des inconvertis font de la théologie !

  271. La sagesse qui vient d'en haut

  272. Est-ce une obligation d'aller évangéliser deux par deux ?

  273. Ma fille, ta foi t’a sauvée. Pars dans la paix et sois guérie de ton mal

  274. Elle avait entendu parler de Jésus

  275. L’évangélisation en dehors d'Israël au temps de Jésus

  276. L’évangélisation se fait principalement avec deux approches

  277. Conjurer au nom de Dieu, qu'est-ce que cela signifie ?

  278. Le jeûne imprévu mais imposée par les circonstances

  279. Recommander, réprimer, réprimander, censurer et menacer traduisent le même mot en grec !

  280. Se lancer sur Jésus pour le toucher et être ainsi guéri !

  281. Explorons le lieu secret, notre Père nous le rendra

  282. Doit-on nécessairement rompre le pain pour prendre le repas du Seigneur ?

  283. Une grande grâce peut reposer sur vous !

  284. L'incompréhension qui suscite de fausses conclusions

  285. Les maladies et les infirmités sont-elles toujours d'origine démoniaque ?

  286. Voyons don !

  287. Stimulez votre foi !

  288. Le Seigneur Jésus, le Christ qui est l'oint de Dieu

  289. Pourquoi Jésus ordonne-t-il qu'on prie pour ceux qui nous persécutent ?

  290. Pourquoi désigne-t-on Dieu comme le Père des lumières ?

  291. Que va-t-il se passer avec nos animaux de compagnie lors de notre enlèvement avec Jésus dans le ciel ?

  292. Dieu ne fait pas seulement suggérer aux hommes de se repentir, il l'ordonne !

  293. Le serviteur inutile de Luc 17 n'est pas le serviteur inutile de Matthieu 25 !

  294. Pour un mariage TRÈS TRÈS BON !

  295. Non pas des serviteurs inutiles mais plutôt des serviteurs sans mérite particulier

  296. Approche différente dans la prière entre un religieux et un enfant de Dieu

  297. La compassion pour ceux qui sont en prison pousse à prier pour eux

  298. Comment comprendre Matthieu 24 où Jésus parle en privé à ses disciples des événements futurs ?

  299. Les multiples facettes de l'évangile illustrées par les qualificatifs qui y sont ajoutés

  300. Est-ce que Jésus revient bientôt ?

  301. Dieu peut faire périr l'âme et le corps dans la Géhenne

  302. Jésus est le plus grand des prophètes

  303. Comment distinguer l'hypocrisie dans un religieux ?

  304. Comment Jésus peut être le fils de David qui l'appelle Seigneur ?

  305. Huit fois où des opposants à Jésus ont dit la vérité à son sujet !

  306. Jésus prophétise son sort et celui de son peuple rebelle en donnant la parabole des vignerons

  307. Puissance sous l'autorité divine déléguée

  308. Pouvons-nous avoir de bonnes raisons pour s'indigner ?

  309. Ce que le diable offre, ce ne sont que des mensonges ou des demie-vérités à notre désavantage

  310. L'intercession extraordinairement puissante du Saint-Esprit

  311. L'intercession vue au travers des mots grec employés

  312. L'orgueil et ses trois formes de variants contagieux

  313. Doit-on éviter les amis qui ne marchent pas avec Dieu ?

  314. Le jeûne du combattant

  315. Voir les choses du bon côté, c'est meilleur pour le moral !

  316. Glorifie Dieu en prenant soin de ton corps et de ton coeur

  317. Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière

  318. Grâce, miséricorde et paix sont disponibles !

  319. Là où sera le cadavre, là se rassembleront les aigles

  320. Jésus annonce sept fois sa mort et sa résurrection

  321. Quel est ce type de démon qui ne sort que par la prière ?

  322. Les ouvriers de la dernière heure

  323. Le renouvellement de toutes choses pendant le millénium

  324. Comment couvrir les fautes avec amour ?

  325. La volonté du Bon Berger, c'est de sauver TOUTES ses brebis

  326. Dieu s'active durant notre sommeil

  327. Raisons bidons qui couvrent de ridicule

  328. Qu'est-ce que la loi spirituelle de la double référence ?

  329. Que veux dire avoir faim et soif de justice, rechercher la justice, pratiquer la justice, venir dans la voie de la justice ?

  330. La femme de mes rêves !

  331. On reconnaît un chrétien à son comportement comme on reconnaît un arbre à ses fruits

  332. Doit-on briser des liens générationnels après notre conversion ?

  333. La prière active l'intervention divine et la persévérance dans la prière accélère l'intervention angélique

  334. Les sentiments parfois surprenants de Jésus

  335. Tout ce que vous demanderez en mon nom avec foi par la prière, je le ferai

  336. Tes prières d’intercession pour ta famille pourraient un jour te sauver la vie !

  337. Je suis l'Eternel, celui qui te guérit

  338. En quoi consiste le levain des pharisiens dont on doit se méfier et s'abstenir ?

  339. Le Seigneur en a besoin

  340. La tradition qui étouffe la manifestation de l'amour

  341. Parfaitement sauvés, délivrés et guéris !

  342. Que nos yeux s'ouvrent sur la vraie réalité !

  343. Jouer pour gagner

  344. Mathématiques divines : Faucon + Yaka = Rhema !

  345. Mathématiques divines : Faucon + Yaka = Rhema !

  346. Pouvons-nous accepter des transfusions sanguines ou non ?

  347. Un lieu de repos inusité pour Dieu

  348. L'origine de la chute de cheveux se trouve dans son expression même : la Chute !

  349. Saviez-vous que la religion est une M.T.S. ?

  350. Emmanuel, Dieu avec nous dans nos joies et nos peines

  351. La détermination inarrêtable de la foi

  352. Avez-vous le cœur endurci ? Êtes-vous encore sans intelligence ? N'avez-vous pas de mémoire ?

  353. C'est la guérison qui glorifie Dieu, pas la maladie !

  354. Pourquoi Dieu a-t-il rejeté l'offrande de Caïn ?

  355. Fabriqués à partir de la poussière qu'on piétine

  356. Êtes-vous étonnés par la réaction de Jésus de maudire un figuier et le faire mourir parce qu'il ne portait pas de fruits ?

  357. Comment vivre dans ce monde sans être affecté par le péché

  358. Les choses anciennes et les choses nouvelles

  359. La perle de grand prix

  360. Comment se procurer la perle de grand prix

  361. Un coup de filet !

  362. Dieu est toujours celui qui guérit, que ce soit instantané ou progressivement (Joël Spinks)

  363. L'Église et la grande commission

  364. Changer pour le meilleur

  365. Nous serons lumineux comme le soleil !

  366. La fondation du monde

  367. Le levain dans le royaume des cieux n'est pas l'idée de Dieu

  368. Un plan de moutarde peut-il devenir un arbre ?

  369. Sauver de ses péchés

  370. Est-ce que Marie est demeurée vierge toute sa vie ?

  371. La moisson est grande et elle est prête !

  372. Attention aux détails quand vous lisez, un panier n'est pas une corbeille !

  373. Le rendement dépend de la qualité du terrain et la qualité du terrain dépend du niveau de compréhension

  374. Servir Dieu ou Mamon, c'est choisir entre deux systèmes économiques dans deux royaumes différents

  375. Que signifie «être scandalisé» dans la Bible ?

  376. Qu'est-ce qui fait que le quatrième type de terrain soit de la bonne terre ? - Un coup de chance ?

  377. L'esprit de pauvreté nous incite à accepter des choix qui sont bons juste en apparence (pst Joël Spinks)

  378. Cherchez à comprendre et appliquer les lois du royaume de Dieu

  379. Voici qui sont vraiment ma mère et mes frères

  380. La dynamique relationnelle entre les démons et les hommes

  381. Un seul signe accordé par Jésus

  382. Races de vipères

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