- Le Seigneur Jésus-Christ -

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Les sentiments parfois surprenants de Jésus


Paul nous encourage à avoir les mêmes sentiments qui étaient en Jésus-Christ, dans le contexte de Philippiens 2, c'était un appel à l'humilité. Si l'humilité a toujours été présente chez Jésus, plusieurs autres sentiments l'ont habité au fil de son passage parmi les hommes. Et leur examen pourrait nous servir de modèle dans nos attitudes face à des situations analogues...

En voyant Jésus se comporter, nous voyons Dieu se comporter, car celui qui a vu Jésus a vu Dieu le Père, affirme Jésus dans Jean 14:7-8. Jésus qui se réjouit (Luc 10:21) et Jésus qui pleure (Luc 19:41), c'est aussi Dieu le Père qui se réjouit et Dieu le Père qui pleure. Et puisque Jésus ne change jamais Hébreux 13:8 et que Dieu le Père ne change jamais non plus (Malachie 3:6, Jacques 1:17), Dieu et Jésus réagissent toujours de la même façon qu'ils l'ont fait dans les évangiles face aux attitudes diverses de l'homme.

Nous sommes donc très loin de la conception du Dieu impassible et indifférent à l'homme que propose la philosophie grecque qui a malheureusement tant influencé la pensée chrétienne. Comparez avec le Psaumes 7:11 Dieu est un juste juge, il s'irrite en tout temps. Ephésiens 4:30 N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption.

Comment Jésus nous regarda-t-il?

J'ai été frappé dernièrement de voir combien de fois, il est mentionné que Jésus ait regardé quelqu'un avant de lui parler ou d'agir dans sa vie. Et ce qui m'a frappé encore plus c'est de voir les réactions, les émotions que les évangélistes attribuent à Jésus quand il regarde les hommes. Marc est celui qui emploie le plus souvent des termes explicites pour illustrer les états d'âme de Jésus, en voici quelques-uns:


  1. compassion
  2. affliction profonde
  3. étonnement
  4. gémissement
  5. exaspération
  6. sévérité
  7. irritation
  8. tendresse
  9. amour
  10. désapprobation
  11. angoisse
  12. incompréhension

Jésus et le lépreux suppliant Marc 1:40-44
Sentiment prédominant: La compassion

L'homme a un besoin, il a confiance que Jésus peut le combler.

Marc 1:40 Un lépreux vint à lui; et, se jetant à genoux (comme le jeune homme riche 10:17), il lui dit d'un ton suppliant: Si tu le veux, tu peux me rendre pur. 41 Jésus, ému de compassion "splanknizomai", étendit la main, le toucha, (le contact avec Jésus purifie) et dit: Je le veux, sois pur. 42 Aussitôt la lèpre le quitta, et il fut purifié. 43 Jésus le renvoya "ekballô" (le même mot est traduit ailleurs par chasser, expulser les démons) sur-le-champ, avec de sévères recommandations "embrimamomai" (gronder, frémir, s'irriter), 44 et lui dit: Garde-toi de rien dire à personne; mais va te montrer au sacrificateur, et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage.

Marc est le seul a mentionné que cette démonstration a ému de compassion Jésus. Les évangiles synoptiques nous rapportent ce qui suit.

1° Jésus a été ému de compassion aussi devant la grande foule;

Marc 6:34 Quand il sortit de la barque, Jésus vit une grande foule, et fut ému de compassion pour eux, parce qu’ils étaient comme des brebis qui n’ont point de berger; et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses.

Matthieu 14:14 Lorsque Jésus sortit de la barque, il vit une grande foule; il eut le coeur rempli de pitié pour ces gens et il se mit à guérir leurs malades.

a) Cause de la compassion de Jésus

- parce qu'elle était en détresse et prostrée (Matthieu 9:36) comme des brebis sans berger (manque de nourriture spirituelle)

- parce qu'elle avait été trois jours sans manger (Matthieu 15:32 = Marc 8:2) (manque de nourriture physique)

b) Fruit de la compassion de Jésus:

  1. Matthieu 14::14; Jésus les guérit
  2. Marc 6:34; Jésus les enseigne
  3. Luc 9:11; Jésus les enseigne et les guérit

2° Jésus a été ému de compassion aussi devant des cas particuliers:

a) Cause de la compassion de Jésus:

- devant la veuve qui avait perdu son fils unique (Luc 7:13)

- devant Bartimée (Marc 10:46) et son compagnon (Matthieu 20:34)

b) Fruit de la compassion de Jésus:

- Jésus ressuscite le fils de la veuve (Luc 7:14)

- Jésus guérit Bartimée et son compagnon Matthieu (20:34).

Naturellement cette liste n'est pas exhaustive, Jésus a manifesté de la compassion (comme tous les autres sentiments d'ailleurs) bien plus souvent que les évangélistes le mentionnent explicitement.

3° 3 paraboles aussi illustrent la compassion de Dieu:

- le maître du serviteur impitoyable Matthieu 18:27

- le Père de l'enfant prodique Luc 15:20

- le bon samaritain Luc 10:33

Dans Marc 1:43, Marc emploie aussi un terme très fort pour illustrer les sentiments de Jésus avertissant le lépreux de n'en parler à personne, avec de sévères recommandations "embrimamomai" (gronder, frémir, s'irriter). L'emploi de ce verbe par Marc montre que Jésus était très émotionnel par rapport à ce qu'il disait au lépreux; il ne voulait vraiment pas que celui-ci fasse mention à personne de sa guérison. Il savait qu'il ne pourrait plus se présenter en public sans se faire harrasser continuellement si les gens apprenaient qu'il était un guérisseur.

Matthieu n'utilise pas ce verbe, alors que Luc se contente de dire que Jésus lui a commandé "parangellô", un terme au champ sémantique plus large, un ordre qui n'implique pas autant les émotions, cp. Matthieu 10:5 où Jésus donne des recommandations à ses disciples avant de leur envoyer. Jésus ordonne à un démon de sortir (Luc 8:29). Dans le même genre de situation, dans Luc 8:56, Jésus recommande aux parents de la fille ressuscitée de le taire et dans Luc 9:21, Luc associe le verbe "paraggellô" à "epitimaô" (reprendre, menacer) pour mettre du poids dans l'interdiction de Jésus à ses disciples de révéler qu'il était le Christ.

Marc est le seul aussi à dire que les sévères recommandations de Jésus n'ont pas eu l'effet escompté puisque le lépreux s'est mis à raconter à tout le monde ce que Jésus avait fait pour lui Marc 1:45 (comme l'ex-démoniaque païen). Pourquoi Jésus enjoint-il à l'ex-démoniaque de parler de sa guérison alors qu'il le défend à l'ex-lépreux? Parce que, justement, Jésus n'ira plus dans la région de la Décapole, alors qu'il en a encore pour un bout de temps en Israel et il souhaitait avoir un peu de tranquilité. Par après, il a dû se lever avant tout le monde, se déguiser (Jean 7:10), aller dans les déserts pour prier son Père et avoir la paix, et encore! C'est la rançon de la gloire, plus de vie privée, plus de repos, plus d'endroit pour se reposer la tête! Le tombeau a été le lieu où il a pu reposer sa tête, et encore ça n'a pas duré longtemps, Ephésiens 4:8-10, 1Pierre 3:21, 1Corinthiens 15:4, cp. Jean.5:17, 9:4.

La compassion est le sentiment qui est le plus associé à Jésus dans les évangiles.

Autre texte sur la compassion de Jésus

Jésus et les pharisiens endurcis Marc 3:1-7
Sentiments prédominants: La colère, l'affliction profonde

Devant le refus volontaire de l'homme de se laisser toucher par la grâce de Dieu

Marc 3:4 Puis il leur dit: Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer? Mais ils gardèrent le silence. 5 Alors, promenant ses regards sur eux avec indignation, et en même temps affligé de l'endurcissement de leur coeur, il dit à l'homme: Étends ta main. Il l'étendit, et sa main fut guérie. 6 Les pharisiens sortirent, et aussitôt ils se consultèrent avec les hérodiens sur les moyens de le faire périr.

Les sentiments de Jésus sont partagés, ici, entre la colère à cause de manque de compassion des pharisiens et l'affliction profonde à cause de l'endurcissement du coeur des pharisiens, cp. Matthieu 23:37, Luc 19:41, Luc 7:29-30.

Un étrange mélange de sentiments se trouvait dans le coeur du Sauveur - étrange pour nous, quoique ce soit toujours ce que les Écritures saintes nous disent sur la manière que Dieu voit le péché et le pécheur, utilisant des termes, qui, par leur combinaison, nous semblent grandement incompatibles. - Edersheim II P.61

Dieu désire la miséricorde et non les sacrifices, Dieu a le «coeur tendre» et il veut aussi que l'homme ait un coeur de chair au lieu d'un coeur de pierre cf. Michée 5:8. Le coeur endurci fait suite à un choix volontaire de l'homme (Romains 1:18-24) et non de Dieu, c'est pourquoi Dieu est en colère, même s'il le savait d'avance pour qui il en serait ainsi (Jean 6:64).

Marc 2:27 Le sabbat a été fait pour l'homme et non l'homme pour le sabbat.

Il est remarquable qu'un argument similaire ait été employé par les rabbins. Quand ils insistaient que la loi du sabbat devait être mise de côté pour éviter que le vie soit en danger, il était urgé: «Le sabbat vous a été donné, vous n'avez pas été donnés au sabbat.» - Mechitt. sur Exode 31:13

Cette prescription ouvrait un large champ à la discussion. Selon certains, les maladies des oreilles, de la gorge, l'angine, impliquaient le danger à la vie et avaient préséance sur le sabbat. Les rabbins montraient beaucoup de relâchement dans l'application de leur canon concernant les maladies mortelles.

Si un homme avec la main sèche ne pouvait être classé parmi ceux qui étaient dangereusement malade, il n'aurait pas été difficile de réduire au silence les rabbins d'après leurs propres admissions. Clairement, leur principe impliquait, qu'il était légal de faire durant le sabbat ce qui pouvait sauver la vie ou prévenir la mort. Mais si tel était le cas, selon un ordre logique strict, cela n'impliquait-il pas un principe bien plus large, qu'il devait être légal de faire du bien le jour du sabbat? Car, évidemment, l'omission d'un tel bien aurait impliqué faire le mal. Marc dit explicitement qu'ils n'ont pas osé répliquer. - Edershiem II P.60

Jésus et les nazaréens incrédules Mc.6:1-6
Sentiment prédominant: L'étonnement

Devant les gens avec lesquels il avait grandi

Marc 6:1 Jésus partit de là, et se rendit dans sa patrie. Ses disciples le suivirent. 2 Quand le sabbat fut venu, il se mit à enseigner dans la synagogue. Beaucoup de gens qui l'entendirent étaient étonnés "ekplèssô" (= Matthieu 13:54) et disaient: D'où lui viennent ces choses? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et comment de tels miracles se font-ils par ses mains? 3 N'est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Joses, de Jude et de Simon? et ses soeurs ne sont-elles pas ici parmi nous? Et il était pour eux une occasion de chute "skandalizô" 4 Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est méprisé "atimos" que dans sa patrie, parmi ses parents, et dans sa maison. 5 Il ne put faire là aucun miracle, si ce n'est qu'il imposales mains à quelques malades et les guérit. 6 Et il s'étonnait "thaumazô" de leur incrédulité. Jésus parcourait les villages d'alentour, en enseignant.

Jésus avait beau savoir ce qui était dans le coeur de l'homme (Jean 2:23-24) et qui était ceux qui croiraient (Jean 6:64) il ne pouvait s'empêcher de s'étonner (Matthieu passe sous silence l'état d'âme de Jésus) devant l'incrédulité des gens qui l'avaient vu grandir; même sa famille ne croyait pas en lui (Jean 7:5) et pensait qu'il était devenu fou (Marc 3:21 existèmi; «hors de sens» contraire de sôphrôneô; «bon sens» 2Corinthiens 5:13): «on connaît encore ses frères et ses soeurs mais ce n'est plus le Jésus qu'on connaisait, il doit être tombé sur la tête! Le soleil lui a trop tapé sur la tête!» Ses proches n'avaient plus aucune estime "atimos" pour lui v.4, comment auraient-ils pu croire en lui? v.6, la population a même voulu le pousser en bas d'une falaise, rapporte Luc, D'après C.I. Scofield, il ne s'agit pas de la même visite. C'est la dernière visite que les évangélistes rapportent de Jésus à Nazareth.

Jésus et le centurion croyant Matthieu 8:5-13 et Luc 7:1-10
Sentiment prédominant: L'étonnement

Matthieu 8:10 Après l'avoir entendu, Jésus fut dans l'étonnement, "thaumazô" et il dit à ceux qui le suivaient: Je vous le dis en vérité, même en Israël je n'ai pas trouvé une aussi grande foi.

A l'inverse, Jésus est aussi étonné de voir qu'un païen pouvait avoir autant confiance en lui alors que les membres de sa propre famille étaient incrédules Jean 7:5, Marc 3:21. Il y a de quoi rendre perplexe l'omission de Marc (sa source, Pierre, avait été, presque assurément, témoin) de cette rencontre de Jésus avec le centurion champion de la foi, lui qui écrivait pour des auditeurs romains, il aurait pu être cité comme un excellent modèle, mais peut-être a-t-il justement voulu éviter que les romains en fassent leur «vedette»??? et détournent les yeux de sur Jésus.

Pareillement, Marc est celui qui est le plus dur avec Marie la mère de Jésus; était-ce un pressentiment du traitement «royal» que les romains allaient lui faire subir? Peut-être aussi que les romains en auraient profité pour agacer les juifs en leur mettant sous le nez que celui qui a eu le plus de foi en Jésus était un de leurs, un «chien» de païen!

Peut-être n'est-ce qu'aussi qu'un adon que Marc n'ait pas retenu cet épisode parmi les maintes que lui ait rapporté Pierre. En tout cas, Luc et Matthieu le rapportent, même si Luc prendmsoin d'éviter de mentionner que le centurion «impur»msoit venu en personne voir Jésus.

En recevant les envoyés du centurion c'étaitcomme si Jésus recevait le enturion lui-même; «celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé» Marc 9:37, celui explique probablement le fait que Matthieu dise que c'est le centurion qui est venu voir Jésus, alors que ce sont ses émissaires qui sont venus en son nom.

Aimerais-tu cela étonner Jésus-Christ? Fais comme le centenier (Matthieu 8:10, Luc 7:9), fais lui totalement confiance; même si tu ne le vois pas Jean.20:29 heureux ceux qui ont cru sans avoir vu.

1Pierre 1:8 lui que vous aimez sans l'avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore, vous réjouissant d'une joie ineffable et glorieuse, 9 parce que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de votre foi.

Nous ne sommes pas digne non plus que Jésus vienne nous voir en personne (Luc 7:7); le sang latin du centurion païen coule aussi dans nos veines. Oh! que l'essence de sa foi puisse aussi couler dans notre esprit!

Dis seulement un mot, une parole, Seigneur Logos; Parole pleine de grâce et de vérité, vivante et efficace, dis au St-Esprit: Va!, et il viendra... il viendra nous convaincre de péché, il viendra nous humilier, puis nous consoler, nous guérir, nous sanctifier, nous fortifier.

Comme Bartimée nous reconnaissons humblement notre aveuglement, nous te supplions de venir illuminer les yeux de notre entendement, aie pitié de nous Fils de David!

Jésus et les païens suppliants Marc 7:31-37
Sentiment prédominant: Le gémissement

Marc 7:31 Jésus quitta le territoire de Tyr, et revint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant le pays de la Décapole. 32 On lui amena un sourd, qui avait de la difficulté à parler, et on le pria de lui imposer les mains (l'ex-démoniaque, entre autres, avait déjà évangélisé la région (Marc 5:20). 33 Il le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec sa propre salive; 34 puis, levant les yeux au ciel, il soupira "stenazô", et dit: Éphphatha, c'est-à-dire, ouvre-toi. 35 Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parla très bien. 36 Jésus leur recommanda "diastellô" (décreter, déterminer, enjoindre) de n'en parler à personne; mais plus il le leur recommanda, plus ils le publièrent. 37 Ils étaient dans le plus grand étonnement, et disaient: Il fait tout à merveille; même il fait entendreles sourds, et parler les muets.

Si, au début de son ministère, Jésus a encouragé l'ex-démoniaque de publier sa guérison dans la Décapole (Marc.5:20), ce n'est plus le cas par après, Jésus pouvait se passer de cette publicité, TOUT le monde dans la Décapole païenne savait que Dieu guérissait encore aujourd'hui par Jésus (Marc 7:36.

Jésus soupira "stenazô", Jésus soupire, gémit, grogne intérieurement en son esprit.

Cause du gémissement de Jésus:

- Peut-être en voyant les dégats causé par le péché chez ce sourd-muet? cp. Jean 11:36-42 Peut-être comme un signe de sympathie ou de détresse devant la souffrance humaine - Wycliffe Bible Commentary

En suivant le mouvement des lèvres de Christ, quand il gémissait sous le poids du fardeau qu'il venait déloger, le souffrant devait être dans l'expectative - Edersheim

- Peut-être, mais c'est peu vraisemblable, que le gémissement exprime ici une contrariété, une impatience: par exemple, l'homme qui doit vivre dans un corps faible et qui vit dans l'attente d'un corps glorifié (2Corinthiens 5:2-4, Romains 8:23), les pasteurs qui, comme le souverain pasteur, doivent endurer les faiblesses de leurs brebis (Hébreux 13:17), les frères qui doivent s'endurer (Jacques 5:9); cela demande de la patience tout cela, beaucoup de patience! Jésus semble ici manifester une certaine lassitude, une nostalgie céleste (v.34 levant les yeux au ciel) peut-être: (cp. jusqu'à quand demeurerais-je encore sur la terre! Matthieu 17:17). «Même en sortant d'Israel je me fais encore solliciter! (cp. l'épisode de la syro-phénicienne), le Père ne m'a pourtant envoyé que vers les brebis perdues d'Israel Matthieu 15:24 et c'est pour prendre une petite vacance que je sors du pays une fois de temps en temps Marc 7:24, j'ai besoin de me reposer moi aussi», le burn out le guettait. Malgré cela Jésus était toujours prêt à faire un deuxième mille, il n'a jamais mis dehors celui qui venait à lui Jean 6:37, même s'il a essayé parfois de se cacher! Marc 7:24, Marc 6:31-32, Matthieu 14:23, 17:1, Jean 6:15.

Jésus et les pharisiens incrédules Marc 8:11-13
Sentiment prédominant: L'exaspération

Cette lassitude de la faiblesse humaine, de son incrédulité, Jésus la démontre une fois de plus dans Marc 8:12

Marc 8:11 Les pharisiens survinrent, se mirent à discuter avec Jésus, et, pour l'éprouver, lui demandèrent un signe venant du ciel. 12 Jésus, soupirant profondément en son esprit, "anastenaxaô tô pneumati" dit: Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe? Je vous le dis en vérité, il ne sera point donné de signe à cette génération. 13 Puis il les quitta, et remonta dans la barque, pour passer sur l'autre bord.

Encore une fois, Marc est le seul à nous révéler l'état d'âme profond de Jésus bien que Matthieu 16:1-4 rapporte la même histoire:

Marc 8:12 Jésus, soupirant profondément en son esprit, "anastenaxaô tô pneumati" litt.: en poussant des gémissements intérieurement; signe de quelqu'un qui commence à avoir son voyage d'aplomb!

Partout où il allait Jésus tombait sur des pharisiens! Même en se rendant à Dalmanutha (Magadan - Matthieu.), un coin perdu qu'on ne peut même plus situer! Jésus avait de plus ne plus du mal à endurer les pharisiens incrédules, ils lui tombaient directement sur la rate! Hébreux 11:6 Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu, et Jésus ne se plaisait pas du tout en leur compagnie, il est vite rembarqué dans le bateau pour aller de l'autre côté du lac afin de mettre de la distance entre lui et les pharisiens. On sait tous l'effet calmant d'une promenade en chaloupe... et même quand il y avait une tempête cela n'empêchait pas Jésus de relaxer et de piquer un somme...

Jésus et les disciples incrédules Marc 9:14-19
Sentiment prédominant: Le comble de l'exaspération

Dans Marc 9:19 Jésus est carrément exaspéré et ses paroles se retrouvent dans les trois évangiles:

Marc 9:14 Lorsqu'ils furent arrivés près des disciples, ils virent eidon autour d'eux une grande foule, et des scribes qui discutaient "suzèteô" avec eux. 15 Dès que la foule vit Jésus, elle fut surprise ("ekthambeomai" frappé de stupeur, d'effroi, d'étonnement Marc 14:33, Jésus à Gethsémané, Marc 16:5-6 les femmes devant l'ange au tombeau), et accourut pour le saluer. 16 Il leur demanda: Sur quoi discutez-vous avec eux? 17 Et un homme de la foule lui répondit: Maître, j'ai amené auprès de toi mon fils, qui est possédé d'un esprit muet. 18 En quelque lieu qu'il le saisisse, il le jette par terre; l'enfant écume, grince des dents, et devient tout raide. J'ai prié tes disciples de chasser l'esprit,et ils n'ont pas pu. 19 Race incrédule, leur dit Jésus, jusques à quand serai-je avec vous? jusques à quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi.

La foule était totalement déconcertée devant la manifestation de Jésus descendant de la montagne, Marc 9:15 Dès que la foule vit Jésus, elle fut surprise, Est-ce que son visage brillait encore, comme celui de Moïse quand il était descendu de la montagne ? Pourtant Jésus n'est descendu de la montagne que le jour suivant (Luc 9:37) sinon qu'y avait-il de si épeurant de voir Jésus descendre de la montagne avec 3 de ses disciples, après un jour d'absence, pensaient-ils que, comme pour Moïse, son retard signifiait qu'il n'en redescendrait jamais??? ou était-ce le garçon démonisé que les disciples n'avaient pu guérir qui les avaient mis dans tous leurs états?

Devant la situation, Jésus n'est pas transporté d'allégresse, cp. Luc 10:21, loin de là, l'incrédulité de ses disciples même teste durement sa patience: Marc 9:19 Race incrédule, leur dit Jésus, jusques à quand serai-je avec vous? jusques à quand vous supporterai-je? Au moins il sait qu'il n'aura plus à les endurer bien longtemps, il vient de discuter avec Moïse et Élie de sa mission qui va se terminer bientôt à Jérusalem (Luc 9:31).

Autant Jésus est épaté par une grande foi comme celle du centenier ou celle de la syro-phénicienne, autant Jésus est dérangé par l'incrédulité des hommes. Cela l'indispose de voir les hommes rejeter sa grâce par incrédulité dans Marc 9:19. Cela l'irrite Marc 3:5, l'impatiente Luc 9:31 ou le fait pleurer Luc 19:41, Matthieu 23:37,

Jésus et les disciples «inspirés» Marc 8:30-33
Sentiment prédominant: La sévérité

Marc 8:30 Jésus leur recommanda sévèrement "epitimaô" de ne dire cela de lui à personne. 31 Alors il commença à leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrît beaucoup, qu'il fût rejeté par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitât trois jours après. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris à part, se mit à le reprendre "epitimaô". 33 Mais Jésus, se retournant et regardant ses disciples, réprimanda "epitimaô" Pierre, et dit: Arrière de moi, Satan! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensées humaines.

"epitimaô" est employé pour exprimer une contre-indication, un ordre de cesser de faire quelque chose ou de ne pas faire quelque chose. Jésus menace le vent et lui dit d'arrêter de souffler, Jésus menace les démons et leur dit d'arrêter de tourmenter l'homme (Matthieu 17:18), les disciples menacent les mères de famille et leur disent d'arrêter d'amener à Jésus des bébés (Matthieu 19:13), la foule menaçait Bartimée pour qu'il arrête d'appeler Jésus, (Matthieu 20:31) etc. Toutes ces actions demandent une montée d'adrénaline pour assurer une fermeté dans le ton.

L'homme a des pensées diaboliques Jacques 3:15 et Satan a des pensées humaines Marc 8:33 et vice et versa!

Jésus et les disciples usant de discrimination Marc 10:13-16
Sentiment prédominant: L'irritation

Marc 10:14 idôn de o Ièsous èganaktèsen : s'emporter, bouilloner, s'irriter, s'indigner

Marc 10:13 On lui amena des petits enfants "paidion", afin qu'il les touchât. Mais les disciples reprirent "epitimaô" ceux qui les amenaient. 14 Jésus, voyant cela, fut indigné "aganakteô", et leur dit: Laissez venir à moi les petits enfants "paidion", et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. 15 Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point. 16 Puis il les prit dans ses bras, et les bénit, en leur imposant les mains.

Matthieu 19:13 Alors on lui amena des petits enfants "paidion", afin qu'il leur imposât les mains et priât pour eux. Mais les disciples les repoussèrent. "epitimaô" 14 Et Jésus dit: Laissez les petits enfants "paidion", et ne les empêchez pas de venir à moi; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent. 15 Il leur imposa les mains, et il partit de là.

Luc 18:15 On lui amena aussi les petits enfants "brephos", afin qu'il les touchât. Mais les disciples, voyant cela, reprenaient "epitimaô" ceux qui les amenaient. 16 Et Jésus les appela, et dit: Laissez venir à moi les petits enfants "paidion", et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. 17 Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point.

Cet épisode du ministère de Jésus montre bien l'importance que chacun des évangélistes accordaient au côté humain de Jésus.

Dans Marc, on voit Jésus s'emporter contre ses disciples parce qu'ils faisaient acception de personnes, cp. Jacques 2:1-10. Les autres emplois d'aganakteô dans le Nouveau Testament illustrent qu'il s'agit d'une émotion négative très violente qui engage l'être en entier. Pour Luc le grec, ce genre de manifestation ne cadrait pas avec le caractère de la divinité impassible qu'il avait été enseigné, peut-être est-ce la raison pour laquelle il a omis ce détail dans sa narration; la concordance de ses textes avec celle de Marc montre qu'il a probablement lu cet évangile avant de composer le sien (Luc 1:1-3), ou à tout le moins qu'il avait consulté les mêmes sources que Marc. Du côté de Matthieu, lui aussi est réticent à mettre de tels sentiments en Jésus, la compassion est un sentiment qu'il associe plus facilement à la personne de Jésus Matthieu 15:30, 20:34. Luc apporte une précision supplémentaire en employant le mot brephos: foetus, nouveau-né.

Si les hommes n'ont pas d'égard pour les semblables qui n'ont pas encore la capacité de comnuniquer avec eux, Jésus est tout le contraire. Et même cette attitude de l'homme envers les plus démunis indigne Jésus au plus haut point, la grâce divine est aussi pour ceux qui ne sont pas en mesure de la concevoir, Jésus les bénit...

Quand l'homme maltraite son semblable impunément parce que celui-ci n'est pas en mesure de riposter, Jésus se fait son défenseur. Les avorteurs, les incesteux, les batteurs d'enfants ont attaqué Jésus (Matthieu 25:40, Marc 9:37, le créateur et le protecteur de ces petits, et ils recevront un jour le salaire de leurs actes par celui qui ne fait pas acception de personnes. Et le jugement sera sans miséricorde pour celui qui n'a pas fait miséricorde.

Jésus et les petits enfants Marc 10:13-16
Sentiment prédominant: La tendresse

Marc 10:13 On lui amena des petits enfants "paidion", afin qu'il les touchât. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. 14 Jésus, voyant cela, fut indigné, et leur dit: Laissez venir à moi les petits enfants "paidion", et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. 15 Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point. 16 Puis il les prit dans ses bras, "enankalisamenos auta" et les bénit, en leur imposant les mains.

Encore une fois, Marc est le seul à illustrer d'une manière graphique la tendresse de Jésus en mentionnant que Jésus a serré les enfants dans ses bras: "enankalisamenos auta" 10:14, voir aussi 9:36. Non seulement Jésus accueille les petits enfants en sa présence, mais il les serre contre son coeur, il s'identifie à eux, celui qui reçoit un petit enfant le reçoit lui-même.

Jésus et Judas l'avare Marc 14:3-11, Jean 12:1-8, Luc 22:2-6
Sentiment prédominant: La désapprobation

Marc 14:3 Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme entra, pendant qu'il se trouvait à table. Elle tenait un vase d'albâtre, qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix; et, ayant rompu le vase, elle répandit le parfum sur la tête de Jésus. 4 Quelques-uns exprimèrent entre eux leur indignation: A quoi bon perdre ce parfum? 5 On aurait pu le vendre plus de trois cents deniers, et les donner aux pauvres. Et ils s'irritaient contre cette femme. 6 Mais Jésus dit: Laissez-la. Pourquoi lui faites-vous de la peine? Elle a fait une bonne action à mon égard; 7 car vous avez toujours les pauvres avec vous, et vous pouvez leur faire du bien quand vous voulez, mais vous ne m'avez pas toujours. 8 Elle a fait ce qu'elle a pu; elle a d'avance embaumé mon corps pour la sépulture. 9 Je vous le dis en vérité, partout où la bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait. 10 Judas Iscariot, l'un des douze, alla vers les principaux sacrificateurs, afin de leur livrer Jésus. 11 Après l'avoir entendu, ils furent dans la joie, et promirent de lui donner de l'argent. Et Judas cherchait une occasion favorable pour le livrer.

Marc 14:10 montre que la frustration ouvre la porte du coeur au diable (Luc 22:3, Jean 13:27, Ephésiens 4:26-27) qui entre sans frapper, contrairement à Jésus qui est poli et respectueux. (Apocalypse 3:20). Judas, l'instigateur et le chef de file de ce mouvement de protestation (Jean 12:4), n'avait pas apprécié perdre la face en se faisant rabrouer par Jésus («Lâche-la donc tranquille, Judas!» Jean 12:7; les autres, moins orgueilleux et moins avares, avaient avalé leur pilule Marc 14:4).

Judas avait perdu plus que la face, Jésus venait en plus de lui faire perdre 300 journées de salaire (Marc 14:5) - de quoi se la couler douce pendant un an - et son dieu Mamon réclamait encore toujours plus d'argent (Jean 12:6), il est allé donc en chercher ailleurs; comme Freud a dit: Nous ne pouvons rien perdre sans le remplacer. (Marc 14:11, Luc 22:4-5), (30 pièces d'argent Matthieu 26:15 = 30 statères valant 4 deniers chaque selon Irénée 81, ce qui donne 120 deniers; il avait pu au moins récupérer 40% du prix du parfum) tout en se vengeant de Jésus, il a fait d'une pierre deux coups, mais il ne s'était pas aperçu que la pierre était attachée autour de son cou, et après avoir planée sur la surface de l'eau deux fois, la pierre s'est enfoncée à tout jamais avec Judas...

Jésus face à lui-même Marc 14:32-34
Sentiments prédominants: L'angoisse, frayeur, tristesse, conflit intérieur puissant

Marc 14:32 Ils allèrent ensuite dans un lieu appelé Gethsémané, et Jésus dit à ses disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je prierai. 33 Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à éprouver de la frayeur "ekthambeomai" (Matthieu 26:37 "lupeô": être chagriné, affligé, attristé) et des angoisses "adèmoneô" (se tourmenter, s'inquiéter, comme Épaphrodite quand il a su que les Philippiens avaient été mis au courant de sa maladie Philippiens 2:26). 34 Il leur dit: Mon âme est triste "perilupos" (comme dans Marc 6:6, Hérode quand il a dû faire tuer Jean et comme dans Luc 18:23-24. le jeune homme riche quand il est parti ) jusqu'à la mort; restez ici, et veillez. 35 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta contre terre, et pria que, s'il était possible, cette heure s'éloignât de lui. 36 Il disait: Abba, Père, toutes choses te sont possibles, éloigne de moi cette coupe! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. 37 Et il vint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et il dit à Pierre: Simon, tu dors! Tu n'as pu veiller une heure! 38 Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. 39 Il s'éloigna de nouveau, et fit la même prière. 40 Il revint, et les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis. Ils ne surent que lui répondre. 41 Il revint pour la troisième fois, et leur dit: Dormez maintenant, et reposez-vous! C'est assez! L'heure est venue; voici, le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs. 42 Levez-vous, allons; voici, celui qui me livre s'approche. 43 Et aussitôt, comme il parlait encore, arriva Judas l'un des douze, et avec lui une foule armée d'épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs, par les scribes et par les anciens.

Personne ne sera jamais en mesure avec exactitude de décrire la profondeur des sentiments vécus par Jésus à Gethsémané, même les mots employés par les évangélistes n'ont pas la même portée pour Jésus quand il s'agit de sa peine, que pour, disons, illustrer la peine d'Hérode devant faire décapiter Jean. Il n'y a aucune mesure entre les deux peines décrites par le même mot "adèmoneô".

Pour que des vaisseaux sanguins éclatent et que le sang sortent par les pores de la peau cela prend un tension intérieure d'une puissance extraordinaire. Je serais prêt à dire qu'à Gethsémané Jésus a vécu le plus grand combat intéreur dans l'histoire de l'humanité. Quand il s'est rendu par la suite à Golgotha, le combat était gagné, sa volonté avait plié devant celle de son père. Tel est aussi le plus grand combat que l'homme doit livrer; faire plier sa volonté à celle de Dieu, en s'humiliant devant lui pour accéder à sa grâce par la foi en Jésus. Ce combat en nous est crucifiant, source de tristesse, de frayeur, d'agonie mortelle, mais une fois gagné, il est source de joie éternelle dans la lumière de Dieu.

Le combat que nous avions perdu par solidarité avec Adam, nous l'avons regagné par solidarité avec Jésus, le deuxième Adam 1Corienthien 15:45, Romains 5 à 8.

Jésus face à son Père Marc 15:34-37
Sentiment prédominant: L'incompréhension

Marc 15:34 Et à la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte: Éloï, Éloï, lama sabachthani? ce qui signifie: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? 35 Quelques-uns de ceux qui étaient là, l'ayant entendu, dirent: Voici, il appelle Élie. 36 Et l'un d'eux courut remplir une éponge de vinaigre, et, l'ayant fixée à un roseau, il lui donna à boire, en disant: Laissez, voyons si Élie viendra le descendre. 37 Mais Jésus, ayant poussé un grand cri, expira. "ekpneuô"

L'abandon par Dieu cause la mort, quand Dieu décide de retirer son esprit, l'homme expire. Jésus pousse 2 grands cris,

1° le premier pour signifier son incompréhension devant son délaissement par Dieu

Jésus était en train de vivre une situation qu'il n'avait jamais connu auparavant et qu'il ne revivra plus jamais par la suite. Devant l'inconnu on se pose des questions; qu'est-ce qui se passe? Pourquoi?

Ce qui est paradoxal c'est que Jésus savait pourquoi, mais le coeur l'emporte toujours sur la raison, et celui qui souffre intensément n'est plus en mesure de raisonner objectivement, il devient alors très subjectif et tourné sur lui-même: pourquoi M'as-TU abandonné? Jésus ne pense plus alors aux hommes qu'il est venu sauver, il pense à lui, et ce n'est pas un péché, c'est tout naturel; quand on se fait mal, nos regards se posent automatiquement sur la source de la douleur, sur nous-mêmes, et là, Jésus voyait sa douleur et cela montre combien elle était réelle et que Jésus ne citait pas ce verset seulement pour la forme «afin que les Écritures soient accomplies» comme il l'avait fait quand il avait dit «j'ai soif»

Jésus a réellement souffert et par là il a appris ce que c'était l'obéissance totale complète, qui va jusqu'à la mort (Hébreux 5:8) Jusqu'au bout, il aura fait la volonté de son Père et sa justice nous est maintenant offerte par la foi.

Ceci nous montre aussi qu'il est correct d'être en contact avec nos émotions, que nous n'avons pas à être décroché de notre corps et de notre âme pour être spirituel.

C'est quand le fond du coeur est exposé devant Dieu que Dieu peut intervenir et panser les blessures, tant que le fond du coeur est refoulé et qu'il n'est pas révélé, Dieu attend, le sauveur attend qu'on l'appelle à l'aide. Jésus n'a jamais refoulé ses émotions «dans la jambe gauche» comme nous (surtout les hommes; «les sentiments ce sont des affaires de femmes») l'avons été enseignés dans notre société, ça m'a pris des années pour arriver à exprimer mes émotions, plusieurs ont dû me le faire remarquer - plusieurs d'entre eux ont aussi prié pour moi à ce sujet - combien j'étais «constipé émotionnellement» combien je refoulais tout sentiment négatif. Maintenant je laisse sortir mes émotions; «le flegmatique prend de plus en plus des couleurs sanguines»! et mon coeur devient de plus ne plus léger à mesure que le Seigneur me fait goûter combien il est bon.

Lire aussi les pleurs de Jésus



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Pour vous préparer à rencontrer Dieu,

voici les 5 pas vers le ciel









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Nous sommes mardi 03 août 2021



DEPUIS LE DÉBUT DE L'ANNÉE
  1. Est-ce que Judas n'avait pas le choix de trahir Jésus ?

  2. L'ange Gabriel

  3. Pouvons-nous parler aux anges ?

  4. Le vœu ; promesse solennelle à prendre très au sérieux

  5. Dehors, l'intrus!

  6. La rigueur journalistique du médecin Luc

  7. Jésus a été maudit pour nous sur la croix

  8. Autonomie de batterie de véhicule électrique miraculeusement prolongée

  9. Tanné de toujours retomber dans le même péché ?

  10. La souffrance de Dieu

  11. La colère qui rend myope !

  12. Est-ce qu'on peut croire en Jésus et ne pas pourtant être sauvé parce qu'il n'est pas le seigneur de notre vie et qu'on vit comme on veut ?

  13. La vie d'un ressuscité au ciel !

  14. Le chien est considéré le meilleur ami de l'homme, mais pas dans la Bible !

  15. Serviteur fidèle comme un chien et prudent comme un serpent !

  16. Depuis toujours, Jésus savait ce qui l'attendrait en venant sur terre

  17. Vous n'arrivez pas à votre débarrasser d'un péché sexuel ?

  18. La provision est celle qui a été prévue par le pourvoyeur pour voir la vision s'accomplir

  19. L'alliance de Dieu avec les animaux

  20. Les INTELLECTUELS et la Bible

  21. Dieu fait tout ce qu'il veut ... dans son royaume au ciel !

  22. Votre sécurité humaine est le cercueil de votre destinée !

  23. Est ce que les cochons sont méchants ? Pourquoi Jésus chassent les démons dans les cochons ?

  24. Autorité déléguée pendant que le Roi est en voyage

  25. Attention aux demi-vérités voleuses de destinée!

  26. Une minorité de sauvés nombreuse au point où elle ne peut être humainement comptée !

  27. Comment se manifeste la foi rapportée dans les évangiles ?

  28. Certains ont un Christ embryonnaire en eux, c'est un état sérieusement critique !

  29. Le Seigneur en a besoin

  30. Qu’est-ce que tu veux que Dieu fasse pour toi ?

  31. Quand le royaume de Dieu se manifeste avec une grande puissance

  32. Il y a des coutumes qui sont bonnes à observer

  33. Jésus est le Roi qui va régner selon ses termes !

  34. Honneur au donneur !

  35. La deuxième multiplication des pains plus productive que la première

  36. La tradition ecclésiastique freine des manifestations du Saint-Esprit

  37. La ruse en utilisant un moyen détourné pour en arriver à ses fins au détriment des autres

  38. La première multiplication des pains examinée

  39. Ce que Jésus dit est vrai pour ceux à qui il s'adressait

  40. Démocratie versus théocratie dans la société et dans l'église

  41. Affolement, stupéfaction et étonnement sont les marques du chrétien dont le coeur endurci qui est devenu lent à comprendre

  42. Voyons ce que cela donne quand des inconvertis font de la théologie !

  43. La sagesse qui vient d'en haut

  44. Est-ce une obligation d'aller évangéliser deux par deux ?

  45. Ma fille, ta foi t’a sauvée. Pars dans la paix et sois guérie de ton mal

  46. Elle avait entendu parler de Jésus

  47. L’évangélisation en dehors d'Israël au temps de Jésus

  48. L’évangélisation se fait principalement avec deux approches

  49. Conjurer au nom de Dieu, qu'est-ce que cela signifie ?

  50. Le jeûne imprévu mais imposée par les circonstances

  51. Recommander, réprimer, réprimander, censurer et menacer traduisent le même mot en grec !

  52. Se lancer sur Jésus pour le toucher et être ainsi guéri !

  53. Explorons le lieu secret, notre Père nous le rendra

  54. Doit-on nécessairement rompre le pain pour prendre le repas du Seigneur ?

  55. Une grande grâce peut reposer sur vous !

  56. L'incompréhension qui suscite de fausses conclusions

  57. Les maladies et les infirmités sont-elles toujours d'origine démoniaque ?

  58. Voyons don !

  59. Stimulez votre foi !

  60. Le Seigneur Jésus, le Christ qui est l'oint de Dieu

  61. Jésus se fait des ennemis en déclarant qu'il est maître du sabbat

  62. Pourquoi Jésus ordonne-t-il qu'on prie pour ceux qui nous persécutent ?

  63. Pourquoi désigne-t-on Dieu comme le Père des lumières ?

  64. Que va-t-il se passer avec nos animaux de compagnie lors de notre enlèvement avec Jésus dans le ciel ?

  65. Dieu ne fait pas seulement suggérer aux hommes de se repentir, il l'ordonne !

  66. Le serviteur inutile de Luc 17 n'est pas le serviteur inutile de Matthieu 25 !

  67. Pour un mariage TRÈS TRÈS BON !

  68. Non pas des serviteurs inutiles mais plutôt des serviteurs sans mérite particulier

  69. Approche différente dans la prière entre un religieux et un enfant de Dieu

  70. La compassion pour ceux qui sont en prison pousse à prier pour eux

  71. Comment comprendre Matthieu 24 où Jésus parle en privé à ses disciples des événements futurs ?

  72. Les multiples facettes de l'évangile illustrées par les qualificatifs qui y sont ajoutés

  73. Est-ce que Jésus revient bientôt ?

  74. Dieu peut faire périr l'âme et le corps dans la Géhenne

  75. Jésus est le plus grand des prophètes

  76. Comment distinguer l'hypocrisie dans un religieux ?

  77. Comment Jésus peut être le fils de David qui l'appelle Seigneur ?

  78. Huit fois où des opposants à Jésus ont dit la vérité à son sujet !

  79. Jésus prophétise son sort et celui de son peuple rebelle en donnant la parabole des vignerons

  80. Puissance sous l'autorité divine déléguée

  81. Pouvons-nous avoir de bonnes raisons pour s'indigner ?

  82. Ce que le diable offre, ce ne sont que des mensonges ou des demie-vérités à notre désavantage

  83. L'intercession extraordinairement puissante du Saint-Esprit

  84. L'intercession vue au travers des mots grec employés

  85. L'orgueil et ses trois formes de variants contagieux

  86. Doit-on éviter les amis qui ne marchent pas avec Dieu ?

  87. Le jeûne du combattant

  88. Voir les choses du bon côté, c'est meilleur pour le moral !

  89. Glorifie Dieu en prenant soin de ton corps et de ton coeur

  90. Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière

  91. Grâce, miséricorde et paix sont disponibles !

  92. Là où sera le cadavre, là se rassembleront les aigles

  93. Jésus annonce sept fois sa mort et sa résurrection

  94. Quel est ce type de démon qui ne sort que par la prière ?

  95. Les ouvriers de la dernière heure

  96. Le renouvellement de toutes choses pendant le millénium

  97. Comment couvrir les fautes avec amour ?

  98. La volonté du Bon Berger, c'est de sauver TOUTES ses brebis

  99. Dieu s'active durant notre sommeil

  100. Raisons bidons qui couvrent de ridicule

  101. Qu'est-ce que la loi spirituelle de la double référence ?

  102. Que veux dire avoir faim et soif de justice, rechercher la justice, pratiquer la justice, venir dans la voie de la justice ?

  103. La femme de mes rêves !

  104. On reconnaît un chrétien à son comportement comme on reconnaît un arbre à ses fruits

  105. Doit-on briser des liens générationnels après notre conversion ?

  106. La prière active l'intervention divine et la persévérance dans la prière accélère l'intervention angélique

  107. Les sentiments parfois surprenants de Jésus

  108. Tout ce que vous demanderez en mon nom avec foi par la prière, je le ferai

  109. Tes prières d’intercession pour ta famille pourraient un jour te sauver la vie !

  110. Je suis l'Eternel, celui qui te guérit

  111. En quoi consiste le levain des pharisiens dont on doit se méfier et s'abstenir ?

  112. Le Seigneur en a besoin

  113. La tradition qui étouffe la manifestation de l'amour

  114. Parfaitement sauvés, délivrés et guéris !

  115. Que nos yeux s'ouvrent sur la vraie réalité !

  116. Jouer pour gagner

  117. Mathématiques divines : Faucon + Yaka = Rhema !

  118. Mathématiques divines : Faucon + Yaka = Rhema !

  119. Pouvons-nous accepter des transfusions sanguines ou non ?

  120. Un lieu de repos inusité pour Dieu

  121. L'origine de la chute de cheveux se trouve dans son expression même : la Chute !

  122. Saviez-vous que la religion est une M.T.S. ?

  123. Emmanuel, Dieu avec nous dans nos joies et nos peines

  124. La détermination inarrêtable de la foi

  125. Avez-vous le cœur endurci ? Êtes-vous encore sans intelligence ? N'avez-vous pas de mémoire ?

  126. C'est la guérison qui glorifie Dieu, pas la maladie !

  127. Pourquoi Dieu a-t-il rejeté l'offrande de Caïn ?

  128. Fabriqués à partir de la poussière qu'on piétine

  129. Êtes-vous étonnés par la réaction de Jésus de maudire un figuier et le faire mourir parce qu'il ne portait pas de fruits ?

  130. Comment vivre dans ce monde sans être affecté par le péché

  131. Les choses anciennes et les choses nouvelles

  132. La perle de grand prix

  133. Comment se procurer la perle de grand prix

  134. Un coup de filet !

  135. Dieu est toujours celui qui guérit, que ce soit instantané ou progressivement (Joël Spinks)

  136. L'Église et la grande commission

  137. Changer pour le meilleur

  138. Nous serons lumineux comme le soleil !

  139. La fondation du monde

  140. Le levain dans le royaume des cieux n'est pas l'idée de Dieu

  141. Un plan de moutarde peut-il devenir un arbre ?

  142. Sauver de ses péchés

  143. Est-ce que Marie est demeurée vierge toute sa vie ?

  144. La moisson est grande et elle est prête !

  145. Attention aux détails quand vous lisez, un panier n'est pas une corbeille !

  146. Le rendement dépend de la qualité du terrain et la qualité du terrain dépend du niveau de compréhension

  147. Servir Dieu ou Mamon, c'est choisir entre deux systèmes économiques dans deux royaumes différents

  148. Que signifie «être scandalisé» dans la Bible ?

  149. Qu'est-ce qui fait que le quatrième type de terrain soit de la bonne terre ? - Un coup de chance ?

  150. L'esprit de pauvreté nous incite à accepter des choix qui sont bons juste en apparence (pst Joël Spinks)

  151. Cherchez à comprendre et appliquer les lois du royaume de Dieu

  152. Voici qui sont vraiment ma mère et mes frères

  153. La dynamique relationnelle entre les démons et les hommes

  154. Un seul signe accordé par Jésus

  155. Races de vipères

  156. Le tout-puissant Saint-Esprit fait descendre le royaume de Dieu

  157. Prophétie d'Ésaïe 42:1-4 réalisée par Jésus

  158. Jésus est le maître du sabbat

  159. L'union décuple la force !

  160. Votre connaissance de votre identité en Christ vous procure le courage et la persévérance pour la victoire dans l'épreuve

  161. Puis-je prendre la sainte Cène seul à la maison ?

  162. C'est une grande joie de rencontrer Jésus !

  163. La naissance virginale de Jésus

  164. Jésus pleinement Dieu et pleinement homme

  165. La consolation au milieu d'un monde sans pitié

  166. C'est une question de goût !

  167. Dieu ne demeure pas impassible devant l'aumône faite de bon coeur

  168. C'est le temps de se lever pour Jésus !

  169. Générosité de Dieu envers Jésus et envers nous

  170. Quelle est la distinction entre la repentance et la conversion ?

  171. Jésus vient sauver son peuple de ses péchés !

  172. Ne soyez pas des roseaux agités par le vent !

  173. Semez avec joie plutôt qu'avec larmes !

  174. Comment se débarrasser d'un mari de nuit ?

  175. Tout est accompli, tetelestai en grec, mais qu'est-ce que Jean voulait faire passer comme message en citant Jésus ainsi ?

  176. Accueillir c'est recevoir à un niveau plus élevé !

  177. La bonne nouvelle est une bonne nouvelle !

  178. Est-ce que toute notre famille sera sauvée ?

  179. Il y a une parole pour vous

  180. La foi dans les lois spirituelles est-elle un retour à une forme de légalisme ?

  181. Comment être digne de Jésus?

  182. Priez sans cesse, est-ce prier sans arrêt ?

  183. La prière aux morts pour leur demander de l'aide

  184. Est-ce que notre intercession en faveur des gens malades est efficace
    quand ceux-ci entretiennent leur maladie en parlant d'elle constamment ?

  185. L'infidélité à Dieu est vue comme une maladie de l'âme que Dieu veut guérir

  186. Trois volets dans la façon de Jésus d'annoncer la bonne nouvelle

  187. Notre comportement peut-il modifier la durée de notre vie ?

  188. Vin nouveau et outres renouvelées

  189. L'activité démoniaque cherche à demeurer cachée, exposée elle perd son influence

  190. Les différents sens des douleurs de l'enfantement dans la Bible

  191. DON - AUTORITÉ - GUÉRISON - GLOIRE

  192. Comment comprendre la perte d'un proche pour lequel on a prié avec foi ?

  193. Celui qui pointe et celle qui s'ouvre

  194. Tremblements de terre d'origine surnaturelle

  195. Les diverses tentatives du diable pour faire mourir Jésus

  196. L'exorcisme avant et après la Pentecôte

  197. La compréhension grandissante de l'autorité déléguée augmente la foi

  198. 4 mots sur la PERSÉCUTION

  199. Respecter ou résister et même renverser les autorités ?

  200. Pas besoin de se faire enseigner, selon certains, car ils ont le Saint-Esprit et la Bible pour ce faire !

  201. Sois audacieux, vas-y avec cette force que tu as !

  202. Comment devenir un HOMME !

  203. Matthieu 8:2 Rendre hommage ou adorer Jésus ?

  204. Que signifie naître d'eau et d'esprit ?

  205. Soyez reconnaissants de ne pas être traités comme vous le méritez !

  206. Le Seigneur Jésus a des ennemis et les ennemis de notre Seigneur sont nos ennemis !

  207. Quatre étapes dans la venue du ROYAUME DE DIEU sur terre

  208. À qui Dieu a-t-il donné son Fils unique ?

  209. Job 3:25-26 vs Actes 16:22-25 Notre attitude peut raccourcir ou rallonger le temps de l'épreuve!

  210. Job 3:25-26 vs David - Psaumes 119:39 Deux attitudes différentes face à l'adversité

  211. Qui est représenté par le serviteur sans habit de noce ?

  212. Voir la gloire de Dieu permet de supporter l'insupportable

  213. Gardez espoir, la ruine qui mène à la perdition peut être réversible !

  214. Pardonner n'est pas un exploit, c'est un ordre auquel on obéit par la foi

  215. Demandez des bonnes choses au bon Père, c'est une bonne garantie de les recevoir !

  216. Dans 1Pierre 1:3, est-ce que les élus concernent les juifs ou les chrétiens ?

  217. Pourquoi Paul alterne-t-il entre le «nous» et le «vous» dans son épître aux Éphésiens ?

  218. Job 14:15-22 Job pensait que Dieu le poursuivait sans espoir de répit !

  219. Job 14:7-14 Juste une vie à vivre, pas de réincarnation !

  220. La foi te fait passer de victime vaincue à Vaillant Victorieux

  221. La Parole, c'est quelque chose de puissant !

  222. Comment comprendre qu'un Dieu d'amour puisse aimer Jacob et détester Ésaü ?

  223. Célibataires, calculez bien votre affaire !

  224. Que signifie lancer un anathème sur quelqu'un ?

  225. Comment exercer l'autorité pour chasser les démons

  226. Comment marcher par la foi ?

  227. Oppression gouvernementale croissante envers le christianisme

  228. Les collecteurs d'impôt sont des terminators !

  229. Chrétien, tu es redoutable !

  230. Coucou, quelqu'un te parle !

  231. La neutralité est une posture d'imposture !, c'est de la lâcheté

  232. Ne soyons pas fatalistes ni au neutre

  233. Ta nature dicte ton état, pas tes circonstances

  234. Dans Matthieu 8:10-13, à quoi se réfèrent les ténèbres extérieures, où il y aura des pleurs et des grincements de dents ?

  235. Votre faim et soif de justice doit dépasser celle des Pharisiens !

  236. Job 14:1-6 La brièveté de la vie humaine si fragile

  237. Visons la vision !

  238. Comment va-t-on juger les anges ?

  239. Redressons ce qui est courbé et rendons droit les sentiers du Seigneur !

  240. Vertus fortifiantes des raisins et des pommes reconnues dans la Parole de Dieu

  241. Les hommes auront-ils des femmes dans le millénium ?

  242. Étude exhaustive sur l'adoration dans la Bible

  243. Job 13:22-28 Désirer connaître en quoi nous avons fauté pour changer

  244. Imaginer c'est bien, parler c'est bon, agir c'est mieux !

  245. S'imaginer le meilleur en faisant face à la pire des situations

  246. Pourquoi Satan cherchait-il toujours à tuer le Messie ?

  247. Job 13:20-21 Il y a des questions qui ne sont pas bonnes à poser

  248. Job 13:6-19 Demande de pouvoir prendre la parole pour défendre sa cause

  249. Quelle est l'origine de la bénédiction et quel est le moyen d'en bénéficier ?

  250. Nos paroles sont des balises qui tracent notre destinée !

  251. La grâce manifestée aux femmes qui ont eu un départ difficile

  252. Résultats non garantis avec la formation des ouvriers !

  253. Job 13:1-5 Les moralisateurs qui font suer ceux qui souffrent au lieu de les consoler !

  254. Pourquoi quelqu'un naît-il aveugle ?

  255. Les relations évolutives

  256. Les jugements de Dieu exercés dans le livre de Daniel ne sont pas tous négatifs

  257. Quel est le péché impardonnable ?

  258. Qui ne réplique pas au coup, prend tous les coups !

  259. Le pardon est-il conditionnel ?

VIDÉO du mois - message apporté lors de la nuit de prière

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