- Études bibliques -

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Quelle est votre attitude à l'égard de la politique ?


Dès le départ, et au cours du développement de la nation d'Israël, Dieu a été le chef, et sa loi et sa volonté ont été les points centraux de la vie politique et sociale.

Après s'être installé dans la terre promise, le peuple de Dieu a désiré avoir un autre type de chef. Lorsque les Israélites ont supplié Samuel de persuader le Seigneur de leur donner un roi, pour qu'ils soient semblables aux autres nations, Dieu les a prévenus des conséquences probables (1 Sam. 8). Le reste de l'Ancien Testament nous relate ce qu'il en coûte de s'écarter du gouvernement direct de Dieu au profit de règles et d'instructions humaines. Mais Dieu n'a pas livré les Israélites à leur sort. Il leur a envoyé ses prophètes pour avertir les rois et le peuple du prix de la désobéissance au Seigneur et pour les supplier de revenir à une vie droite. Hélas, l'Ancien Testament ne nous décrit que l'incapacité humaine d'obéir aux lois de Dieu et de vivre conformément à elles, ce qui s'est soldé par la division, l'exil et l'occupation par des puissances étrangères. Il n'était donc pas surprenant que le peuple de Dieu ait considéré la venue du Messie comme le remède idéal à tous ses problèmes politiques.

Mais Jésus n'était pas un dirigeant politique. Il a résisté à cette tentation, tout en insistant sur le fait que nous devions rendre à César ce qui lui appartient, de même que nous devons rendre à Dieu ce qui lui appartient (Luc 20.20-26). Jésus ne s'en est pas pris directement aux puissances politiques, bien qu'il ait toujours dénoncé le mal, y compris l'abus de pouvoir, qu'il s'agisse des scribes, des pharisiens ou des vendeurs du temple (Matt. 16.5-12, Luc 19.45-48). À tout moment, il aurait pu instaurer un nouvel ordre du monde, mais il a opté pour que l'ancien ordre continue sous les soins providentiels de Dieu, même si cet ancien ordre était corrompu et destructeur. Même lorsqu'il s'est tenu devant Pilate et Hérode, Jésus n'a pas défié leur autorité, mais il a insisté sur la nature différente de son royaume et sur la source suprême de toute autorité (Jean 18.28-40, Luc 23.1-25).

Paul en a expliqué la raison en répondant à la question : « À quoi sert le gouvernement ? » Romains 13 insiste sur le fait que le gouvernement doit avoir pour rôle de réprimer le mal et d'encourager le bien. En faisant cela, les gouvernements ne sont pas seulement responsables envers Dieu de ce qu'ils font et ne font pas. Ils ont aussi le droit d'employer la force (l'épée) pour parvenir à leurs fins. Cela soulève une question intéressante : Ne devons-nous obéir qu'à un gouvernement qui accomplit sa mission divine de récompenser le bien ? Les théologiens libéraux prétendent que si les gouvernements sont défaillants sous ce rapport, nous devons les renverser et les remplacer par des autorités plus compétentes. Ce point de vue est difficilement justifiable si nous nous souvenons que Paul écrivait sous le régime des autorités romaines oppressives et qu'il profitait de toutes les occasions, qu'elles soient romaines ou locales, pour proclamer l'Évangile (Actes 21, 22, 23, 24, 25, en particulier les versets 8 à 12, et 26, en particulier le verset 32).

Pierre recommande aux chrétiens de se soumettre aux autorités, car celles-ci sont elles-mêmes soumises à la loi souveraine de Dieu (1 Pierre 2.13-14). Et Paul nous incite à prier pour ceux qui ont des postes élevés (1 Tim. 2.1-2). La situation a changé lorsque le christianisme est devenu la religion d'état officielle du Saint Empire romain. En théorie, il ne devait y avoir aucune différence entre l'obéissance à l'autorité de Dieu et l'obéissance au pouvoir humain. En pratique, l'histoire a montré qu'un combat permanent avait opposé l'autorité de l'Église et celle du pouvoir temporel. Chaque chrétien a donc dû décider à maintes reprises s'il devait obéir à la volonté de Dieu ou à l'autorité humaine.

Si nous croyons que tout, dans la vie, appartient à Dieu, nous ne pouvons pas négliger l'engagement politique. Souvent, les chrétiens hésitent, parce que la politique est un « milieu corrompu », mais il ne s'améliorera que si les chrétiens apportent un nouveau style et une nouvelle teneur à la vie politique. L'exemple de Wilberforce et de ses efforts pour abolir le commerce des esclaves montre l'influence bénéfique que les chrétiens peuvent exercer dans ce domaine. En tant que citoyens de la terre aussi bien que des cieux, nous ne pouvons pas nous plaindre de nos dirigeants politiques ou des décisions qu'ils prennent si nous ne cherchons pas à élire des hommes et des femmes intègres, soutenant une politique qui lutte contre le mal et renforce le bien, et si nous ne nous engageons pas nous-mêmes sur ce plan, tant en exerçant notre droit de vote et nos occasions de nous faire entendre qu'en encourageant des personnes adéquates à s'engager sur le plan politique.

Cela soulève aussi la question de savoir si nous allons voter pour un genre de personne particulière afin qu'elle devienne notre représentante politique, ou pour ou contre un parti dont nous soutenons ou rejetons les principes. Les décisions politiques affectent tous les aspects de notre vie, des impôts à des sujets comme les recherches génétiques, l'avortement, la guerre et le commerce. Or, les Écritures s'intéressent à toute la vie et à toutes les lois.

Cependant, l'Église devrait suivre l'exemple des prophètes et inciter la nation à se réconcilier avec Dieu et à agir comme il l'ordonne. Les lois et les règles de Dieu ne sont pas seulement bonnes en elles-mêmes, mais également bonnes pour nous en tant qu'êtres humains. En tant que « sel » et « lumière », nous devons donc nous efforcer d'amener la politique et les lois des hommes à s'aligner sur la volonté et les lois de Dieu. C'est seulement dans l'« eschaton » final que les règles de Dieu seront totalement connues et expérimentées, mais ce n'est pas une raison pour faillir à notre devoir de prier et de travailler afin que la loi et la volonté de Dieu soient davantage respectées dans la vie politique.

Au départ, cet article a été publié comme un Commentaire Kairos. Il a été écrit par le professeur E. David Cook, qui est professeur et aumônier du collège Green de l'université d'Oxford, et premier professeur « Arthur F. Holmes » de foi et de pédagogie au collège Wheaton.





Pour vous préparer à rencontrer Dieu,

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Nous sommes dimanche 09 mai 2021



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  81. Comment se débarrasser d'un mari de nuit ?

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  91. Est-ce que notre intercession en faveur des gens malades est efficace
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  92. L'infidélité à Dieu est vue comme une maladie de l'âme que Dieu veut guérir

  93. Trois volets dans la façon de Jésus d'annoncer la bonne nouvelle

  94. Notre comportement peut-il modifier la durée de notre vie ?

  95. Vin nouveau et outres renouvelées

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  97. Les différents sens des douleurs de l'enfantement dans la Bible

  98. DON - AUTORITÉ - GUÉRISON - GLOIRE

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  100. Celui qui pointe et celle qui s'ouvre

  101. Tremblements de terre d'origine surnaturelle

  102. Les diverses tentatives du diable pour faire mourir Jésus

  103. L'exorcisme avant et après la Pentecôte

  104. La compréhension grandissante de l'autorité déléguée augmente la foi

  105. 4 mots sur la PERSÉCUTION

  106. Respecter ou résister et même renverser les autorités ?

  107. Pas besoin de se faire enseigner, selon certains, car ils ont le Saint-Esprit et la Bible pour ce faire !

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  109. Comment devenir un HOMME !

  110. Matthieu 8:2 Rendre hommage ou adorer Jésus ?

  111. Que signifie naître d'eau et d'esprit ?

  112. Soyez reconnaissants de ne pas être traités comme vous le méritez !

  113. Le Seigneur Jésus a des ennemis et les ennemis de notre Seigneur sont nos ennemis !

  114. Quatre étapes dans la venue du ROYAUME DE DIEU sur terre

  115. À qui Dieu a-t-il donné son Fils unique ?

  116. Job 3:25-26 vs Actes 16:22-25 Notre attitude peut raccourcir ou rallonger le temps de l'épreuve!

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  118. Qui est représenté par le serviteur sans habit de noce ?

  119. Voir la gloire de Dieu permet de supporter l'insupportable

  120. Gardez espoir, la ruine qui mène à la perdition peut être réversible !

  121. Pardonner n'est pas un exploit, c'est un ordre auquel on obéit par la foi

  122. Demandez des bonnes choses au bon Père, c'est une bonne garantie de les recevoir !

  123. Dans 1Pierre 1:3, est-ce que les élus concernent les juifs ou les chrétiens ?

  124. Pourquoi Paul alterne-t-il entre le «nous» et le «vous» dans son épître aux Éphésiens ?

  125. Job 14:15-22 Job pensait que Dieu le poursuivait sans espoir de répit !

  126. Job 14:7-14 Juste une vie à vivre, pas de réincarnation !

  127. La foi te fait passer de victime vaincue à Vaillant Victorieux

  128. La Parole, c'est quelque chose de puissant !

  129. Comment comprendre qu'un Dieu d'amour puisse aimer Jacob et détester Ésaü ?

  130. Célibataires, calculez bien votre affaire !

  131. Que signifie lancer un anathème sur quelqu'un ?

  132. Comment exercer l'autorité pour chasser les démons

  133. Comment marcher par la foi ?

  134. Oppression gouvernementale croissante envers le christianisme

  135. Les collecteurs d'impôt sont des terminators !

  136. Chrétien, tu es redoutable !

  137. Coucou, quelqu'un te parle !

  138. La neutralité est une posture d'imposture !, c'est de la lâcheté

  139. Ne soyons pas fatalistes ni au neutre

  140. Ta nature dicte ton état, pas tes circonstances

  141. Dans Matthieu 8:10-13, à quoi se réfèrent les ténèbres extérieures, où il y aura des pleurs et des grincements de dents ?

  142. Votre faim et soif de justice doit dépasser celle des Pharisiens !

  143. Job 14:1-6 La brièveté de la vie humaine si fragile

  144. Visons la vision !

  145. Comment va-t-on juger les anges ?

  146. Redressons ce qui est courbé et rendons droit les sentiers du Seigneur !

  147. Vertus fortifiantes des raisins et des pommes reconnues dans la Parole de Dieu

  148. Les hommes auront-ils des femmes dans le millénium ?

  149. Étude exhaustive sur l'adoration dans la Bible

  150. Job 13:22-28 Désirer connaître en quoi nous avons fauté pour changer

  151. Imaginer c'est bien, parler c'est bon, agir c'est mieux !

  152. S'imaginer le meilleur en faisant face à la pire des situations

  153. Pourquoi Satan cherchait-il toujours à tuer le Messie ?

  154. Job 13:20-21 Il y a des questions qui ne sont pas bonnes à poser

  155. Job 13:6-19 Demande de pouvoir prendre la parole pour défendre sa cause

  156. Quelle est l'origine de la bénédiction et quel est le moyen d'en bénéficier ?

  157. Nos paroles sont des balises qui tracent notre destinée !

  158. La grâce manifestée aux femmes qui ont eu un départ difficile

  159. Résultats non garantis avec la formation des ouvriers !

  160. Job 13:1-5 Les moralisateurs qui font suer ceux qui souffrent au lieu de les consoler !

  161. Pourquoi quelqu'un naît-il aveugle ?

  162. Les relations évolutives

  163. Les jugements de Dieu exercés dans le livre de Daniel ne sont pas tous négatifs

  164. Quel est le péché impardonnable ?

  165. Qui ne réplique pas au coup, prend tous les coups !

  166. Le pardon est-il conditionnel ?

VIDÉO du mois - message apporté lors de la nuit de prière

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