Tout d'abord, je vais vous donner une courte biographie
du roi Achab.
Achab est monté sur le trône en 874 av. J.C.
et il a régné 21 ans jusqu'en 853 av.
J.C.. Son nom veut dire "frère du père"
c'est-à-dire "égal au père" et en effet il a été
égal à son père Omri, de sinistre
réputation; dans 1R.16:25, on dit d'Omri qu'il avait
fait plus de mal que tous les autres rois avant lui.
On dit la même chose d'Achab à 2
reprises dans 1R.16:30 et verset 33. Avec eux, c'était
vraiment "tel père tel fils".
Achab est allé jusqu'à marier Jézabel,
la fille du roi de Sidon, assurément l'une des
pires femmes que la terre ait portée. Jézabel
entretenait près de 1000 prophètes de
Baal et d'Astarté, 1R.18:19. Selon les statues
qu'on a retrouvées dans les fouilles
archéologiques, Baal et Astarté étaient
représentés par des attributs sexuels très
développés; ça devait s'envoyer en l'air pas à peu près dans leur culte. Jézabel avait juré
de
tuer le prophète Élie, le rabat-joie
qui avait convaincu le peuple d'éliminer les
prophètes de Baal. 1R.19:1.
Voilà donc un aperçu du quotidien du roi
Achab; vraiment pas très reluisant.
La vie de péché n'est pas sans conséquence,
même si cela prend parfois du temps.
Dieu a fini par corriger sévèrement Achab
et son peuple en envoyant la sécheresse
après l'avoir annoncé par le prophète
Élie, 1R.17:1. Dieu fit pour qu'Achab et tout le peuple
sachent que c'est à cause de leur mauvais comportement
que cette calamité tombait
sur eux.
Pour plus d'informations sur les différents épisodes
de la vie d'Achab et ses
confrontations avec Élie, vous pouvez lire chez
vous les chapitres 16 à 20 dans
1Rois, très intéressants et instructifs.
Développement 1R.21
Ensuite on arrive au chapitre 21 de 1Rois contenant l'épisode
avec Naboth. Un jour,
Achab revient victorieux d'une autre campagne militaire
contre les Syriens mais il n'était pas de bonne humeur, car contrairement
à l'ordre de l'Éternel, il avait épargné le
roi Ben-
Hadad, 1R.20:42-43 et un prophète lui avait ramené
ça sous le nez, 1R.20:38-41
(avec un stratagème qui n'est pas sans rappeler
celui du prophète Nathan avec le roi
David après que celui-ci ait fait tué Urie
pour avoir sa femme.)
Achab s'en retourne chez lui dans son palais de Jizreel,
puis là, au lieu de demander
pardon à Dieu comme David, il se lance dans l'idole
de la convoitise pour se changer
les idées; il remarque juste à côté
de son château la vigne de Naboth, un peu comme
David avait remarqué Bathshéba.
Je vais le paraphraser un peu: "Wow! qu'il doit s'être
dit, ça me ferait un très beau jardin! Je pourrais planter des carottes, des patates,
des fraises! Ça me
changerait les idées! Fini la guerre! Je prends
ma pré-retraite! De toute façon, même
quand je gagne je me fais démoraliser!"
Il continue ainsi dans ses pensées comme Perrette
allant porter son pot au lait... Mais
là, il s'est dit: "Ce n'est pas tout! Il faut que
j'aille voir Naboth pour acheter sa vigne!"
1R.21:2. On voit qu'il restait quand même un brin
d'honnêteté dans le coeur d'Achab.
"Je vais lui proposer un marché qu'il ne pourra
pas refuser, je vais même lui laisser le
choix:
1° une vigne meilleure
2° le prix en argent: après tout, il peut
bien se reposer, c'est dur les vendanges,
l'émondage, les bibittes, on a même pas
inventé l'insecticide encore! Ce n'est pas tout,
l'irrigation, la récolte, le pressage, l'embouteillage!
Non vraiment, c'est une offre qu'il ne pourra pas me refuser."
MAIS Naboth lui répond: "Que l'Éternel me
garde, (formule sémitique pour dire
"jamais de la vie"), c'est mon patrimoine, l'héritage
de mes pères, y as-tu pensé? La
valeur sentimentale! Ça n'a pas de prix ça!
Ce n'est pas à vendre, il n'en est pas
question, oublie ça!"
Le beau rêve d'Achab venait de tomber en miettes,
comme le pot au lait de Perrette...
Pauvre Achab, déjà déprimé
d'avance, ce n'était rien pour le replacer, 1R.21:4. Là,
il
était triste, irrité, démonté,
désabusé, dépressif, mettez-en...
Et qu'est-ce qu'on fait quand on se sent de même?
On se couche! "Je me sens si
fatigué, je n'ai plus le goût de rien faire!
Ensuite Achab se détourne le visage, il se le
place probablement en face du mur, "Je ne veux plus voir
personne, laissez-moi
tranquille". Et enfin, il ne mange plus rien, la grève
de la faim, "Je vais me laisser
mourir, plus rien n'a de sens pour moi".
L'excitation sur le moment, ensuite la grosse déprime,
voilà où ça mène les idoles à tout
coup.
Ce passage nous montre que Achab est un homme passionnel, quelqu'un
qui va jusqu'au bout
dans ses sentiments. Deux passages dans l'épître
de Jacques nous illustrent ce qui se
passait dans le coeur d'Achab, tournez avec moi dans
Ja.4:
Ja.4:1 D'où viennent les luttes, et d'où
viennent les querelles parmi vous? N'est-ce
pas de vos passions qui combattent dans vos membres?
2 Vous convoitez, et vous
ne possédez pas; vous êtes meurtriers et
envieux, et vous ne pouvez pas obtenir;
vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez
pas, parce que vous ne
demandez pas. 3 Vous demandez, et vous ne
recevez pas, parce que vous
demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.
4 Adultères que vous êtes! ne
savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié
contre Dieu? Celui donc qui veut
être ami du monde se rend ennemi de Dieu.
Ja.1:13 Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise:
C'est Dieu qui me tente. Car Dieu
ne peut être tenté par le mal, et il ne
tente lui-même personne. 14 Mais chacun est
tenté quand il est attiré et amorcé
par sa propre convoitise. 15 Puis la convoitise,
lorsqu'elle a conçu, enfante le péché;
et le péché, étant consommé, produit la mort.
La convoitise d'Achab était en gestation, ça
regardait pour un avortement, mais voilà
que sa femme Jézabel arrive et l'aide à
accoucher, à concevoir le péché et a produit
la mort, à l'aide d'un plan machiavélique,
dans le style de celui que David avait
élaboré pour éliminer Urie.
Jézabel a dû lui chuchoter quelque chose
dans le style "Qu'est-ce qui ne va pas mon
gros nounours? Tu ne veux plus manger mes petits plats?
Qu'est-ce qui te dérange?"
"Aaaaah, répondit Achab, je voulais acheter la
vigne de Naboth, mais il n'a pas
voulu, le pas fin, pourtant je lui avais proposé un
bon marché.
Je suis dé - pri - mé..."
La dépression est souvent ce qui résulte
quand ce qu'on a désiré intensément est
perçu comme définitivement hors d'atteinte.
Est-ce que ça vous est déjà arrivé d'être
déprimé parce que vous n'aviez pas eu ce
que vous vouliez?
Moi oui!
Remarquez combien la convoitise a un effet destructeur
sur le moral de l'homme.
1Pi.2:11 Bien-aimés, je vous exhorte, comme
étrangers et voyageurs sur la terre, à
vous abstenir des convoitises charnelles qui font la
guerre à l'âme.
Pour nous aider à résister à la tentation,
il est bon de se rappeler qu'en arrière des
idoles : objets de notre convoitise, se trouvent les
démons, c'est ce qu'on illustre dans
1Co.10:19-23, tournons-y:
1Co.10:19 Que dis-je donc? Que la viande sacrifiée
aux idoles est quelque chose, ou
qu'une idole est quelque chose? Nullement. 20 Je
dis que ce qu'on sacrifie, on le
sacrifie à des démons, et non à
Dieu; or, je ne veux pas que vous soyez en
communion avec les démons. 21 Vous ne pouvez
boire la coupe du Seigneur, et la
coupe des démons; vous ne pouvez participer à
la table du Seigneur, et à la table des
démons. 22 Voulons-nous provoquer la jalousie
du Seigneur? Sommes-nous plus
forts que lui? 23 Tout est permis, mais tout n'est pas
utile; tout est permis, mais tout
n'est pas utile.
On ne veut pas être en communion avec les démons,
n'est-ce pas? La Bible nous
apprend qu'il y a bien de sortes de démons. La spécialité de
certains c'est se servir de nos pulsions charnelles pour nous piéger
et se paître de notre âme.
Écoutez bien, si Satan s'est essayé avec
Jésus dans le désert, vous pouvez être sûrs
qu'il a dépêché des démons
pour essayer de nous faire chuter nous aussi. Il n'y a pas
de quoi partir en peur avec cela, même si ce n'est
pas agréable à entendre, celui qui
est en nous est plus fort que celui qui se trouve dans
le monde; la Parole de Dieu
nous dit dans 1Jn.4:4. Tant qu'on va garder nos yeux
sur Jésus et obéir à sa Parole,
on va se garder à flot.
Quand la tentation survient, vous pouvez répondre
comme Jésus en vous disant
intérieurement, ou même à haute voix,
mais autant que possible pas en public...
"Arrière de moi Satan!" Continuez ensuite en lui
citant les Écritures qui interdisent le
type de convoitise à laquelle il vous expose.
D'accord, sur le coup, résister à la convoitise
n'a rien de bien gratifiant, on ressent
comme une perte, un espace vacant, un vide qui était
tout prêt à recevoir l'idole de
notre convoitise. Mais si on se tourne vers Dieu dans
ces moments-là, on lui donne
l'opportunité de venir remplir notre vide comme
lui seul peut le faire, car comme
disait le philosophe et mathématicien Blaise Pascal "il y a dans le coeur de l'homme un vide,
et ce vide a la forme de
Dieu". Alors pourquoi se contenterait-on d'une idole
qui ne satisfait qu'à moitié et
que pour un temps, pour ensuite nous plonger dans la déprime,
comme Achab?
2Pi.1:4 nous devenons participants de la nature divine,
en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise.
Car quand l'amour du Père entre dans le coeur la
convoitise sort; les deux ne peuvent cohabiter ensemble, quand l'amour
du Père nous remplit par son Esprit, nous participons à la
nature divine et il n'y a plus de place pour la convoitise.
1Jn.2:15-17 Petits enfants, n'aimez pas le monde, ni les
choses du monde, car si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père
n'est pas en lui. Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la
chair, la convoitise des yeux et l'orgueil des possessions matérielles,
tout cela ne vient pas du Père mais du monde. Et le monde passe
et sa convoitise aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure
éternellement.
De plus, Jacques y va d'une promesse aussi pour celui
qui a supporté la tentation.
Ja.1:12 Heureux l'homme qui supporte patiemment
la tentation; car, après avoir été
éprouvé, il recevra la couronne de vie,
que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
Être couronné de vie, ça doit être
quelque chose!
Bon, revenons maintenant à notre histoire d'Achab
et Naboth, retournons dans
1R.21. Que lit-on au verset 7? Jézabel se moque
de lui, "est-ce bien toi le roi ici?" Par
la façon dont elle le mène par le bout
du nez, la réponse est bien évidente, c'est non!
On voit qui porte les culottes! "Lève-toi, prends
sur toi, souris, la vie est belle, Il n'y
en a pas de problèmes. MOI, je vais t'arranger
ça, tu vas l'avoir ta vigne."
On remarque ici un trait coutumier, les hommes sont principalement
concernés par
l'aspect matériel, les femmes par l'aspect relationnel;
l'homme, ça lui prend ses jouets,
sans cela il fait la moue! La femme le trouve immature, mais elle s'organise
tout de même pour qu'il l'ait son jouet,
car puisqu'elle est surtout relationnelle, elle
veut le voir heureux.
Quand dans le ménage, l'homme ne prend pas ses
responsabilités, vous voyez ce qui
arrive... Autant Jézabel était rigide, autant
Achab était mou, les contrastes s'attirent,
Jézabel avait ce qui manquait à Achab et
Achab s'est senti attiré par elle, je suppose
que c'est cela qu'on appelle la complémentarité,
ou devrait-on dire la codépendance!
Donc par le biais de faux témoins (des sycophantes
pour ceux qui aiment les termes
savants), Jézabel fait lapider Naboth, 1R.21:8-14,
en faisant croire au peuple que
Naboth avait maudit Dieu, lui qui craignait pourtant
Dieu, 1R.21:3. Comme crime
répugnant c'est le comble, on voit le cynisme du
diable qui accuse injustement les
croyants de pratiquer le contraire de ce qu'ils font.
Cela rappelle les faux témoins
payés par les juifs au procès de Jésus,
sauf que ce coup-là ça n'avait pas marché, les
accusateurs de Jésus n'avaient même pas
été capables d'en trouver deux qui disaient la
même chose!
On lit dans 1R.21:15 que Jézabel annonce à
Achab qu'il peut prendre possession de
la vigne. On se l'imagine tout content, en arpentant
la vigne, ébauchant des plans...
mais la jouissance du péché ne sera pas
longue...
Savoureux est à l'homme le pain fraudé,
mais après il a la bouche pleine de gravier dit
Salomon dans le Pr.20:17
Très bientôt Achab allait ressembler à
un écureuil avec ses bajoues pleines de noix!
On dirait que Achab s'était douté que Dieu
ne laisserait pas passer ça sans réagir. Il
dit à Élie: "Tu as fini par me trouver,
mon ennemi!"
C'est quand même grave, Achab savait que Élie
était un prophète de Dieu, que Dieu
parlait par lui, il l'avait constaté à
maintes reprises, et pourtant il le considère comme
son ennemi! Avoir pour ennemi un prophète de Dieu!
C'était pourtant bien vrai dans
les faits, comme on a lu tantôt dans Ja.4:4, celui
qui veut être ami du monde se rend
ennemi de Dieu.
Attention de ne pas traiter en ennemi les personnes que
Dieu placera sur notre
chemin pour nous avertir si nous nous égarons
dans la séduction du péché.
Aux yeux des hommes, Achab n'avait rien fait de mal, en
fait il n'avait rien fait du
tout, il avait juste laissé faire sa femme... Ça
ne vous rappelle pas l'histoire d'Adam
et Ève? Comme Adam, Achab ne s'est pas insurgé,
objecté au chaos que lui
proposait sa femme et il va le regretter amèrement
lui aussi.
Aux yeux des hommes, dis-je, ça pouvait passer,
mais Dieu, lui, on ne peut pas lui en
passer...
1° La mise en accusation
Élie dit à Achab : "Oui je t'ai trouvé,
tu es un assassin, tu es un voleur, tu t'es vendu
pour faire le mal aux yeux de l'Éternel.
2° La punition
"Je vais faire venir le malheur sur toi, 1R.21:19-26,
je vais t'exterminer, tu vas
disparaître de la surface de la terre, toi et ta
femme."
3° La réaction
O surprise, Achab se repent, 1R.21:27, il déchire
ses vêtements, il jeûne, s'habille
avec une poche à patates et dort avec elle, et
marche lentement pour ne pas la
perdre!
Contrairement à la fois précédente
où c'était la tristesse de monde, ici c'était la
tristesse selon Dieu qu'il éprouvait dans l'humiliation.
La tristesse selon Dieu produit une repentance dont on
ne se repent jamais, tandis
que la tristesse selon le monde produit la mort. 2Co.7:10
C'est pour dire qu'il ne faut jamais lancer la serviette
avec personne, sûrement que
Élie a dû être pris par surprise;
qui s'attendait aussi à voir Saul de Tarse se convertir?
Certainement pas les plus spirituels dans l'Église
en tous cas, les apôtres à Jérusalem
évitaient au début celui qui allait devenir
l'apôtre Paul.
Prenons garde aussi que notre incrédulité
ne fasse obstacle à l'oeuvre de Dieu, car le
Saint-Esprit a fait fondre plus d'un coeur de pierre.
En réaction au repentir d'Achab, 1R.21:29, Dieu
reporte sa punition; c'est encore un
signe de la bonté de Dieu, qui ne veut pas qu'aucun
périsse
mais que tous
parviennent à la repentance, 2Pi.3:9. Dans le
cas de David, un homme selon le coeur
de Dieu, on pourrait se dire que la repentance était
à prévoir, après tout ça ne lui était
arrivé qu'une seule fois, un accident de parcours,
quoi.
Mais dans le cas d'Achab, Dieu manifeste toute la grandeur
de son immense
miséricorde en faisant grâce à Achab
à la suite de sa repentance tardive.
Si Dieu a pardonné à Achab, il peut pardonner
à n'importe ici qui s'humilie devant lui
et se détourne de ses péchés, oui,
il est fidèle et juste pour nous pardonner et nous
purifier de toutes iniquités, 1Jn.1:9.
Conclusion
Qu'en est-il de nous, frères et soeurs? Notre coeur
est-il endurci par la séduction du
péché au point que nous avons appris à
justifier notre mauvais comportement et que
c'est devenu une habitude? Ne tentons pas le Seigneur,
nous pourrions nous
retrouver à tourner en rond pendant 40 ans de
notre vie dans la sécheresse spirituelle
comme les Juifs au désert, Hé.3:8-9. C'est
une possibilité réelle.
Dans Ap.2:20, Jésus s'adressant aux chrétiens
de Thyatire fait un parallèle avec
Jézabel, en disant qu'il lui a donné du
temps pour qu'elle se repente de ses pratiques
sexuelles en dehors du mariage, mais elle ne l'a pas
voulu. Dans l'Ancien Testament
le châtiment de Dieu a fini par l'atteindre, selon
la prophétie très précise de
1R.21:23. 14 ans après la mort d'Achab, les chiens
ont mangé Jézabel au pied de la
tour d'où elle avait fait une chute mortelle,
2R.9:36.
Dans son message à l'Église de Thyatire,
Jésus tient un langage auquel nous ne
sommes pas habitués, il avertit qu'il va envoyer
une grande tribulation à ceux qui
commettent l'adultère avec Jézabel, à
moins qu'ils se repentent, il va même frapper
de mort ses enfants! Ap.2:22. Rappelons-nous ce qui est
arrivé à l'enfant de David,
né de son adultère avec Bathshéba.
Jésus était sérieux, il avait auparavant
passé aux actes dans l'église de Corinthe, Paul
nous dit dans 1Co.11:30 qu'il y avait parmi eux beaucoup
de malades et d'infirmes et
un grand nombre étaient morts, pas un ou deux,
BEAUCOUP, UN GRAND
NOMBRE? Quel était leur problème? Pourtant
ils avaient le don des guérisons...!
Leur comportement indigne d'un chrétien, c'était
là leur problème.
Est-ce qu'on se rend compte à quel point le péché
est grave? Le péché est mortel ! Le péché produit
la mort, Ja.1:15, le salaire du péché c,est la mort, Ro.6:23.
Plus important encore, est-ce qu'on se rend compte de l'immense bonté
de Dieu, sinon nous pourrions
tomber dans le désespoir de voir à quel
point le péché nous souille au lieu de nous
détourner du péché et venir trouver
le pardon à ses pieds.
Oui, combien la patience, la bonté, la miséricorde
de notre Dieu sont grandes à notre
égard! Oui sa bonté nous pousse à
la repentance, Ro.2:4.
Qu'est-ce que vous vous diriez qu'on donne du repos à
nos âmes? Mt.11:28, qu'on invite
le Saint-Esprit à venir pacifier notre coeur et
à soumettre tous les ennemis qui font la
guerre à notre âme? (Laissez quelques instants
pour digérer... Facultatif; selon le
mouvement de l'Esprit) Il se peut qu'il y ait des personnes
qui ont des péchés à
confesser, si l'Esprit vous le montre, vous pouvez le
faire maintenant ou vous pouvez
trouver quelqu'un de mature après la rencontre
qui prendra le temps de vous écouter
et prier avec vous pour recevoir le pardon et la guérison,
comme la Parole de Dieu
nous enseigne de le faire, Ja.5:16.
(Après avoir laissé s'exprimer ceux qui
le voulaient et prier pour eux, terminer par un
mot de prière). Oh Seigneur Dieu, viens faire
la paix dans notre coeur par ton Saint-
Esprit, fais que nous n'oublions jamais la laideur du
péché et que nous fuyons
toujours la convoitise sous toutes ses formes en gardant
les yeux fixés sur Jésus pour
notre plus grand bien et ta plus grande gloire, au nom
de Jésus, amen.
1R.21:1 Après ces choses, voici ce qui arriva.
Naboth, de Jizreel,
avait une vigne à Jizreel, à côté
du palais d'Achab, roi de
Samarie. 2 Et Achab parla ainsi à Naboth:
Cède-moi ta vigne,
pour que j'en fasse un jardin potager, car elle est tout
près de ma
maison. Je te donnerai à la place une vigne meilleure;
ou, si cela
te convient, je te paierai la valeur en argent. 3
Mais Naboth
répondit à Achab: Que l'Éternel
me garde de te donner l'héritage
de mes pères! 4 Achab rentra dans
sa maison, triste et irrité, à
cause de cette parole que lui avait dite Naboth de Jizreel:
Je ne
te donnerai pas l'héritage de mes pères!
Et il se coucha sur son
lit, détourna le visage, et ne mangea rien.
5 Jézabel, sa femme,
vint auprès de lui, et lui dit: Pourquoi as-tu
l'esprit triste et ne manges-tu point? 6 Il lui
répondit: J'ai parlé à
Naboth de Jizreel, et je lui ai dit: Cède-moi
ta vigne pour de
l'argent; ou, si tu veux, je te donnerai une autre vigne
à la place.
Mais il a dit: Je ne te donnerai pas ma vigne! 7
Alors Jézabel, sa
femme, lui dit: Est-ce bien toi maintenant qui exerces
la
souveraineté sur Israël? Lève-toi,
prends de la nourriture, et que
ton coeur se réjouisse; moi, je te donnerai la
vigne de Naboth de
Jizreel. 8 Et elle écrivit au nom
d'Achab des lettres qu'elle scella
du sceau d'Achab, et qu'elle envoya aux anciens et aux
magistrats qui habitaient avec Naboth dans sa ville.
9 Voici ce
qu'elle écrivit dans ces lettres: Publiez un jeûne;
placez Naboth à
la tête du peuple, 10 et mettez en face de
lui deux méchants
hommes qui déposeront ainsi contre lui: Tu as
maudit Dieu et le
roi! Puis menez-le dehors, lapidez-le, et qu'il meure.
11 Les
gens de la ville de Naboth, les anciens et les magistrats
qui
habitaient dans la ville, agirent comme Jézabel
le leur avait fait
dire, d'après ce qui était écrit
dans les lettres qu'elle leur avait
envoyées. 12 Ils publièrent
un jeûne, et ils placèrent Naboth à la
tête du peuple; 13 les deux méchants
hommes vinrent se mettre
en face de lui, et ces méchants hommes déposèrent
ainsi devant
le peuple contre Naboth: Naboth a maudit Dieu et le roi!
Puis ils
le menèrent hors de la ville, ils le lapidèrent,
et il mourut. 14 Et ils
envoyèrent dire à Jézabel: Naboth
a été lapidé, et il est mort. 15
Lorsque Jézabel apprit que Naboth avait été
lapidé et qu'il était
mort, elle dit à Achab: Lève-toi, prends
possession de la vigne de
Naboth de Jizreel, qui a refusé de te la céder
pour de l'argent; car
Naboth n'est plus en vie, il est mort. 16
Achab, entendant que
Naboth était mort, se leva pour descendre à
la vigne de Naboth
de Jizreel, afin d'en prendre possession. 17 Alors la
parole de
l'Éternel fut adressée à Élie,
le Thischbite, en ces mots: 18
Lève-toi, descends au-devant d'Achab, roi d'Israël
à Samarie; le
voilà dans la vigne de Naboth, où il est
descendu pour en prendre
possession. 19 Tu lui diras: Ainsi parle
l'Éternel: N'es-tu pas un
assassin et un voleur? Et tu lui diras: Ainsi parle l'Éternel:
Au lieu
même où les chiens ont léché
le sang de Naboth, les chiens
lécheront aussi ton propre sang. 20
Achab dit à Élie: M'as-tu
trouvé, mon ennemi? Et il répondit: Je
t'ai trouvé, parce que tu t'es
vendu pour faire ce qui est mal aux yeux de l'Éternel.
21 Voici, je
vais faire venir le malheur sur toi; je te balaierai,
j'exterminerai
quiconque appartient à Achab, celui qui est esclave
et celui qui
est libre en Israël, 22 et je rendrai
ta maison semblable à la
maison de Jéroboam, fils de Nebath, et à
la maison de Baescha,
fils d'Achija, parce que tu m'as irrité et que
tu as fait pécher Israël.
23 L'Éternel parle aussi sur Jézabel,
et il dit: Les chiens
mangeront Jézabel près du rempart de Jizreel.
24 Celui de la
maison d'Achab qui mourra dans la ville sera mangé
par les
chiens, et celui qui mourra dans les champs sera mangé
par les
oiseaux du ciel. 25 Il n'y a eu personne
qui se soit vendu comme
Achab pour faire ce qui est mal aux yeux de l'Éternel,
et Jézabel,
sa femme, l'y excitait. 26 Il a agi de la
manière la plus
abominable, en allant après les idoles, comme
le faisaient les
Amoréens, que l'Éternel chassa devant les
enfants d'Israël. 27
Après avoir entendu les paroles d'Élie,
Achab déchira ses
vêtements, il mit un sac sur son corps, et il jeûna;
il couchait avec
ce sac, et il marchait lentement. 28 Et la
parole de l'Éternel fut
adressée à Élie, le Thischbite,
en ces mots: 29 As-tu vu
comment Achab s'est humilié devant moi? Parce
qu'il s'est
humilié devant moi, je ne ferai pas venir le malheur
pendant sa
vie; ce sera pendant la vie de son fils que je ferai
venir le malheur
sur sa maison.
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