Il peut y avoir des obstacles se dressant contre la pratique du dons des
langues.
1° On peut avoir été enseignés que le Saint-Esprit n'octroyait plus ce don
maintenant alors ceux qui le pratiquent ont été séduits. La page sur le cessationisme présente les arguments pour et contre de
cet enseignement.
2° Le don des langues demande un abandon total et sans condition à Dieu. Cet
aspect rend plutôt inconfortable, il échappe à notre compréhension, à nous qui
sommes habitués de tout analyser et comprendre, voilà une pratique qui échappe à
notre besoin de contrôle, les excès dans lesquels se sont plongés certains
extrémistes ont de quoi aussi refroidir les ardeurs à désirer la pratique de ce
don.
3° Ceci peut produire la peur que Dieu nous demandera de faire ensuite des
choses contraires à notre volonté si on lui cède le contrôle.
4° Notre orgueil peut causer obstacle aussi; qu'est-ce que les autres autour
de moi vont penser à me voir baragouiner des affaires comme ça. Prier sans
savoir ce que je dis, non pas pour moi. Je vais être ridicule. Si on me voyait,
on va me prendre pour fou ou penser que je suis saoul, cf. Ac.2:13. Je vais
perdre la face... Folie aux yeux des hommes, sage aux yeux de Dieu. Ça prend une
grande maturité pour accepter de redevenir comme un petit enfant sans tomber
dans l'infantilisme.
5° A l'inverse, un sentiment d'indignité profond peut mener à un coeur
ébranlé dans sa foi à penser qu'il ne recevra aucun don du Saint-Esprit.
Pourtant la Bible nous affirme que tous reçoivent du Saint-Esprit: 1Pi.4:10
Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous
mette au service des autres le don qu'il a reçu. 1Co.12:7 Or, à chacun la
manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune.
6° Il est notoire que Satan se déguise en ange de lumière et qu'il a parodié
le don des langues, comme cela est pratiqué dans certains religions, cela peut
en refoidir plus d'un à rechercher ce don, mais cela n'invalide pas pour autant
le parler en langues bibliques, plutôt j'y vois une confirmation de son utilité
pour l'édification du corps de Christ - comme tous les autres dons d'ailleurs -
c'est pourquoi Satan s'acharne à le discréditer, tout comme pour les dons de
prophétie, de guérison et autres.
A remarquer cependant que Paul ne s'interroge jamais sur l'origine du parler
en langues, pourtant il aurait pu, à son époque il y avait des sectes idolâtres
qui pratiquaient le parler en langues. Jamais il ne suggère aux Corinthiens que
le parler en langues qu'ils pratiquent pourraient avoir une origine purement
humaine, voire diabolique. Cela trouve echo dans les paroles de Jésus:
Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos
enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux
donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. " (Matthieu 7:11)
Dieu le Père qui est infiniment meilleur que le meilleur des pères terrestres
saura donner de bonnes choses à ses enfants qui lui en font la demande, dans le
passage parallèle de Luc ces bonnes choses sont identifiées au Saint-Esprit et
on peut naturellement les étendre aux dons qu'il distribue souverainement.
Lu.11:9 Et moi, je vous dis: Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et
vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira.
10 Car quiconque demande
reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe.
11 Quel
est parmi vous le père qui donnera une pierre à son fils, s'il lui demande du
pain? Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent au lieu d'un
poisson?
12 Ou, s'il demande un oeuf, lui donnera-t-il un scorpion?
13
Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos
enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il le
Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent.
Pourtant c'est comme si on avait peur qu'en demandant le don des langues à
Dieu ce soit Satan qui nous offre sa contrefaçon. Mais qui est le plus grand,
qui est souverain, Dieu ou Satan? Aspirez aux dons spirituels, dit l'écriture,
alors c'est dans la volonté de Dieu d'aspirer aux dons de prophétiser, de
guérir, de parler en langues. Donc si on reçoit ce qu'on a demandé selon la
volonté de Dieu, c'est Dieu qui nous le donne, pas Satan.
J'apporte cependant un bémol à ceci. Il y a une grande différence entre
demander à plusieurs reprises un don, aspirer humblement à recevoir un don et
exiger un don à tout prix, si le Saint-Esprit juge que ce don n'est pas pour
nous - aucun don n'est prévu pour tous les chrétiens, il n'y a pas que la langue
dans un corps! voir 1Co.12 -alors
c'est s'exposer à d'autres influences spirituelles. N. Foster fait remarquer que
«enseigner ou supposer que les croyants doivent - ou peuvent - tous parler en
langues cest quitter le domaine biblique et ouvrir la porte aux pierres et aux
serpents». Alfred Kuen ajoute: «Des liens occultes, des péchés sciemment gardés,
des doctrines d'erreur peuvent aussi constituer un terrain favorable à une
séduction démoniaque. Les exercices de préparation au parler en langues
pratiqués dans certains milieux (répéter des centaines de fois une certaine
formule) créent un état de passivité semblable à l'hypnose qui favorise des
phénomènes psychiques extradordinaires ou prépare le terrain à l'action
d'esprits mensongers.» Neil Foster, qui croit à la permanence des dons, exerce
un ministère de délivrance, plusieurs gens ont eu recours à ses services après
avoir été séduits par des fausses démonstrations charismatiques, la plupart du
temps sous la forme de langues démoniaques. Voilà où peut mener le désir de
vouloir absolument parler en langues parce qu'enseignés que c'était la porte
d'entrée vers une vie spirituelle abondante. Mais si le don n'a pas été forcé et
que le Saint-Esprit l'accorde en son temps, c'est différent.
Le discernement des esprits est donc de mise. Considérons aussi que celui qui
parle en langues sous l'inspiration de Satan aurait aussi des symptômes sur le
plan psychologique, il ne pourrait ressentir la joie et la paix de l'Esprit
quoique l'excitation produite par l'exercice du don peut être perçue comme de la
joie mais son esprit sera troublé tôt ou tard. Le don produit par le
Saint-Esprit aura pour conséquence d'édifier le corps de Christ cf. 1Co.14:26,
et d'en exalter la tête, cf. 1Co.12:3 C'est pourquoi je vous déclare que nul,
s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème! et que nul ne peut
dire: Jésus est le Seigneur! si ce n'est par le Saint-Esprit. Si celui qui parle
en langues refuse de confesser Jésus-Christ comme Seigneur alors l'origine
démoniaque est évidente, car les démons se répugnent à glorifier Jésus. N.
Foster et plusieurs autres ont pu le constater à maintes reprises dans leur
ministère de délivrance.
A.W. Tozer donne 7 critères d'évaluation : «De quelle manière son exercice
a-t-il modifié mon attitude et ma relation envers Dieu, envers Jésus-Christ, à
l'égard de l'écriture, de moi-même, des autres chrétiens, du monde et du péché?»
Ce sont de très bonnes questions à se poser, non pas pour déterminer l'origine
du don mais le fruit que ce don porte dans nos vies. Je m'explique. Si les
Corinthiens avaient appliqué pour eux ces critères ils en auraient conclu que
c'était Satan qui leur avaient donné le don des langues! Car la manifestation
des dons spirituels chez eux a produit de l'orgueil spirituel révélé par des
divisions et du désorde dans l'église, cf. 1Co.14:26-33, ceci est un danger réel guettant tout
serviteur de Dieu pratiquant les dons spirituels octroyés par le Saint-Esprit,
même Paul a dû en être préservé d'une manière drastique par une maladie
physique, cf. 2Co.12:7-9.
Sans que l'origine du don soit démoniaque, on peut aussi s'imaginer avoir
reçu un don sans que ce soit le cas, alors sa manifestion serait le fruit de
notre propre esprit, ce peut être le cas pour la prophétie et pour le don des
langues qui peuvent être appris par imitation. Dans les groupes où c'est la
condition pour être perçu comme spirituel, la tentation «d'aider» le
Saint-Esprit par des exercices de préparation est présente, comme Kuen le
faisait remarquer. Mais là encore Paul n'évoque même pas cette possibilité avec
les Corinthiens, il semble que ce soit seulement un problème rencontré dans
l'église moderne. Il a été observé que cette pratique d'origine psychique du don
des langues apporte une libération affective, des facultés créatrices nouvelles,
un sentiment de joie, une plus grande liberté d'expression, une sensation de
bien-être.
Ces effets sont semblables à ceux produits par le Saint-Esprit. Car le parler
en langues édifie l'esprit de celui qui le pratique, son être intérieur est
vigorifié par le Saint-Esprit qui vient le consoler, l'encourager, le fortifier
dans le plus profond de son âme tandis que la prophétie s'adresse plutôt à
l'intelligence de l'homme. 1Co.14:4 Celui qui parle en langue s'édifie lui-même;
celui qui prophétise édifie l'Eglise.
Un dernier argument en faveur de la pratique du don des langues c'est que
l'apôtre Paul, loin de décourager son usage, manifeste le désir que tous
l'expérimentent, ce qui n'est pas peu de choses!
1Co.14:5 Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que
vous prophétisiez.
Je n'ai personnellement parlé en langues qu'une seule fois dans ma vie, en
1987, si cela se produit à nouveau, quoique je ne recherche pas particulièrement
ce don, je n'aurai pas peur tant que je peux continuer à confesser Jésus comme
Seigneur ! Le Seigneur saura nous équiper pour l'oeuvre qu'il place devant nous,
assurons-nous seulement de ne pas se poser en obstacle par des raisonnements
limitant ce que Dieu a la permission de faire et de ne pas faire avec ses
dons!!!
- Le Webmestre
1Co.12:7 Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est
donnée pour l'utilité commune.
8 En effet, à l'un est donnée par
l'Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance,
selon le même Esprit;
9 à un autre, la foi, par le même Esprit; à
un autre, le don des guérisons, par le même Esprit;
10 à un
autre, le don d'opérer des miracles; à un autre, la prophétie; à
un autre, le discernement des esprits; à un autre, la diversité
des langues; à un autre, l'interprétation des langues.
11 Un
seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en
particulier comme il veut.
12 ¶ Car, comme le corps est un et a
plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre,
ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il de Christ.
13 Nous avons tous,
en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit
Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés
d'un seul Esprit.
14 Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est
formé de plusieurs membres.
15 Si le pied disait: Parce que je ne suis pas
une main, je ne suis pas du corps, ne serait-il pas du corps pour cela?
16
Et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas un oeil, je ne suis pas du
corps, ne serait-elle pas du corps pour cela?
17 Si tout le corps était
oeil, où serait l'ouïe? S'il était tout ouïe, où serait l'odorat?
18
Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu.
19 Si tous étaient un seul membre, où serait le corps?
20 Maintenant
donc il y a plusieurs membres, et un seul corps.
21 L'oeil ne peut pas dire
à la main: Je n'ai pas besoin de toi; ni la tête dire aux pieds: Je n'ai pas
besoin de vous.
22 Mais bien plutôt, les membres du corps qui paraissent
être les plus faibles sont nécessaires;
23 et ceux que nous estimons être
les moins honorables du corps, nous les entourons d'un plus grand honneur. Ainsi
nos membres les moins honnêtes reçoivent le plus d'honneur,
24 tandis que
ceux qui sont honnêtes n'en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à
donner plus d'honneur à ce qui en manquait,
25 afin qu'il n'y ait pas de
division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des
autres.
26 Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si
un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.
27 ¶ Vous
êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.
28
Et Dieu a établi dans l'Eglise premièrement des apôtres, secondement des
prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles,
puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler
diverses langues.
29 Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous
sont-ils docteurs? (12-30) Tous ont-ils le don des miracles?
30 Tous ont-ils
le don des guérisons? Tous parlent-ils en langues? Tous
interprètent-ils?
31 Aspirez aux dons les meilleurs.
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1Co.14:26 Que faire donc, frères? Lorsque vous vous
assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une
instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse
pour l'édification.
27 En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au
plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète;
28 s'il n'y a
point d'interprète, qu'on se taise dans l'Eglise, et qu'on parle à soi-même et à
Dieu.
29 Pour ce qui est des prophètes, que deux ou trois parlent, et que
les autres jugent;
30 et si un autre qui est assis a une révélation, que le
premier se taise.
31 Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin
que tous soient instruits et que tous soient exhortés.
32 Les esprits des
prophètes sont soumis aux prophètes;
33 car Dieu n'est pas un Dieu de
désordre, mais de paix.
1Co.1:10 Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ,
à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais
à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment.
11
Car, mes frères, j'ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu'il y a des
disputes au milieu de vous.
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