L'enseignement pour une guérison psychique et spirituelle
Des années d'expérience m'ont amené à penser qu'un enseignement particulier est nécessaire pour encourager à la guérison des souvenirs.
Il se distingue par son contenu, sa forme et ses objectifs. Il a pour but: - de transmettre à celui qui souffre le courage d'abandonner
les attitudes défensives préjudiciables à sa guérison; - de l'aider à extérioriser ce qu'il refoule: peurs, angoisses, conflits, honte; - de le conduire à déposer au pied de la croix les souvenirs qu'il garde cachés en lui-même; - de lui donner une image de Dieu complètement nouvelle: celle d'un Père plein d'amour, capable de comprendre tout ce qu'on découvre en sa présence parce qu'il le connaissait déjà depuis longtemps
et qu'il n'a jamais cessé d'aimer.
Le contenu de cet enseignement a pour essence quelques aspects fondamentaux de l'Évangile.
1° L'incarnation: Emmanuel, Dieu avec nous.
Qu'est-ce que cela signifie que Dieu soit avec nous ? Nous allons
voir un ami qui souffre. Il est malade ou il éprouve une grande
peine ou il a perdu un être cher. Nous désirons lui communiquer
notre sympathie. Nous lui dirons: « Je veux que tu saches que je
suis avec toi dans cette peine. Je serai toujours avec toi. » De
même Dieu est avec nous. C'est un aspect de l'incarnation qu'il nous
faut transmettre. Ésaïe prophétisa la venue d'Emmanuel
et Matthieu nous donna le sens de son nom.
Quand nous parlons à quelqu'un qui souffre psychiquement ou
affectivement, présentons-lui Jésus comme réellement
humain. Il n'est pas écrit « La parole est devenue des mots
». Les mots sont nécessaires mais non suffisants. La parole
est devenue chair. Dieu est descendu dans l'arène de l'existence
et de la souffrance humaines. Il est devenu un avec nous en devenu l'un
d'entre nous !
2° L'identification: Dieu vit notre souffrance avec nous.
>Dieu avec nous, dans toutes les situations difficiles de notre condition
humaine. Par sa conception, sa naissance et son enfance, son baptême,
et son ministère. Dieu plonge enfin dans le tourbillon de
la trahison, du reniement, de l'abandon et accepte de sombrer dans les
profondeurs boueuses de la mort sur la croix. À la crucifixion:
Dieu partage notre souffrance. Avec nous, pour nous, il paye lui-même
le prix extrême. Nous touchons là au coeur même de la
bonne nouvelle. Jésus s'identifie au pire d'entre nous. Il meurt,
crucifié, entre deux criminels. «Il a souffert la mort pour
tous».
Cette identification dans la mort revêt une importance cruciale
comme l'explique l'auteur de l'épître aux Hébreux «Il
a lui-même participé au sang et à la chair afin que
par la mort il anéantît celui qui a le pouvoir de la mort,
c'est-à-dire le diable et qu'il délivrât tous ceux
qui, par crainte de la mort étaient toute leur vie retenus en esclavage.
Il a été rendu en toutes choses semblable à ses frères,
car ayant souffert lui-même, il est capable de secourir ceux passent
par l'épreuve», Hé.2:14-18. C'est cela le témoignage
de l'identification parfaite et l'ultime démonstration que Dieu
connaît nos peines et nos souffrances.
Ces passages nous montrent que Dieu nous comprend et que nous ne
devons donc plus hésiter à lui faire part de nos soucis.
Il nous invite à «nous rapprocher du trône de la grâce
avec confiance afin de recevoir sa miséricorde et trouver grâce
pour être secourus dans nos besoins», Hé.4:16.
En limitant la mort de Christ à l'expiation des péchés
nous ne transmettons pas la pleine signification de cet appel. Bien sûr,
la croix nous dit que Christ est mort pour nos péchés mais
si nous limitons notre enseignement à cela nous priverons des millions
de coeurs blessés d'un élément essentiel: Christ par
la croix réconcilie avec Dieu et les pécheurs et les gens
qui souffrent.
Il nous purifie des souvenirs de culpabilité par lesquels
notre péché condamnait notre conscience et il nous guérit
des souvenirs douloureux qui nous tourmentent et maintiennent notre personnalité
en esclavage. Nombre de ces souvenirs résultent de blessures dont
nous n'étions pas maîtres!, victimes innocentes du péché
des autres. C'est exactement cela que Jésus vécut sur la
croix: il a été victime du choix des autres. Il a souffert
injustement, sans l'avoir mérité.
Jésus s'est soumis volontairement au double mystère
du péché et de la souffrance. Certes, chacun de nous a péché
et a besoin du pardon accordé à la croix. Mais nous sommes
également victimes du péché des autres et il nous
est donc nécessaire de trouver à la croix l'assurance que
Dieu comprend les sentiments complexes et contradictoires que nous éprouvons,
les émotions confuses qui nous animent relativement à ces
souvenirs jamais oubliés.
Assurément, les coeurs brisés qui remplissent nos églises
ont besoin d'entendre que Jésus a pris sur lui leurs problèmes
aussi bien que leurs péchés. C'est une réalité
vivante: Dieu est plein de compassion et de compréhension. Qu'est-ce
que cela signifie? Comment cela influence-t-il notre vie quotidienne? Comment
réalise-t-on que cette guérison est possible?
Cette vérité change notre conception de Dieu et nos
sentiments à son égard. Elle créé un climat
de confiance nous permettant de laisser venir à notre conscience
des souvenirs refoulés depuis très longtemps. Dieu s'est
fait homme. Il sait maintenant ce que nous humains ressentons parce qu'il
l'a vécu lui aussi dans son être. Par son incarnation, son
ultime identification à l'humain dans les souffrances et la mort,
Jésus nous donne l'assurance qu'il sait ce que nous éprouvons
non seulement par son omniscience mais pour en avoir partagé la
douleur.
Nous sommes désormais certains que Dieu sait et qu'il s'occupe
de nous. Il a été lui-même l'un de nous, il a partagé
notre existence du sein maternel jusqu'à l'heure de la mort. Nous
savons qu'il est sensible à nos infirmités et cette certitude
que Dieu «sait ce que c'est», peut bouleverser notre vie.
3° Dieu participe, par son Esprit, à notre guérison
Ce Dieu compatissant, qui comprend, qui sait et qui s'intéresse
à nous est le facteur thérapeutique déterminant de
notre guérison intérieure.
En effet, bien que ce que nous avons dit précédemment
se rapporte à Jésus dans sa dimension temporelle, l'oeuvre
du Saint-Esprit fait intervenir le Christ dans notre expérience
personnelle actuelle. L'Esprit Saint rend effectif, dans nos vies, aujourd'hui,
ce que Jésus a rendu possible par ses souffrances, sa mort et sa
résurrection.
Le Saint-Esprit est appelé en grec Paraclet, de para (aux
côtés de) et kaléo (appeler). Celui qui est «appelé
à notre côté» nous donne l'assurance de son aide
dans nos difficultés et nos incapacités. L'expression en
grec que nous traduisons par «aider» signifie littéralement
«soulever une charge de l'autre côté.» C'est une
image pleine de sensibilité qui exprime bien la façon dont
Dieu intervient dans notre guérison. Ro.8:26
4° L'accueil dans l'Église
L'établissement d'un climat de confiance propice à
la guérison dépend d'une part de la nature du message apporté.
Mais un autre aspect est également à prendre en compte. La
parole du pasteur doit être soutenue par l'accueil des membres de
l'Église envers ceux qui en ont besoin.
L'anxiété et la peur qui conduisent au repli de soi
proviennent souvent des difficultés relationnelles que la personne
a éprouvée très précocement dans son enfance.
Elle a peut-être appris à communiquer sur un mode agressif
avant même de savoir parler. Il est essentiel que désormais,
elle élabore un langage nouveau, soutenue et encouragée par
un bon climat relationnel. L'exemple des autres favorisera cet apprentissage
et c'est pourquoi la qualité des relations dans la communauté
a une importance cruciale dans le processus de guérison.
Des chrétiens attentionnés favoriseront autour de la
personne qui lutte et qui souffre une atmosphère de compréhension
et d'amour. Il est parfois nécessaire et en raison de l'amour qu'on
leur porte d'être ferme mais ce sera toujours motivé par le
but que l'on poursuit et non par un esprit de jugement. Je dois être
quelqu'un qui accueille et qui donne au sein d'une Église qui fera
renaître l'espoir de ceux qui en ont tant besoin. La guérison
des souvenirs est tributaire d'un encadrement de croyants unis, aussi déterminés
à aider que l'étaient les 4 amis du paralytique dont nous
parle l'Évangile. Le Christ ressuscité a traversé
les portes verrouillées par la peur. Il a toujours le pouvoir d'apporter
la paix aux coeurs troublés.
- David Seamands
Compteur installé le 21 novembre 2019
