Le parler en langues

Voici comment Raymond Carlson commente le parler en langues «Le parler en langues implique un renoncement de la volonté humaine. La volonté humaine que Dieu a lui-même créé et qu'il ne viole pas... Les deux facultés auxquelles l'homme renonce le moins facilement sont son esprit et sa langue... Nous savons que Dieu est prêt à donner, bien plus que nous à recevoir... Vous fournissez la voix, l'Esprit donne l'expression.»

Parler en langues ou parler en langue ? Y a-t-il une différence? Certains (vous verrez plus bas leur argumentation) affirment que oui en se basant sur 1Co.14:1-6

1 Corinthiens 14:1 Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.

1 Corinthiens 14:2 En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères.
1 Corinthiens 14:3 Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.
1 Corinthiens 14:4 Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'Eglise.

Ainsi, selon cette ligne de pensée,
Au singulier le parler en langue serait pour l'édification personnelle v.2 et 4
Au pluriel le parler en langues serait pour l'édification mutuelle v.5 et 6

Vérifiez plus bas en examinant la liste exhaustive des versets à ce sujet par vous-mêmes si ce raisonnement tient toujours la route chez Paul, pour aider à comparer, j'ai mis les passages avec le parler en langue au singulier décalés.

Autres sujets de réflexion,

a) S'il y a une différence dans les effets, maintenant; en quoi, s'il y a lieu, diffère le contenu du parler en langue au singulier du parler en langues au pluriel?

b) Le parler en langue au singulier désignerait-t-il une seule et même langue connue ou un mélange de plusieurs langues et d'onomatopées et le parler en langues désignerait-il des vraies langues?

c) Quand c'est une vraie langue, il peut bien sûr avoir interprétation mais quand il ne s'agit pas d'une vraie langue comment peut-on parler d'interprétation alors que le message donné n'a aucun rapport avec ce qui a été dit? Alors pourquoi Paul dans 1Co.14:13 et 27 à propos du parler en langue au singulier demande-t-il que le parleur prie pour avoir l'interprétation s'il n'y a rien d'intelligible (voir v.10) à interpréter???

Voici donc les autres références, bonne réflexion.

1 Corinthiens 12:10 à un autre, le don d'opérer des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, la diversité des langues; à un autre, l'interprétation des langues.

1 Corinthiens 12:28 Et Dieu a établi dans l'Eglise premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues.

1 Corinthiens 12:30 Tous ont-ils le don des guérisons? Tous parlent-ils en langues? Tous interprètent-ils?

1 Corinthiens 13:1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit.

1 Corinthiens 13:8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra.

1 Corinthiens 14:10 Quelque nombreuses que puissent être dans le monde les diverses langues, il n'en est aucune qui ne soit une langue intelligible;

1 Corinthiens 14:13 C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d'interpréter.

1 Corinthiens 14:14 Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.

1 Corinthiens 14:18 Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;

1 Corinthiens 14:19 mais, dans l'Eglise, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.

1 Corinthiens 14:22 Par conséquent, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.

1 Corinthiens 14:23 Si donc, dans une assemblée de l'Eglise entière, tous parlent en langues, et qu'il survienne des hommes du peuple ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous?

1 Corinthiens 14:27 En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète;

1 Corinthiens 14:39 Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues.

Dans les Actes, c'est le pluriel qui est employé

Actes 10:46 Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. (10-47) Alors Pierre dit:

Actes 19:6 Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient.

Tous les autres passages...

Marc 16:17 Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues;

Actes 2:3 Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux.

Actes 2:4 Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer.

Actes 2:11 Crétois et Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu?

- Le Webmestre

Non ! Tous ne parlent pas en langues,

Je vous explique ce que je comprend (étude et mise en pratique) de ce passage.

Quand Paul dis "tous parlent-ils en langues", il fait suite aux premier versets du chapitre 12, les neufs dons de l'Esprits ou dons charismatiques (qui n'ont rien de commun avec les dons humains, si ce n'est leur similitude et leur vecteur) :

1 Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance.
2 Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous étiez conduits.
3 C’est pourquoi je vous déclare que nul, s’il parle par l’Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème! et que nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur! si ce n’est par le Saint-Esprit.
4 Il y a diversité de dons, mais le même Esprit;
5 diversité de ministères, mais le même Seigneur;
6 diversité d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous.
7 Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune.
8 En effet, à l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit;
9 à un autre, la foi, par le même Esprit; à un autre, le don des guérisons, par le même Esprit;
10 à un autre, le don d’opérer des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, la diversité des langues; à un autre, l’interprétation des langues.
11 Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut."

Ce don des langues avec interprétation, il le développe bien dans le passage suivant ch. 14:26à28 :

"Que faire donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l’édification. En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu’un interprète; s’il n’y a point d’interprète, qu’on se taise dans l’Eglise, et qu’on parle à soi-même et à Dieu."

Je fais donc avec lui la différence entre le parler en langues avec interprétation dont il est question ici et le parler en langue de l'édification personnelle dont il est question dans le chapitre 14:4,5 :
"Celui qui parle en langue s’édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l’Eglise. Je désire que vous parliez TOUS en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n’interprète, pour que l’Eglise en reçoive de l’édification."

où il articule bien les deux facettes du parler en langue (glossolalie) :

1- Celle qui est pour l'utilité collective avec interprétation et là deux ou trois pas plus doivent parler.
2- Celle qui est pour l'édification personnelle et là Paul exhorte à ce que TOUS parlent en langue, et lui même en use abondamment.

Corollaire des deux facettes, il faut que les deux, trois qui parlent en langues avec interprétation, soit d'abord des pratiquants du parler en langue édification personnelle.
"En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent,"

Pour comprendre il faut bien regarder le petit "S" à la fin du mot "langue(s)". Là où il est, il s'agit du parler en langues à édification collective, à condition qu'il y ait interprétation, sinon, il vaut mieux la prophétie.
Là où il n'y est pas, il s'agit du parler en langue à édification personnelle, car on parle à Dieu et c'est en esprit que l'on dit des mystères.

Et ce n'est pas de la théorie, car je pratique le parler en langue(s) sous ces deux facettes.

1Co.14:1 Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.
2 En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, (culte personnel) car personne ne le comprend, et c’est en esprit qu’il dit des mystères.

4 Celui qui parle en langue s’édifie lui-même; (culte personnel) celui qui prophétise édifie l’Eglise.
5 Je désire que vous parliez tous en langues, (voir verset 13) mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n’interprète, pour que l’Eglise en reçoive de l’édification.
(...)
13 C’est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d’interpréter. (culte commun)
14 Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.(culte personnel)
15 Que faire donc? Je prierai par l’esprit, (culte personnel) mais je prierai aussi avec l’intelligence; (culte commun) je chanterai par l’esprit, (culte personnel) mais je chanterai aussi avec l’intelligence.(culte commun)
16 Autrement, si tu rends grâces par l’esprit, comment celui qui est dans les rangs de l’homme du peuple (culte commun) répondra-t-il Amen! à ton action de grâces, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis?
17 Tu rends, il est vrai, d’excellentes actions de grâces, mais l’autre (culte commun) n’est pas édifié.
18 Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;

- Pierre-Antoine ELDIN <°//><

Dans nos assemblées certains parlent en langues, d'autres non. Moïse prophétisait, Balaam aussi. Jésus pouvait annoncer sa mort, Caïphe aussi. Ceci pour dire qu'il faut faut faire le départ entre le don et une spiritualité ancrée en Christ, mon passé pentecôtiste me suggère cela. Ceci dit, j'ai parlé dans des langues connues de mes auditeurs, plusieurs fois en assyrien et une fois dans un arabe légèrement différent de l'arabe classique.

Cela s'est passé, généralement, dans des contextes assez critiques et souvent parmi des pentecôtistes, sauf pour le cas de l'arabe où j'ai transmis un message sur la filiation divine de Christ à un oulema musulman. J'apporte ici mon témoignage en ajoutant que je ne suis ni pentecôtiste ni charismatique, dans le sens moderne du terme. Bien sûr je crois que les charismes doivent être dans l'Eglise, mais ça c'est autre chose, et je ne voudrais pas entrer dans une controverse là-dessus.

Fraternellement en Christ

- Andronicus, chrétien iranien

Augustin père de l'église 354-430, discutable sur beaucoup de points a écrit ceci: "Nous continueons à pratiquer ce que les apôtres accomplissaient quand ils imposaient les mains aux Samaritains et demandaient au Saint-Esprit de descendre sur eux. Les nouveaux convertis devraient parler en langues".

Martin Luther 1483-1546, Dans le livre «œuvres de Luther», il est écrit`: Dr Martin Luther était un prophète, un évangéliste, un homme qui parlait en langue et qui interprétait, oint des dons du Saint-Esprit. il priait pour les malades, chassait les démons.

Les huguenots à partir de 1550 jusqu'en ? (je l'ignore) en France connaissait la manifestations du don de prophétie et des manifestations des langues les enfants qui ne savaient pas encore parler, sous l'action de l'esprit annonçaient l'arrivée des soldats du roi ou autres paroles de la part de Dieu.

Les Moraves 1700-1760 avec le comte Van Zinzendorf Un Morave écrit "Nous avons découvert dans ce livre la main de Dieu "Ratio disciplinae" et nous nous sommes retrouvés comme baptisés sous la nuée de nos pères, avec leur esprit.

John Welsey 1703-1791 dans son journal le mercredi 15 1750 défendit les montaniste qui manifestaient ces langues et autres prophéties.
Un historien Baptiste Edward Hiscox indique que divers dons de l'esprit étaient en opération dans ces églises aux environs de l'année 1743.
A Port Glassgow en Ecosse il y eut des exemples de parler en langues conduit par James et George Macdonald au 19ième siècle.

En 1830 Dr Thompson, un laïc de l'église presbytérienne de Regent square à Londres parla de ces choses à son pasteur Edward Irving et alors vint dans cette église le parler en langues et la prophétie.
D.L.Moody il est écrit ceci par un de ses amis le Dr Richard Boyd, "en arrivant dans les salles YMCA j'ai trouvé des réunions qui étaient en feu. Les jeunes hommes parlaient en langues et prophétisaient. quelle était la signification de ces choses ? la seule explication était que Moody leur avait parlé pendant l'après-midi".

Torrey comment lors d'une réunion Moody se leva pour lire la parole de Dieu et commença involontairement par des paroles qui n'étaient pas comprises de lui-même ni par l'assistance.

Mais il faudrait encore parler de Finney qui parle de ce puissant baptême d'amour, de Spurgeon qui parle dans son livre que les jours de prophétie ne sont pas passés, ni la période des miracles...
Enfin on en finirait pas il ne faudrait oublier l'apôtre Paul qui disaient qu'il parlait en langue plus qu'eux tous !

- Jean Weber

A vingt d'années d'intervalles, je connu deux merveilleuses expériences très similaires qui me touchaient directement. Chacune de ces expériences eut lieu au cours de la réunion d'inauguration d'un temple des Assemblées de Dieu. La première se produisit en 1949, à New Ulm, dans le Minnesota. La dédicace du bâtiment érigé par Herman Hagemeister fut suivie d'une expression en langues accompagnée d'une interprétation. A l'issue de la réunion, une femme qui venait de Mankato, dans le Minnesota, m'aborda et dit: - Mon père est juif, et je suis à demi juive. Ce qui a été dit était du pur yiddish. Nous avons parfaitement compris tous les deux...

Toute de suite une pensée me traversa l'esprit: et l'interprétation? Était-elle correcte? Voilà qui va l'avoir éprouvée! - mais déjà elle continuait: - ... Et ce que vous avez dit était une traduction parfaite.

Plus d'une fois, j'ai entendu des gens magnifier Dieu ou se mettre à prier en l'une des langues scandinaves que je comprends. Et c'était des amis que je connaissais comme ne parlant pas cette langue.

J'étais présent lorsqu'un restaurateur grec vint, à une réunion dans mon Église. Une femme parla en langues, mais il n'y eut pas d'interprétation. Le grec, qui n'était pas sauvé, devint blanc comme un linge. La femme qui s'exprimait ainsi était sa concurrente trois ou quatre portes plus bas dans la rue. Elle lui parlait du salut de son âme dans sa langue maternelle, et il savait qu'elle ne parlait ni ne comprenait le grec.

G. Raymond Carlson, «Dynamique spirituelle» P.135-136

Pour information, j'ai parlé en langues une fois dans ma vie, c'était en public en 1987, c'était bien agréable, mon âme en avait été édifiée mais les autres n'ont pas pu dire «Amen» car il n'y avait pas eu d'interprétation, de toute façon, à part la femme du missionnaire qui avait réussi à me faire parler en langues (elle est partie satisfaite quelques instants après à parler en langues tout seul, me disant que j'avais maintenant la puissance du Saint-Esprit pour témoigner efficacement...), personne d'autre ne m'écoutait, étant occupés à vivre leur propre expérience spirituelle ou trop loin pour m'entendre dans le brouhaha général.

Son mari, Len Linstrom et elle parcouraient la planète en faisant des soirées d'évangélisation, tous les miracles du NT se produisaient en masse, selon ce que Len nous partageait; à part de voir un mort ressuscité, il avait tout vu. Dans cette soirée aussi il y a eu un temps pour demander la guérison, tous sont repartis avec leurs problèmes de santé sinon une femme qui a déclaré avoir retrouvé l'audition dans son oreille, l'autre étant déjà fonctionnelle. D'après Len, déçu mais pas trop surpris, cela était fréquent dans les pays occidentaux qu'il n'y ait pas beaucoup de guérisons.

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