A qui s'adressait cette parabole?
La parabole du juge inique a été adressée
spécifiquement à ses disciples quoique les pharisiens étaient
aussi présents Lu.17:20, 18:9.
Quel est le but de cette parabole?
- TRES IMPORTANT! - Quand on s'approche d'un texte, il
faut d'abord trouver l'intention de l'auteur, pourquoi cela a-t-il été
écrit?, quelle est la leçon enseignée
dans ce passage? Si nous sautons cette étape nous
risquons de passer complètement à côté de ce
que nous veut nous montrer. Ici le but de la parabole n'est pas compliqué
à trouver; cette parabole a été donné
pour montrer qu'il faut toujours prier, et ne point se relâcher.
Dans quel contexte a-t-elle été racontée?
Cela a une grande importance pour aider à comprendre
la leçon que Jésus voulait enseigner à ses disciples.
Voir Lu.17:20-37 :
Les pharisiens demandèrent à Jésus
quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit:
Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les
regards. 21 On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici,
le royaume de Dieu est au milieu de vous. 22 Et il dit aux disciples:
Des jours viendront où vous désirerez voir l'un des jours
du Fils de l'homme, et vous ne le verrez point. 23 On vous dira:
Il est ici, il est là. N'y allez pas, ne courez pas après.
24 Car, comme l'éclair resplendit et brille d'une extrémité
du ciel à l'autre, ainsi sera le Fils de l'homme en son jour.
25 Mais il faut auparavant qu'il souffre beaucoup, et qu'il soit
rejeté par cette
génération. 26 Ce qui arriva du temps
de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l'homme. 27
Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants,
jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche; le déluge
vint, et les fit tous périr. 28 Ce qui arriva du temps de
Lot arrivera également. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient,
vendaient, plantaient, bâtissaient; 29 mais le jour où
Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel, et les
fit tous périr. 30 Il en sera de même le jour où
le Fils de l'homme paraîtra. 31 En ce jour-là, que celui
qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison, ne descende
pas pour les prendre; et que celui qui sera dans les champs ne retourne
pas non plus en arrière. 32 Souvenez-vous de la femme de Lot.
33 Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra, et celui
qui la perdra la retrouvera. 34 Je vous le dis, en cette nuit-là,
de deux personnes qui seront dans un même lit, l'une sera prise et
l'autre laissée; 35 de deux femmes qui moudront ensemble,
l'une sera prise et l'autre laissée. 36 De deux hommes qui
seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre laissé. 37
Les disciples lui dirent: Où sera-ce, Seigneur? Et il répondit:
Où sera le corps, là s'assembleront les aigles.
Le contexte est le suivant; Jésus annonce que les
derniers temps seront difficiles et que son retour se fera à l'improviste;
donc le chrétien doit se tenir prêt, et pour ce faire il doit
toujours être en état de veille et de prière pour ne
pas se faire surprendre à sommeiller, engourdi par les plaisirs
mondains.
Luc 18:1 Jésus leur adressa une parabole,
pour montrer qu'il faut toujours prier, et ne point se relâcher (point
se décourager, en grec; "egkakeô").
Dans cette parabole Jésus prend ici 2 cas extrêmes
pour illustrer l'efficacité de la prière; quels sont-ils?
Luc 18:2-3 Il dit: Il y avait dans une ville
un juge qui ne craignait point Dieu et qui n'avait d'égard pour
personne. 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve.
1° Un juge dont le dernier des soucis est de faire
justice, il ne veut rien savoir de personne et il se foute d'avoir des
comptes à rendre à Dieu;
2° Et une femme, veuve en plus, sans aucun pouvoir
de pression pour obtenir la faveur du juge, elle n'était pas
en mesure de faire du lobbying pour influencer le juge, elle ne représentait
aucun poids politique.
Quelle a été le comportement de la veuve?
Luc 18:3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve
qui venait lui dire: Fais-moi justice de ma partie adverse.
Quelle est la réponse du juge?
Luc 18:4 Pendant longtemps il refusa.
Combien donc s'y est-elle prise pour obtenir ce qu'elle
voulait?
La persévérance:
Luc 18:4-5
Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il dit en lui-même: Quoique
je ne craigne point Dieu et que je n'aie d'égard pour personne,
5 néanmoins, parce que cette veuve m'importune,
je lui ferai justice, afin qu'elle ne vienne pas sans cesse me rompre la
tête.
Rompre la tête; hupôpiazô en grec :
donner des yeux au beurre noir, par extension; molester. Sens métaphorique:
dit de villes terriblement maltraitées par la guerre, portant les
marques de la dévastation. Le juge inique était vraiment exaspéré des revendications continuelles de la veuve, c'est pourquoi Jésus
lui prête ce terme si imagée, c'était un peu comme
le supplice chinois de la goutte. Quelques gouttes sur le front, il
n'y a rien là, mais à répétition, il y a de
quoi virer maboule!
Luc 18:6-8 Le Seigneur ajouta: Entendez ce
que dit le juge inique. 7 Et Dieu ne fera-t-il pas justice à
ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il
à leur égard? 8 Je vous le dis, il leur fera promptement
justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur
la terre?
En quoi l'attitude de Dieu envers les requérants
diffère-t-elle du juge inique?
Ce juge répréhensible n'a aucun point de
comparaison avec Dieu (le défenseur de la veuve et de l'orphelin).
Il a été délibérément choisi par Jésus
à cause de la différence entre le siècle présent
et le siècle à venir. Dieu est patient envers ses élus,
il leur démontre de l'intérêt et se soucie d'eux. Tandis
que le juge inique ne se soucie pas de personne.
Quelle application de la parabole Jésus fait-il
pour ses disciples?
Si le juge inique a fini par faire justice à la
veuve qui réclamait son dû, combien plus Dieu, qui est juste
et bon, exaucera-t-il ses élus qui réclament aussi que justice
soit faite dans leur cas et punira promptement leurs persécuteurs
(les pharisiens, entre autres)? Cette parole a dû réjouir
ses disciples mais combien elle a dû faire enrager les pharisiens.
Mt.5:6 Heureux sont qui ont faim et soif de la justice, car ils seront
rassasiés.
Qu'est-ce qui ressort du comportement des élus?
La première proposition de Lu.18:7 "Et Dieu ne
fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui
jour et nuit" montrent maintenant l'attitude déterminée que
Jésus veut de ses élus dans la prière.
Quel est le sujet de leur prière?
Le sujet de la prière est bien précisé
dans ce passage; ils demandent à Dieu continuellement de leur faire
justice de leur partie adverse (comme la veuve,v.3).
cp. Ap.6:9-11.
Quelle est l'application pour les auditeurs de Jésus?
1° Pour ses disciples: Les premiers chrétiens
vivaient dans une tension continuelle et l'établissement du royaume
de Dieu sur la terre où Dieu leur ferait justice occupait toutes
leurs pensées cp. Ac.1:6-7.
Par cette parabole, Jésus montre à ses disciples
l'attitude à adopter. Il les encourage à prier que Dieu leur
fasse justice au lieu de chercher à se venger eux-mêmes des
mauvais traitements que leur font subir les juifs incrédules (pharisiens,
sadducéens, etc.) et les païens. Dieu dit: A moi la vengeance,
à moi la rétribution.
2° Pour les pharisiens: Jésus les visent indirectement
par l'exemple du juge inique, alors qu'il les nomme expressément
dans la parabole suivante (du pharisien et du publicain en prière).
Comme le juge inique, les pharisiens se posaient en juge des hommes et
ils ne faisaient pas de cas des autres, dévorant les maisons des
veuves sous prétexte qu'ils priaient pour elles Mt.23:14. Dieu leur
dit: "À moi la vengeance, à moi la rétribution". La colère
de Dieu est sur eux, Jn.3:36, Ro.1:18-2:11. Mais Dieu, dans sa patience,
leur laisse, à eux et à tous les autres incrédules,
encore du temps pour se repentir:
Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la
promesse, comme quelques-uns le croient; mais il "use de patience" (makrothumeô)
envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous
arrivent à la repentance. (2 Pierre 3:9)
Dieu veut démontrer sa longanimité - patience
à supporter l'adversité, les souffrances quand on aurait
le pouvoir de les réprimer.
Quelle est l'application pour nous?
En toute franchise, je dois vous dire que ce n'est pas
le genre de prière que je fais souvent, qu'en est-il pour vous?
Priez-vous jour et nuit pour que Dieu vous fasse
justice et punisse vos persécuteurs? Pourquoi
en est-il ainsi? Les pharisiens sont rares par ici... Parce que la persécution
n'est pas aussi forte que dans ce temps-là. Mais quand la persécution
vient, notre attitude devrait être de prier au lieu de chercher à
nous venger nous-mêmes, ainsi nous nous comporterons comme Jésus
nous l'a demandé et comme il l'a fait lui-même. Même
que la dernière prière de Jésus a été
pour ses persécuteurs, il a demandé à Dieu de les
pardonner parce qu'ils ne savaient pas ce qu'ils faisaient, cp. Etienne
aussi. Faisons tout de même nôtre la dernière prière
qui se trouve dans la Bible:
Ap.22:20. Celui qui atteste ces choses dit: Oui, je viens
bientôt. Amen! Viens, Seigneur Jésus!
Maintenant, peut-on appliquer cela à tous les genres
de prières? Oui, on peut l'appliquer aussi à tous genres
de prières, mais en autant que ce soit en accord avec la volonté
de Dieu, cp. la parabole suivante; un seul a été exaucé.
La deuxième proposition de Lu.18:7 "et tardera-t-il
à leur égard?" est plus dure à cerner.
La Parole vivante d'Alfred Kuen nous donne les 3 interprétations
principales de cette
proposition dans ses notes de bas de pages:
1° Lors
même qu'il diffère de punir (les ennemis des siens)
2°
Il use de patience à leur égard (ses élus)
3°
Pensez-vous qu'il tardera à les aider? (ses élus).
Mais comment peut-on arriver à trois interprétations
si différentes?
Pour répondre à cette question on peut étudier
le texte original, ou tout le moins consulter des commentaires, qui, souvent,
expliquent les différentes interprétations. Le verbe
employé ici dans le grec original "makrothueô"; verbe que
Segond a traduit par "ne tardera-t-il pas", ce verbe a toujours le sens
de patienter, user de patience, dans les Écritures et c'est ainsi
que Segond le traduit partout sauf dans Lu.18:7, le passage
qu'on étudie. Dans ce passage, la traduction Segond,
en traduisant par "ne tardera-t-il pas..." ne rend pas justice au texte
original, cp. Jérusalem:
Et le Seigneur dit: Ecoutez ce que dit
le juge inique. Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus
qui crient vers lui jour et nuit, tandis qu'il patiente à leur sujet!
Je vous dis qu'il fera prompte justice.
Lu.18:6-8a). - Jérusalem.
Pourquoi Jésus alors ajoute-t-il que Dieu doit
user de patience envers ses élus? Est-ce que parce que les cris
de ses enfants lui tombe sur les nerfs? Un peu comme nos enfants qui réclament
constamment, jour et nuit littéralement!?
La patience de Dieu à l'égard de ses élus
n'est pas nécessaire parce que ses enfants qui crient à lui
jour et nuit, car c'est cela même que Jésus a demandé
expressément de faire et c'est afin que ses disciples prient sans
arrêt que Jésus a donné cette parabole.
Pourquoi donc alors?
Les élus opprimés ont besoin de la longanimité
de Dieu. Cette "makrothumia" n'est pas suggérée par la parabole,
puisque le juge injuste ne peut être comparé avec Dieu; Dieu
use de patience tandis que le juge est exaspéré. Quand Dieu
fera justice ce n'est pas parce qu'il sera tanné d'entendre ses
élus prier pour cela, le temps est déjà fixé
et il est connu de lui seul Mt.24:36. Plutôt, Dieu use patience envers
ses élus, supportant leurs faiblesses et les aidant dans leur marche
vers la sanctification.) voir 2Pi.3:13-15
Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux
et une nouvelle terre, où la justice habitera. 14 C'est pourquoi,
bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être
trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans
la paix.. Croyez que la "patience" de notre Seigneur est votre salut. (2
Pierre 3:13-15)
Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il
la foi sur la terre? (Luc 18:8)
Une vraie interrogation cependant vient à la pensée
de Jésus, à son retour dont il ne sait la date, Mt.24:36,
y aura-t-il encore sur la terre de ses élus ou seront-ils tous rendus
sous l'autel, martyrisés à cause de leur foi?, comme nous
dit Ap.6:9-11. Car ce qui empêche le retour de Jésus, c'est
qu'il attend que tous ses élus soient sauvés, c'est ce que
nous dit ce passage de l'Apocalypse.
En se rappelant les exemples que Jésus a donné
lui-même juste auparavant à ses auditeurs dans Lu.17:26-31
on comprend plus son interrogation à savoir s'il était pour
avoir des croyants à son retour; Quand le déluge vint, il
ne restait plus qu'un très petit nombre de croyants; 8 qui échappèrent
en entrant dans l'arche. Quand le feu détruisit Sodome, il ne restait
même plus 10 justes dans la ville.
Quand Jésus consumera la terre par le feu, combien
restera-t-il de personnes qui auront la foi?
Oui, Dieu a besoin de venir faire justice rapidement Lu.18:8.
Jésus pourrait aussi se référer au genre de foi exprimée
par la veuve dans la parabole. (usage anaphorique de l'article, rappelant
la foi démontrée par la veuve, même si le mot foi n'était
pas écrit comme tel, cp. 1Pi.2:7 "hè timè" [voir Porter
p.106 Usage anaphorique de l'article], foi démontrée
aussi par le samaritain lépreux Lu.17:19) Peu de gens peuvent se
targuer d'avoir une foi semblable à cette veuve. Considérons
ensemble ceci:
Conclusion
La veuve était la personne dont les possibilités
d'être exaucée par le juge étaient les plus minces.
Elle aurait pu bien dire, cela ne va rien donner de lui demander
de me faire justice, ce juge ne se laissera pas attendrir par ma situation.
Mais non, elle a tenu à son droit et par sa persistance, elle a
renversé les murs d'indifférence, c'est la foi qui transporte
les montagnes! La veuve a fait exactement ce que Jésus veut que
ses disciples fassent, elle a persisté sans se décourager
jusqu'à ce qu'elle eût reçu ce qu'elle voulait. C'est cette attitude que nous
devons avoir aussi dans notre vie de prière. Alors Jésus
trouvera de la foi s'il revenait aujourd'hui.
Il faut toujours prier et ne point se décourager,
c'est cela la prière de la foi. Amen.
