Kai-shek, Chiang, Mme
J'avais l'habitude de prier que Dieu puisse faire ceci
ou cela. Maintenant je prie que Dieu me fasse connaître sa volonté.
Ménandre 342-292
Ne laisse pas se produire ce que je souhaite mais ce qui
est correct.
Fénélon, 1651-1715 François
de Salignac de La Mothe
Prier... est désirer; mais c'est désirer
ce que Dieu veut qu'on désire. Celui qui ne désire pas du
fond du coeur, offre une prière trompeuse.
Taggart, William C.
Souhaiter n'est pas prier. La prière n'est pas
non plus la simple résignation de ce que vous croyez la volonté
de Dieu.
Moody, Dwight L.
Répandez vos requêtes devant Dieu, et dites
ensuite: «Que ta volonté soit faite». La leçon
la plus douce que j'ai apprise à l'école de Dieu est de laisser
le Seigneur choisir pour moi.
Oldham, G. Ashton
La prière est l'agent principal et l'activité
par laquelle les hommes s'alignent eux-mêmes sur le plan de Dieu.
La prière n'est pas de plier la volonté
de Dieu à la nôtre, mais notre volonté à la
sienne.
La prière ne consiste pas à bombarder les
murs du ciels pour des avantages personnels. Plutôt c'est l'engagement
personnel d'accomplir Ses objectifs.
Austen, Jane
Accorde nous la grâce, Père tout-puissant,
de prier de manière à être entendu.
MacArthur, John
Un des dilemmes que les chrétiens ont débattu depuis des
siècles, c'est si Dieu accomplit sa volonté que nous prions ou pas.
Personne ne comprend précisément comment fonctionne la prière dans le
plan et la pensée infinis de Dieu. Ce qui nous semble un mystère sans
espoir n'est pas un dilemme pour Dieu. Mais cela ne signifie pas que
les théologiens n'aient pas essayé de résoudre le dilemme.
Deux visions doctrinales ont été offertes pour élucider cette
question. Une vision met l'emphase sur la souveraineté de Dieu, et dans
son application extrême soutient que Dieu va agir selon sa volonté
parfaite, peu importe la manière que les hommes vont prier ou même
s'ils ne prient pas. Ainsi, la prière n'est rien de plus que de se
mettre au diapason de la volonté de Dieu. À l'extrême opposé, la vision
est que les actions de Dieu nous concernant sont largement déterminées
par nos prières. Notre plaidoyer persistant fera que Dieu interviendra
en notre faveur d'une manière qu'il ne l'aurait pas fait autrement.
La Bible est sans équivoque au sujet de l'absolue souveraineté de Dieu,
cependant à l'intérieur de sa souveraineté, il nous commande d'exercer
notre volonté responsable dans certains domaines, incluant celui de le
supplier dans la prière. Si Dieu n'agissait pas en réponse à la prière,
l'enseignement de Jésus sur la prière serait futile et insignifiant et
toutes les injonctions de prier seraient sans but. Notre tâche n'est
pas de résoudre le dilemme sur la manière que la souveraineté de Dieu
agit avec la responsabilité humaine, mais de croire et agir sur ce que
Dieu nous ordonne au sujet de la prière.
Est-ce que la volonté de Dieu est inévitable ?
Certains chrétiens professants ont de l'amertume parce qu'ils
perçoivent la volonté de Dieu comme leur étant imposée, comme un divin
dictateur accomplissant sa souveraineté, sa volonté égoïste pour son
peuple. Leur prière est suscitée par un sentiment de compulsion,
croyant qu'ils ne peuvent échapper l'inévitable. Le commentateur
William Barclay a écrit: «Un homme pourrait dire: "Que ta volonté soit
faite", sur un ton de résignation défaitiste. Il pourrait le dire, non
pas parce qu'il souhaite le dire, mais parce qu'il a accepté le fait
qu'il ne peut pas possiblement dire quelque chose d'autre ; il peut le
dire parce qu'il a accepté le fait que Dieu est trop fort pour lui, et
qu'il est inutile de se frapper la tête contre les murs de l'univers.»
Une telle perspective reflète un manque de connaissance concernant la manière que Dieu interagit vraiment avec son peuple.
D'autres croyants, cependant, ne ressentent pas d'amertume concernant
la volonté de Dieu. Ils le perçoivent comme un Père aimant et qui prend
soin d'eux, ayant leur meilleur intérêt en pensée. Cependant, ils sont
aussi résignés parce qu'ils perçoivent sa volonté comme étant la force
inéluctable, inchangeable et irrésistible dans leur vie, par
conséquent, ils pensent que leurs prières ne feront aucune différence.
Ils prient pour que sa volonté soit faite seulement parce qu'il leur a
ordonné de le faire. Mais ce n'est certainement pas une prière de foi;
c'est plus une prière de capitulation. Les croyants qui prient de cette
manière acceptent la volonté de Dieu avec une attitude défaitiste.
Trop de croyants ont une vie de prière faible parce qu'ils ne croient
pas que leurs prières accomplissent quoi que ce soit. Ils offrent une
requête au Seigneur concernant un sujet et ensuite l'oublient, agissant
comme s'ils savaient d'avance que Dieu ne serait pas du tout incité de
leur octroyer ce qu'ils ont demandé. Même aux premiers temps de
l'Église, quand la foi était généralement forte et vitale, la prière
pouvait être passive et sans attente. Quand l'apôtre Pierre était
emprisonné à Jérusalem, un groupe de croyants concernés se
rencontrèrent dans la maison de Marie, la mère de Marc, pour prier pour
sa libération. (Ac.12:12). Alors qu'ils priaient, un ange du Seigneur
libéra Pierre de ses chaînes. Pierre vint cogner à la porte, mais ils
ne crurent pas au départ que cela pouvait être lui. Ils étaient
abasourdis de le voir. Apparemment, ils priaient pour une chose qu'ils
ne croyaient pas possible d'arriver.
La prière n'est pas une vaine tâche à faire juste par
obéissance. Cela peut sembler un bon motif, mais son effet n'est pas
différent des pharisiens hypocrites qui priaient juste pour se faire
voir. Nous devons prier avec foi, croyant que notre prière fait
vraiment une différence pour Dieu. Pour préserver ses disciples d'une
telle résignation passive sans inspiration, Jésus a donné à ses
disciples la parabole de la veuve et du juge inique «pour montrer qu'il
faut toujours prier, et ne point se relâcher.» (Lu.18:1). Cette femme
n'était certainement pas prête à accepter ses circonstances telles
qu'elles étaient, il a donc persisté dans son plaidoyer avec le juge
pour qu'il traite son problème. Nous devons posséder la même
perspective quand nous prions pour que la volonté de Dieu se fasse sur
la terre.
En fait, le manque de prière fidèle inhibe la volonté de Dieu
parce que dans son sage et gracieux plan, la prière est essentielle au
bon fonctionnement de sa volonté sur la terre.
Trop de croyants perçoivent la souveraineté de Dieu d'une manière
fataliste, pensant que ce qui doit arriver arrivera. Chaque tragédie
vient de la main de Dieu, par exemple, maladie, tremblement de terre.
Mais une telle attitude détruit la prière et l'obéissance fidèles. Ce
n'est pas une vision élevée de la souveraineté de Dieu mais une vision
destructrice et sans appui biblique de celle-ci.
Prier pour que la volonté de Dieu se fasse sur la terre, c'est se
rebeller contre l'idée, promulguée même parmi certains évangéliques,
que virtuellement toute chose mauvaise et corrompue que nous faisons ou
subissons est d'une certaine manière la volonté de Dieu et devrait être
acceptée de sa main avec des actions de grâce. Mais rien de mauvais,
aucun péché ne vient jamais de la main de Dieu, seulement de la main de
Dieu. Quand nous prions pour la justice, nous prions contre l'iniquité.
Je dois ajouter un avertissement de peur que vous portiez cette idée de
rébellion contre le mal dans le monde trop loin. Si nous devons réagir
négativement contre le mal et enjoindre Dieu à accomplir sa volonté sur
terre, nous ne devrions pas essayer d'accomplir la volonté de Dieu à sa
place. Ce n'est pas notre responsabilité, ni notre but, de changer la
culture en essayant d'établir le royaume de Dieu sur la terre. Nous ne
sommes pas appelés non plus à débarrasser notre culture du mal en
utilisant la désobéissance civile pour se rebeller contre elle. Une
telle rébellion est une désobéissance envers Dieu et sa Parole
(Ro.13:1-5, 1Pi.2:13-17). Plutôt, laissons notre rébellion se
manifester dans nos prières et dans les activités qui sont justes et
permises par la loi.
Malheureusement, notre propre volonté est souvent le problème dans la
recherche de sa volonté. Parce que nous vivons dans une culture qui est
fière de son aisance et de son confort, nous désirons notre part du
gâteau. Il en résulte que nous avons tendance à percevoir la prière
comme étant importante seulement pour faire une différence dans nos
circonstances plutôt que la différence que cela peut faire en nous et
pour la gloire de Dieu. Par conséquent, quand Dieu ne répond pas à nos
prières immédiatement comme nous le souhaiterions, nous perdons la
passion nécessaire pour persévérer dans l'intercession.
Si vous voulez avoir cette passion dans vos prières, vous devez
réaliser que le bénéfice réel de la prière n'est pas les changements
que Dieu peut faire dans vos circonstances, mais les changements qu'il
fera en vous et dans votre perception de ces circonstances. Quand il
vous attire dans la conformité à sa personne bénie et sa volonté, vos
circonstances, peu importe à quel point elles peuvent sembler
insurmontables au départ, ne seront plus votre priorité. C'est parce
que votre attitude concernant les circonstances sera différente.
Quand vos prières sont enracinées dans votre foi en Dieu - quand vous
croyez qu'il va vous écouter et répondre à vos prières - vous priez
avec la bonne attitude et perspective. La plus grande entrave à la
prière n'est pas le manque de technique, le manque de connaissance
biblique, ou même le manque d'enthousiasme pour l'oeuvre du Seigneur,
mais le manque de foi. Nous ne prions tout simplement pas avec
l'attente que nos prières feront une différence dans nos vies, dans
l'église ou dans le monde.
Rheault, Yvan
Prière selon la volonté de Dieu bonne, agréable
et parfaite Ro.12:2
Que quiconque croit en Jésus et ait la vie éternelle
Jn.6:40
Que tous soient sauvés 1Ti.2:4, (Promesse sur laquelle
se basait George Müller dans ses prières pour les perdus)
Que tous soient sanctifiés 1Th.4:3 en s'abstenant
des convoitises 1Pi.4:2, 1Jn.2:17
Que tous se donnent au Seigneur et aux frères 2Co.8:5
Que tous pratiquent le bien pour faire taire les adversaires
1Pi.2:15
Que ses enfants vivent en paix Ps.35:7
Que nous marchions dans ses voies Ps.25:4,12, Mi.6:8.
David
Psaume 68:28 Ton Dieu ordonne que tu sois puissant, Donne
la puissance, ô Dieu, à ce que tu fais pour nous !
Rheault, Yvan
Prier au nom de Jésus c'est associer Jésus
à notre prière. Prier au nom de Jésus, c'est faire
la prière de Jésus et non la nôtre. Faire donc attention
à ce que nous disons dans nos prières. Demander au nom de
Jésus pour satisfaire nos passions c'est une abomination, c'est
associer Jésus à nos passions et profaner son saint nom.
Jean
1Jn.5:14 si nous demandons quelque chose SELON SA VOLONTÉ,
il nous écoute. 15 Et si nous savons qu'il nous écoute,
quelque chose que nous demandions, nous savons que nous possédons
la chose que nous lui avons demandée.
David
Psaume 25:7 Éternel, fais-moi connaître tes
voies, enseigne-moi tes chemins, conduis-moi dans la vérité
et instruis-moi. Ne te souviens pas des péchés de ma jeunesse
ni de mes révoltes. Souviens-toi de moi selon ta bienveillance,
à cause de ta bonté, Éternel !
