Recherche Recommander Page d'accueil Nouveautés Imprimer Études bibliques Méditations Sermons Portfolio Webmestre Livre d'or Email Croixsens.net

LA GUÉRISON PAR LA PRIERE

Principes fondationnels
La prescription pour toute guérison

1° Nous sommes incapables de faire quoi que ce soit de valeur éternelle de nous-même, ceci incluant avoir la foi, être sauvé, recevoir la guérison, la sagesse, la droiture, aimer Dieu ou les hommes, accomplir des bonnes oeuvres, aider les autres, etc.

2° Nos tentatives par nos propres forces pour accomplir ces choses sont un empêchement pour Dieu d'être capable de les accomplir en nous et à travers nous.

3° Nous sommes totalement dépendants de Dieu pour planter en nous le désir, pour nous motiver à faire, nous équiper à accomplir et produire de fruit de toute bonne chose.

4° Nous avons besoin de demander ce que nous n'avons pas et réagir positivement à la grâce que Dieu nous donne.

5° Nous avons besoin de vivre pleinement et seulement pour la gloire de Dieu.

6° Le commencement et la fin de toutes choses que nous avons besoin de faire peuvent se résumer ainsi : «la poursuite d'une relation avec Dieu qui nous sauve et nous guérit et qui a un futur pour nous».

La guérison permanente ne peut avoir lieu par notre propre volonté ou nos bonnes intentions. Cela requiert la puissance de Dieu pour oeuvrer en nous la révélation et la guérison de la cicatrice ou du lien qui légitimisent le péché en nous dans notre subconscient, ce qui est la vraie cause du problème.

Une personne vraiment guérie a été poussée par l'amour de Dieu plantée dans son coeur à travers une relation intime avec le Seigneur, et a reçu la puissance de résister à la tentation par le Saint-Esprit. La source émotionnelle intérieure pour le besoin de commettre le péché sexuel (et peut-être le lieu fort démoniaque) a été éradiquée surnaturellement par Dieu.

Pour que nous soyons guéris, il suffit que nous voyons le Père, Jn.14:7 - c'est-à-dire le connaître intimement. Car c'est à partir de cette relation que toutes les réponses et le sens de la vie découlent. Nous avons besoin d'expérimenter le profond amour qui demeure et découle puissamment quoique doucement du coeur de Dieu. Nous avons besoin d'expérimenter son amour pour nous - pas simplement lire sur ce sujet et acquiescer intellectuellement que c'est vrai. Nous devons poursuivre Dieu dans l'adoration et la prière - déversant notre amour pour Lui et recevant en nous-mêmes la confiance et l'assurance de Son amour pour nous. Alors nous devenons vraiment vivants, Jn.17:3.

Alors que j'ai commencé à passer du temps régulier avec Dieu, à l'adorer, à lire sa Parole, à lui parler, j'ai commencé à voir le Père comme il est vraiment - un Père fantastique, parfait dans son amour et pardon inconditionnels - quelqu'un qui est parfait dans toutes ses voies, sans faute dans sa sagesse, quelqu'un qui me complète et me guérit. C'est le vrai Père du ciel. C'est mon papa. Si je ne peux faire confiance à personne d'autre, je peux lui faire confiance complètement.

Foster, David, Sexual Healing

Parfois nous voulons que Dieu accomplisse un miracle et règle tous nos problèmes tout de suite. Notre Père, cependant, nous conduit dans un processus qui nous prépare à régner avec Lui au ciel. Parce qu'il veut nous mouler et nous raffiner, il permet que nous expérimentions des tentations qui nous force à faire des choix.

La lutte fait partie du processus de la guérison victorieuse. Vous apprenez des leçons inestimables : l'humilité, le pardon, la compassion et l'endurance.

Dans le processus de la guérison de nos blessures émotionnelles, Dieu prend le temps de former notre caractère, pour ne pas que nous restions vulnérables à des blessures subséquentes.

Les circonstances désappointantes passeront, mais votre réaction face à ces circonstances déterminera un choix moral et spirituel qui influencera votre vie pour toujours.

Dieu permet, même arrange, des expériences difficiles dans nos vies afin d'exposer les faiblesses de notre caractère et nos mauvaises attitudes afin qu'il puisse composer avec elles.

McClung, Floyd

Le fait que nous vivions entre les deux venues de Jésus procure la clé d'interprétation pour expliquer pourquoi la guérison physique que Christ nous a obtenue n'est pas toujours expérimentée aujourd'hui. Sa souveraineté, sa seigneurie et son règne sont ce qui apporte la guérison. Notre part est de prier "Que ton règne vienne" et de lui faire confiance pour quelque soit les guérisons qui viendront de sa précieuse main... Nous n'avons pas le droit de présumer qu'à moins que Dieu ne guérisse à tout coup il y a quelque chose qui ne va pas avec notre foi ou avec sa fidélité.

Wimber, John

P.147 1° L'apostasie

Ps.74:9-11, 77:7-14, Col.3:5, 1Jn.1:6, 1Ti.1:20

P.150 2° Le légalisme et la foi tiède

Es.29:11-13, Ap.3:16-17

P.152 3° L'incrédulité

Mc.6:5-6, Mt.13:58, Ja.4:2

P.155 4° La valeur rédemptrice de la souffrance

2Co.12:8-10, 1Pi.1:6-7

P.157 5° Le timing de la souveraineté et les mystères de la souveraineté

Jn.5:1-5

Deere, Jack, Surprised by the power of the Spirit

La préparation du consultant pour la prière de guérison

Il est essentiel vous qui avez besoin d'aide soyez convenablement préparé à la prière; s'y engager prématurément sans en connaître les modalités et les enjeux serait lui attribuer une vertu magique. Mais c'est ici de miracle qu'il s'agit. Dieu ne fait pas de différence entre les personnes mais il agit dans un certain cadre, selon certains principes qui sont les lois psychiques et spirituelles.

Bien entendu, la guérison et la prière sont elles-mêmes soumises à certaines règles et c'est pourquoi un temps préalable de partage et de conseil s'avère nécessaire avant et après la prière.

En premier lieu, vous avez un travail personnel à faire, et personne (pas même Dieu) ne peut vous aider sans votre consentement et votre coopération.

Le travail personnel qui vous est demandé consiste à réfléchir aux souvenirs et aux sentiments refoulés susceptibles d'être à la source de vos difficultés émotionnelles et comportementales.

Se souvenir c'est plus que simplement une image. Il serait plus exact de parler d'une sorte de résurrection de l'expérience. Le Docteur Penfield, neurologue canadien a démontré que cette capacité de revivre nos expériences passées nous permet de fonctionner simultanément sur deux niveaux psychologiques.

Nous pouvons vivre consciemment le moment présent et en même temps revivre une expérience passée avec une telle intensité que nous avons la sensation de nous y trouver. Cela explique le fort impact que le passé a sur notre vie actuelle et l'influence qu'il a sur notre vie psychique et émotionnelle.

En ouvrant nos coeurs à l'Esprit, dans le calme, la méditation et la prière, il saura réveiller notre mémoire et nous faire prendre conscience des expériences qui nous ont blessés et qui aujourd'hui entravent notre croissance spirituelle et humaine.

SUGGESTIONS POUR RETROUVER LES SOUVENIRS

Ouverture à l'Esprit dans le calme, la méditation et la prière.

Prendre note des pensées et des souvenirs qui vous reviennent à l'esprit.

Se pencher sur vos photos de famille. Cette méthode a prouvé son efficacité dans des situations où il semblait difficile d'accéder aux souvenirs réellement à l'origine des blessures actuelles.

Visiter les lieux où des événements difficiles se sont passés favorise également l'émergence des émotions refoulées.

S'informer à ses parents des événements difficiles vécus dans l'enfance; la grossesse, la naissance, la maladie.

Réfléchir à l'éthique familiale (communication des sentiments, surprotection ou manque de protection, affirmation de la confiance en soi, valorisation, soutien, amour, etc.)

RÉFLEXION SUR CE QUI AURAIT PU ÊTRE DIT OU FAIT À L'ÉPOQUE DES ÉVÉNEMENTS DOULOUREUX

«Qu'auriez-vous aimé lui dire si vous aviez eu l'occasion?»
«Qu'auriez-vous fait si vous aviez eu le choix?»

PRÉPARATION D'UNE LISTE DES ATTENTES DE LA PRIÈRE

Vous qui désirez être aidé, établissez vos attentes qui servira de guide pour le moment de prière. Cette liste sera simple mais exhaustive, et la plus précise possible, chaque personne, événement, émotion étant clairement mentionnés.
Seamands, David

Comment créer un climat favorable à la guérison

Seul un climat de confiance permet l'émergence dans le conscient de certains souvenirs chargés de souffrance. En l'absence de conditions favorables, nos peurs ne veulent ni ne peuvent nous permettre d'abaisser notre garde. Les souvenirs refoulés restent alors inconscients. Pourtant, Dieu le Père céleste plein d'amour, nous a envoyé à tous son message spécial de paix. 2Co.5:18-20.

Comment se fait-il alors que tant de gens ne se sentent pas libres de s'ouvrir à cette grâce de Dieu qui guérit? Pourquoi restent-ils dans une attitude défensive? Il semble malheureusement que trop souvent l'atmosphère de nos églises, l'attitude des autres chrétiens et même notre façon de présenter l'Évangile ne créent pas un contexte favorable à la guérison.

Une enquête fut menée auprès de 4 000 personnes à partir de la question suivante: «Sur quels sujets les gens voudraient-ils entendre leur pasteur prêcher?» La moitié des personnes interrogées se dirent préoccupées par des problèmes très personnels: sens de la vie, manque d'assurance dans les relations interpersonnelles, solitude, problèmes conjugaux, contrôle des pulsions sexuelles, alcoolisme, sentiments d'infériorité, maladie et souffrance, culpabilité et frustration. Un quart se sentait plus concerné par les problèmes relatifs à la famille, le statut parental, l'éducation des enfants et les conflits relationnels. Les autres s'intéressait à des questions religieuses plus traditionnelles.

On a là un appel au secours qui mérite d'être entendu et auquel notre enseignement doit répondre. L'immaturité, les conflits intrapsychiques, les complexes et les difficultés relationnelles sont responsables d'une grande détresse spirituelle. Les gens veulent savoir comment vivre cette vie abondante que leur vantent les prédicateurs, malgré les dures réalités quotidiennes.

Notre société est malade. Notre société engendre ainsi des individus perturbés et souffrant de troubles psychiques. Ces troubles seront refoulés et resteront insensibles à nos prédications classiques. Un enseignement traditionnel risque même d'aggraver les craintes de ces personnes et de renforcer des mécanismes défensifs entraînant des refoulements encore plus profonds.

Même des messages d'encouragement et de réconfort peuvent être présentés d'une façon telle qu'ils conduisent les gens au désespoir. Bien souvent, lorsque je demande à quelqu'un pourquoi il ne partage pas ses problèmes avec son pasteur, il me répond: «C'est parce que je sais à l'avance comment il me recevra, je le devine à sa façon de prêcher.»

Ce jugement abrupt est malheureusement souvent fondé. Trop de messages réveillent les sentiments de culpabilité, provoquent le découragement et dissuadent ceux qui souffrent de venir chercher l'aide dont ils ont désespérément besoin.

L'enseignement pour une guérison psychique et spirituelle

Des années d'expérience m'ont amené à penser qu'un enseignement particulier est nécessaire pour encourager à la guérison des souvenirs.

Il se distingue par son contenu, sa forme et ses objectifs. Il a pour but:

- de transmettre à celui qui souffre le courage d'abandonner les attitudes défensives préjudiciables à sa guérison;

- de l'aider à extérioriser ce qu'il refoule: peurs, angoisses, conflits, honte;

- de le conduire à déposer au pied de la croix les souvenirs qu'il garde cachés en lui-même;

- de lui donner une image de Dieu complètement nouvelle: celle d'un Père plein d'amour, capable de comprendre tout ce qu'on découvre en sa présence parce qu'il le connaissait déjà depuis longtemps et qu'il n'a jamais cessé d'aimer.

Le contenu de l'enseignement

Il a pour essence quelques aspects fondamentaux de l'Évangile.

1° L'incarnation: Emmanuel, Dieu avec nous.

Qu'est-ce que cela signifie que Dieu soit avec nous ? Nous allons voir un ami qui souffre. Il est malade ou il éprouve une grande peine ou il a perdu un être cher. Nous désirons lui communiquer notre sympathie. Nous lui dirons: « Je veux que tu saches que je suis avec toi dans cette peine. Je serai toujours avec toi. » De même Dieu est avec nous. C'est un aspect de l'incarnation qu'il nous faut transmettre. Ésaïe prophétisa la venue d'Emmanuel et Matthieu nous donna le sens de son nom.

Quand nous parlons à quelqu'un qui souffre psychiquement ou affectivement, présentons-lui Jésus comme réellement humain. Il n'est pas écrit « La parole est devenue des mots ». Les mots sont nécessaires mais non suffisants. La parole est devenue chair. Dieu est descendu dans l'arène de l'existence et de la souffrance humaines. Il est devenu un avec nous en devenu l'un d'entre nous !

2° L'identification: Dieu vit notre souffrance avec nous.

Dieu avec nous, dans toutes les situations difficiles de notre condition humaine. Par sa conception, sa naissance et son enfance, son baptême, et son ministère. Dieu plonge enfin dans le tourbillon de la trahison, du reniement, de l'abandon et accepte de sombrer dans les profondeurs boueuses de la mort sur la croix. À la crucifixion: Dieu partage notre souffrance. Avec nous, pour nous, il paye lui-même le prix extrême. Nous touchons là au coeur même de la bonne nouvelle. Jésus s'identifie au pire d'entre nous. Il meurt, crucifié, entre deux criminels. «Il a souffert la mort pour tous».

Cette identification dans la mort revêt une importance cruciale comme l'explique l'auteur de l'épître aux Hébreux «Il a lui-même participé au sang et à la chair afin que par la mort il anéantît celui qui a le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable et qu'il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort étaient toute leur vie retenus en esclavage. Il a été rendu en toutes choses semblable à ses frères, car ayant souffert lui-même, il est capable de secourir ceux passent par l'épreuve», Hé.2:14-18. C'est cela le témoignage de l'identification parfaite et l'ultime démonstration que Dieu connaît nos peines et nos souffrances.

Ces passages nous montrent que Dieu nous comprend et que nous ne devons donc plus hésiter à lui faire part de nos soucis. Il nous invite à «nous rapprocher du trône de la grâce avec confiance afin de recevoir sa miséricorde et trouver grâce pour être secourus dans nos besoins», Hé.4:16.

En limitant la mort de Christ à l'expiation des péchés nous ne transmettons pas la pleine signification de cet appel. Bien sûr, la croix nous dit que Christ est mort pour nos péchés mais si nous limitons notre enseignement à cela nous priverons des millions de coeurs blessés d'un élément essentiel: Christ par la croix réconcilie avec Dieu et les pécheurs et les gens qui souffrent.

Il nous purifie des souvenirs de culpabilité par lesquels notre péché condamnait notre conscience et il nous guérit des souvenirs douloureux qui nous tourmentent et maintiennent notre personnalité en esclavage. Nombre de ces souvenirs résultent de blessures dont nous n'étions pas maîtres!, victimes innocentes du péché des autres. C'est exactement cela que Jésus vécut sur la croix: il a été victime du choix des autres. Il a souffert injustement, sans l'avoir mérité.

Jésus s'est soumis volontairement au double mystère du péché et de la souffrance. Certes, chacun de nous a péché et a besoin du pardon accordé à la croix. Mais nous sommes également victimes du péché des autres et il nous est donc nécessaire de trouver à la croix l'assurance que Dieu comprend les sentiments complexes et contradictoires que nous éprouvons, les émotions confuses qui nous animent relativement à ces souvenirs jamais oubliés.

Assurément, les coeurs brisés qui remplissent nos églises ont besoin d'entendre que Jésus a pris sur lui leurs problèmes aussi bien que leurs péchés. C'est une réalité vivante: Dieu est plein de compassion et de compréhension. Qu'est-ce que cela signifie? Comment cela influence-t-il notre vie quotidienne? Comment réalise-t-on que cette guérison est possible?

Cette vérité change notre conception de Dieu et nos sentiments à son égard. Elle créé un climat de confiance nous permettant de laisser venir à notre conscience des souvenirs refoulés depuis très longtemps. Dieu s'est fait homme. Il sait maintenant ce que nous humains ressentons parce qu'il l'a vécu lui aussi dans son être. Par son incarnation, son ultime identification à l'humain dans les souffrances et la mort, Jésus nous donne l'assurance qu'il sait ce que nous éprouvons non seulement par son omniscience mais pour en avoir partagé la douleur.

Nous sommes désormais certains que Dieu sait et qu'il s'occupe de nous. Il a été lui-même l'un de nous, il a partagé notre existence du sein maternel jusqu'à l'heure de la mort. Nous savons qu'il est sensible à nos infirmités et cette certitude que Dieu «sait ce que c'est», peut bouleverser notre vie.

3° Dieu participe, par son Esprit, à notre guérison

Ce Dieu compatissant, qui comprend, qui sait et qui s'intéresse à nous est le facteur thérapeutique déterminant de notre guérison intérieure.

En effet, bien que ce que nous avons dit précédemment se rapporte à Jésus dans sa dimension temporelle, l'oeuvre du Saint-Esprit fait intervenir le Christ dans notre expérience personnelle actuelle. L'Esprit Saint rend effectif, dans nos vies, aujourd'hui, ce que Jésus a rendu possible par ses souffrances, sa mort et sa résurrection.

Le Saint-Esprit est appelé en grec Paraclet, de para (aux côtés de) et kaléo (appeler). Celui qui est «appelé à notre côté» nous donne l'assurance de son aide dans nos difficultés et nos incapacités. L'expression en grec que nous traduisons par «aider» signifie littéralement «soulever une charge de l'autre côté.» C'est une image pleine de sensibilité qui exprime bien la façon dont Dieu intervient dans notre guérison. Ro.8:26

4° L'accueil dans l'Église

L'établissement d'un climat de confiance propice à la guérison dépend d'une part de la nature du message apporté. Mais un autre aspect est également à prendre en compte. La parole du pasteur doit être soutenue par l'accueil des membres de l'Église envers ceux qui en ont besoin.

L'anxiété et la peur qui conduisent au repli de soi proviennent souvent des difficultés relationnelles que la personne a éprouvée très précocement dans son enfance. Elle a peut-être appris à communiquer sur un mode agressif avant même de savoir parler. Il est essentiel que désormais, elle élabore un langage nouveau, soutenue et encouragée par un bon climat relationnel. L'exemple des autres favorisera cet apprentissage et c'est pourquoi la qualité des relations dans la communauté a une importance cruciale dans le processus de guérison.

Des chrétiens attentionnés favoriseront autour de la personne qui lutte et qui souffre une atmosphère de compréhension et d'amour. Il est parfois nécessaire et en raison de l'amour qu'on leur porte d'être ferme mais ce sera toujours motivé par le but que l'on poursuit et non par un esprit de jugement. Je dois être quelqu'un qui accueille et qui donne au sein d'une Église qui fera renaître l'espoir de ceux qui en ont tant besoin. La guérison des souvenirs est tributaire d'un encadrement de croyants unis, aussi déterminés à aider que l'étaient les 4 amis du paralytique dont nous parle l'Évangile. Le Christ ressuscité a traversé les portes verrouillées par la peur. Il a toujours le pouvoir d'apporter la paix aux coeurs troublés.
Seamands, David

 

Quand Dieu veut témoigner de sa grande miséricorde à son peuple, il le conduit en tout premier lieu à prier.

- Matthew Henry

La prière est hors de tout doute la plus haute activité de l'âme humaine. L'homme est à son meilleur et à son plus haut quand, sur ses genoux, il vient face à face avec Dieu. La prière est le test ultime révélant le vrai état spirituel d'un individu.

- Martyn Lloyd-Jones

---

Introduction à la prière

Définition de la prière
Étymologie de prière
Importance de la prière
Principes concernant la prière

Préparation à la prière

Fais silence devant Dieu
Préparation pour la prière
L'entraînement à la prière
Humilité avant de priere (Lou Sutera)
Conseils sur la prière (George Muller)
Comment prier
Les prières des apôtres, exemples pour stimuler notre vie de prière
Comment prier (Derek Prince)
Prier selon la volonté de Dieu
Prier sans cesse (John MacArthur)

Illustrations sur la prière

La pièce inutilisée
La prière en ligne directe
Comparaisons avec la prière
Conseil de téléphoniste
Le poids de la prière
Sais-tu à qui tu t'adresses ?
Que demander dans nos prières

Réponses aux prières

Réponse à la prière d'un coach
Promesses à l'exaucement de la prière
Conditions à l'exaucement de la prière (Finney)
Réponse époustouflante à la prière
Réponse à la prière d'un enfant
Réponse à la faible prière (Spurgeon)
Réponse extraodinaire à la prière
Réponse négative à la prière
Réponse positive à la prière
Réponse retardée à la prière
Réponse à un empereur
Réponse à une veuve en détresse
Réponse à une prière de secours (Spurgeon)
Quand c'est au tour de Dieu à parler... (Chambers)

Prière en public

Défense de prier en public aux USA
La pratique de la prière en France
Prière d'un sénateur

Prières à éviter

La prière rituelle (John MacArthur)
La prière pour les morts
La prière aux morts
La prière aux saints
La prière égocentrique
La prière contre Dieu !

Intercession

Le réveil suite à la prière
Comment prier avec d'autres
Intercession
Intercession (Oswald Chambers)
Intercession (Ralph Shallis)
La prière pour les morts
La prière comme arme spirituelle
Prière pour nos pasteurs
Amener l'enfant à Jésus dans la prière
Pétition pour le salut des autres
Prière pour les perdus et l'élection
La persévérance dans la prière

Impact de la prière

La prière s'empare de l'éternité (Ravenhill)
Attitude de Dieu dans la prière
Réaction de Dieu à l'orant
Attitude de l'homme dans la prière
Effets sur l'orant
La prière dans la vie de Jésus

La prière et les enfants

Amener l'enfant à Jésus dans la prière
Prières d'enfant
Réponse à la prière d'un enfant
Étude biblique pour enfants sur la prière
Étude biblique pour enfants sur la prière 2
Mère qui prie pour son enfant

Exhortation à la prière

Appel à la prière (Benjamin Franklin)
14 raisons pour prier
L'intimité avec Dieu (K.P. Yohannan)
Ne rien prendre pour acquis

Prière spécifique

Prière de repentance pour le pardon
Prière pour la guérison
Pétition
Prière de la foi ou présomption?
Prière pour du matériel

Modèles de priere

Le Notre Père commenté
Jésus et la prière
Prière de Salomon
La prière dans la vie de Jésus
Les apôtres et la prière
La prière dans les épîtres
Élie et la prière (Ravenhill)
Prière d'un sénateur
Modèles humains de prière
La veuve et le juge inique
Appel à la prière (Benjamin Franklin)

La prière de louange

7 mots hébreux pour la louange
La vraie louange

L'intensité dans la prière

Prière de la foi ou présomption?
Prier avec audace
Prier avec audace (Carlo Brugnoli)
La veuve et le juge inique
L'adoration
Libre d'adorer (Derek Prince)
Le modèle du service (K.P. Yohannan)
La joie dans l'adoration (John Piper)