Es.43:9 Que toutes les nations se rassemblent, Et
que les peuples se réunissent. Qui d'entre eux a annoncé
ces choses? Lesquels nous ont fait entendre les premières prédictions?
Qu'ils produisent leurs témoins et établissent leur droit;
Qu'on écoute et qu'on dise: C'est vrai! 10 Vous êtes
mes témoins, dit l'Éternel, Vous, et mon serviteur que j'ai
choisi, Afin que vous le sachiez, Que vous me croyiez et compreniez que
c'est moi: Avant moi il n'a point été formé de Dieu,
Et après moi il n'y en aura point.
Es.44: 7 Qui a, comme moi, fait des prédictions
(Qu'il le déclare et me le prouve!), Depuis que j'ai fondé
le peuple ancien? Qu'ils annoncent l'avenir et ce qui doit arriver! 8
N'ayez pas peur, et ne tremblez pas; Ne te l'ai-je pas dès longtemps
annoncé et déclaré? Vous êtes mes témoins:
Y a-t-il un autre Dieu que moi? Il n'y a pas d'autre rocher, je n'en connais
point. 9 Ceux qui fabriquent des idoles ne sont tous que vanité,
Et leurs plus belles oeuvres ne servent à rien; Elles le témoignent
elles-mêmes: Elles n'ont ni la vue, ni l'intelligence, Afin qu'ils
soient dans la confusion.
Pascal, Blaise, 593 Histoire de la Chine
Je ne crois que les histoires dont les témoins
se feraient égorger.
Il n'est pas question de voir cela en gros. Je vous dis
qu'il y a de quoi aveugler et de quoi éclairer.
Par ce mot seul je ruine tous vos raisonnements. «Mais
la Chine obscurcit», dites-vous; et je réponds: «La
Chine obscurcit, mais il y a clarté à trouver; cherchez-la.»
Pascal, Blaise, 595
Mahomet, sans autorité. Il faudrait que ses raisons
fussent bien puissantes, n'ayant que leur propre force. Que dit-il donc?
Qu'il faut le croire.
Pascal, Blaise, 598
Ce n'est pas par ce qu'il y a d'obscur dans Mahomet et
qu'on peut faire passer pour un sens mystérieux, que je veux qu'on
en juge, mais par ce qu'il y a de clair, par son paradis, et par le reste;
c'est en cela qu'il est ridicule. Et c'est pourquoi il n'est pas juste
de prendre ses obscurités pour des mystères, vu que ses clartés
sont ridicules.
Il n'en est pas de même de l'Écriture. Je
veux qu'il y ait des obscurités qui soient aussi bizarres que celles
de Mahomet; mais il y a des clartés admirables, et des prophéties
manifestes et accomplies. La partie n'est donc pas égale. il ne
faut pas confondre et égaler les choses qui ne se ressemblent que
par l'obscurité et non pas par la clarté, qui mérite
qu'on révère les obscurités.
Pascal, Blaise, 599
Différence entre Jésus-Christ et Mahomet
- Mahomet non prédit; Jésus-Christ prédit.
Pascal, Blaise, 600
Tout homme peut faire ce qu'a fait Mahomet; car il n'a
point fait de miracles, il n'a point été prédit; nul
ne peut faire ce qu'a fait Jésus-Christ.
Pascal, Blaise, 607
Notre religion est divine dans l'Évangile, les
apôtres et la tradition; mais elle est ridicule dans ceux qui la
traitent mal.
Le Messie, selon les juifs charnels, doit être un
grand prince temporel. Jésus-Christ, selon les chrétiens
charnels, est venu nous dispenser d'aimer Dieu, et nous donner des sacrements
qui opèrent tout sans nous. ni l'un ni l'autre n'est la religion
chrétienne, ni juive.
Les vrais juifs et les vrais chrétiens ont toujours
attendu un Messie qui les ferait aimer Dieu, et par cet amour, triompher
de leurs ennemis.
Pascal, Blaise, 608
Les juifs charnels tiennent le milieu entre les chrétiens
et les païens. Le païens ne connaissent pas Dieu et n'aiment
que la Terre. Les juifs connaissent le vrai Dieu et n'aiment que la Terre.
Les chrétiens connaissent le vrai Dieu, et n'aiment point la terre.
Les juifs et les païens aiment les mêmes biens. Les juifs et
les chrétiens aiment le même Dieu.
Les juifs étaient de deux sortes: les uns n'avaient
que les affections païennes; les autres les affection chrétiennes.
Pascal, Blaise, 609
Deux sortes d'hommes en chaque religion: parmi les païens,
des adorateurs des bêtes et les autres, adorateurs d'un seul Dieu
dans la religion naturelle; parmi les juifs, les charnels, et les spirituels
qui étaient les chrétiens de la loi ancienne; parmi les chrétiens,
les grossiers qui sont les juifs de la loi nouvelle.
Pascal, Blaise, 610 Pour montrer que les vrais juifs et
les vrais chrétiens n'ont qu'une même religion.
La religion des juifs semblait consister essentiellement
en la paternité d'Abraham, en la circoncision, aux sacrifices, aux
cérémonies, en l'arche, au temple, en Hiérusalem,
et enfin en la loi et en l'alliance de Moïse.
Je dis: Qu'elle ne consistait en aucune de ces choses,
mais seulement en l'amour de Dieu, et que Dieu réprouvait toutes
les autres choses.
Que Dieu n'acceptera point la postérité
d'Abraham.
Que les juifs seront punis de Dieu comme les étrangers,
s'ils l'offensent De.8:19 Si tu oublies l'Éternel, ton
Dieu, et que tu ailles après d'autres dieux, si tu les sers et te
prosternes devant eux, je vous déclare formellement aujourd'hui
que vous périrez. 20 Vous périrez comme les nations
que l'Éternel fait périr devant vous, parce que vous n'aurez
point écouté la voix de l'Éternel, votre Dieu.
Que les étrangers seront reçus de Dieu comme
les juifs, s'ils l'aiment. Es.56:3 Que l'étranger qui s'attache
à l'Éternel ne dise pas: L'Éternel me séparera
de son peuple! Et que l'eunuque ne dise pas: Voici, je suis un arbre sec!
4 Car ainsi parle l'Éternel: Aux eunuques qui garderont mes
sabbats, Qui choisiront ce qui m'est agréable, Et qui persévéreront
dans mon alliance, 5 Je donnerai dans ma maison et dans mes murs
une place et un nom Préférables à des fils et à
des filles; Je leur donnerai un nom éternel, Qui ne périra
pas. 6 Et les étrangers qui s'attacheront à l'Éternel
pour le servir, Pour aimer le nom de l'Éternel, Pour être
ses serviteurs, Tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner,
Et qui persévéreront dans mon alliance, 7 Je les amènerai
sur ma montagne sainte, Et je les réjouirai dans ma maison de prière;
Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon
autel; Car ma maison sera appelée une maison de prière pour
tous les peuples. Les étrangers qui s'attachent à Dieu seront
pour le servir et l'aimer: je les mènerai en ma sainte montagne,
et recevrai d'eux des sacrifices, car ma maison est la maison
d'oraison.
Que les vrais juifs ne considéraient leur mérite
que de Dieu et non d'Abraham Es.63:16 Tu es cependant notre père,
Car Abraham ne nous connaît pas, Et Israël ignore qui nous sommes;
C'est toi, Éternel, qui es notre père, Qui, dès l'éternité,
t'appelles notre sauveur.
Moïse même leur a dit que Dieu n'accepterait
pas les personnes De.10:16 Vous circoncirez donc votre coeur, et
vous ne roidirez plus votre cou. 17 Car l'Éternel, votre Dieu,
est le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, fort et
terrible, qui ne fait point acception des personnes et qui ne reçoit
point de présent, 18 qui fait droit à l'orphelin et
à la veuve, qui aime l'étranger et lui donne de la nourriture
et des vêtements. 19 Vous aimerez l'étranger, car vous
avez été étrangers dans le pays d'Égypte.
Le sabbat n'était qu'un signe, Ex.31:13 Parle aux
enfants d'Israël, et dis-leur: Vous ne manquerez pas d'observer mes
sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe
auquel on connaîtra que je suis l'Éternel qui vous sanctifie;
et en mémoire de la sortie d'Égypte. Donc il n'est plus nécessaire,
puisqu'il faut oublier l'Égypte.
La circoncision n'était qu'un signe Ge.17:11
Que la circoncision du coeur est ordonnée De.10:16,
Jé.4:4
Que Dieu dit qu'il le ferait un jour De.30:6
Que les incirconcis de coeur seront jugés Jé.9:26
Que l'extérieur ne sert rien sans l'intérieur
Jo.2:13
L'amour de Dieu est recommandé en tout le Deutéronome
De.30:19
Que les juifs, manque de cet amour, seraient réprouvés
pour leurs crimes, et les païens élus en leur place Os.1:10,
De.32:20, Es.55:1
Que les biens temporels sont faux, et que le vrai bien
est d'être uni à Dieu Ps.143:15
Que leurs fêtes déplaisent à Dieu
Am.5:21
Que les sacrifices des juifs déplaisent à
Dieu. Es.66:1-5, 1:11, Jé.6:20
Mal.1:10 Lequel de vous fermera les portes, Pour
que vous n'allumiez pas en vain le feu sur mon autel? Je ne prends aucun
plaisir en vous, dit l'Éternel des armées, Et les offrandes
de votre main ne me sont point agréables.
Que les sacrifices des païens seront reçus
de Dieu et que Dieu retirera sa volonté des sacrifices des juifs.
Mal.1:11
Mal.1:11 Car depuis le lever du soleil jusqu'à
son couchant, Mon nom est grand parmi les nations, Et en tout lieu on brûle
de l'encens en l'honneur de mon nom Et l'on présente des offrandes
pures; Car grand est mon nom parmi les nations, Dit l'Éternel des
armées.
Que Dieu fera une nouvelle alliance par le Messie, et
que l'ancienne serait rejetée Jé.31:31.
Que les choses anciennes seraient oubliées Es.43:18-19,
65:17-18.
Qu'on ne se souviendra plus de l'arche Jé.3:15-16.
Que le temple serait rejeté Jé.7:12-14.
Que les sacrifices seraient rejetés, et d'autre
sacrifices purs établis. Mal.1:11
Que l'ordre de la sacrificature d'Aaron serait réprouvé,
et celle de Melchisédek introduite par le Messie.
Que cette sacrificature serait éternelle.
Que Jérusalem serait réprouvée, et
Rome admise.
Que le nom des juifs serait réprouvé et
un nom nouveau donné Es.65:15 Vous laisserez votre nom en
imprécation à mes élus; Le Seigneur, l'Éternel,
vous fera mourir, Et il donnera à ses serviteurs un autre nom.
Que ce dernier nom serait meilleur que celui des juifs,
et éternel Es.56:5 Je donnerai dans ma maison et dans mes murs une
place et un nom Préférables à des fils et à
des filles; Je leur donnerai un nom éternel, Qui ne périra
pas.
Que les juifs devaient être sans prophètes,
sans roi, sans princes, sans sacrifice, sans idole Os.6:4. Que te ferai-je,
Éphraïm? Que te ferai-je, Juda? Votre piété est
comme la nuée du matin, Comme la rosée qui bientôt
se dissipe. 5 C'est pourquoi je les frapperai par les prophètes,
Je les tuerai par les paroles de ma bouche, Et mes jugements éclateront
comme la lumière. 6 Car j'aime la piété
et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.
7 Ils ont, comme le vulgaire, transgressé l'alliance; C'est
alors qu'ils m'ont été infidèles.
Que les juifs subsisteraient néanmoins toujours
en peuple Jé.31:36. Si ces lois viennent à cesser devant
moi, dit l'Éternel, La race d'Israël aussi cessera pour toujours
d'être une nation devant moi. 37 Ainsi parle l'Éternel:
Si les cieux en haut peuvent être mesurés, Si les fondements
de la terre en bas peuvent être sondés, Alors je rejetterai
toute la race d'Israël, A cause de tout ce qu'ils ont fait, dit l'Éternel.
Pascal, Blaise, 619
Je trouve donc ce peuple grand et nombreux, sorti d'un
seul homme, qui adore un seul Dieu, et qui se conduisent par une loi qu'ils
disent tenir de sa main.
Pascal, Blaise, 624
Pourquoi Moïse va-t-il faire la vie des hommes si
longue, et si peu de générations?
Parce que ce n'est pas la longueur des années,
mais la multitude des générations qui rendent les choses
obscures. Car la vérité ne s'altère que par le changement
des hommes. Et cependant il met 2 choses, les plus mémorables qui
se soient jamais imaginées, savoir la création et le déluge,
si proches, qu'on y touche.
Pascal, Blaise, 626
La longueur de vie des patriarches, au lieu de faire que
les histoires passées se perdissent, servait au contraire à
les conserver.
Pascal, Blaise, 627
Je crois que Josué a le premier du peuple de Dieu
ce nom, comme Jésus-Christ le dernier du peuple de Dieu.
Pascal, Blaise, 628
Il y a bien de la différence entre un livre que
fait un particulier et qu'il jette dans le peuple, et un livre qui fait
lui-même un peuple. On ne peut douter que le livre ne soit aussi
ancien que le peuple.
Pascal, Blaise, 632
Saint Hilaire, dans la préface sur les Psaumes,
dit qu'Esdras a mis les Psaumes en ordre. L'origine de cette tradition
vient de 4Esdras 14.
Brunschvicg: La fable d'Esdras, c'est le récit
du livre 4 chap. 24 (ou 14?) suivant lequel Esdras aurait reconstitué
l'Écriture brûlée pendant une captivité sur
un ordre et sous la dictée de Dieu. Cette fable ébranlerait
l'authenticité de l'Écriture; le catholicisme a rejeté
les derniers livres d'Esdras, et Pascal soutient à son tour cette
thèse, conformément aux décrets du concile de Trente.
Pascal, Blaise, 640
C'est une chose étonnante et digne d'une étrange
attention, de voir ce peuple juif subsister depuis tant d'années,
et de le voir toujours misérable: étant nécessaire
pour la preuve de Jésus-Christ et qu'il subsiste pour le prouver,
et qu'il soit misérable, puisqu'ils l'ont crucifié: et quoiqu'il
soit contraire d'être misérable et de subsister, il subsiste
néanmoins toujours, malgré sa misère.
Pascal, Blaise, 641
C'est visiblement un peuple fait exprès pour servir
de témoin au Messie Es.43:9, 44:8. Il porte les livres, et les aime,
et ne les entend point. Et tout cela est prédit: que les jugements
de Dieu leur sont confiés, mais comme un livre scellé.
