- Grec biblique -

  Liste des articles   |   Nouveautés de la semaine   |   Recherche   |   Contactez Pasteur Yvan Rheault   
________________


 Le temps imparfait du verbe
 


 
La forme de temps imparfait
 
indicatif actif luw agapaw filew plhrow didwmi luw moyen-passif
1pers. singulier eluon hgapwn efiloun eplhroun edidoun eluomnm
2pers. singulier eluev hgapav efileiv eplhrouv edidouv eluou
3pers. singulier elue hgapa efilei eplhrou edidou elueto
1pers. pluriel eluomen hgapwmen efiloumen eplhroumen edidomen eluomeya
2pers. pluriel eluete hgapate efileite eplhroute edidote eluesye
3pers. pluriel eluon hgapwn efiloun eplhroun edidosan eluonto

Porter écrit: 
 

Comme pour le présent, cette forme se rencontre dans des contextes où l'utilisateur du grec souhaite décrire une action en progrès, sans tenir compte si c'est une caractérisation objective. L'aspect verbal imperfectif grammaticalisé par la forme de temps présent peut être employé dans une variété de contexte temporel.

La forme imparfaite (avec le plus-que-parfait) est ce qui vient le plus près d'une forme apparentée au temps dans le grec (ceci ne signifie pas que c'est un temps absolu, cependant). A travers une combinaison de caractéristiques, incluant l'augment et les terminaisons secondaires ajoutés à la racine du présent, les utilisateurs du langage grec restraignent son usage et sa signification, souvent à des contextes se référant au passé. 
 

1. Usage passé (progressif, descriptif, itératif). 
 
L'usage passé de l'imparfait est répandu dans les narrations, partageant cette tâche avec l'aoriste. Le fait que les deux apparaissent dans des contextes similaires soulève la question de la nature de leur distinction. Sur la base de l'aspect imperfectif de l'imparfait, c'est la forme narrative employée quand une action est choisie pour reposer dessus. Mc.1:31-34, (à l'opposé de Mt.8:15-16 et Lu.4:39-41) où l'imparfait eferon est employé au v.32. Avec les verbes d'élocution on retrouve souvent une alternance entre l'aoriste et l'imparfait Jn.11:36-37 elegon ... oi ioudaioi ... tinev de ex autwn eipan (les juifs dirent ... mais quelques uns d'entre eux dirent) cf. Ac.2:13, 14. L'imparfait fonctionne de façon similaire à l'usage historique du présent. Même s'il partage le même aspect verbal, le présent est employé pour attirer l'attention encore plus sur une action précise. Mc.3:20-21 kai ercetai eiv oikon kai sunercetai ... oi par' autou exhlyon ... elegon gar oti exesth (et il entra dans la maison et une foule se rassembla ... ceux qui étaient à ses côtés sortirent ... car ils disaient qu'il était fou). Ici le temps présent introduit la scène et établit la situation, l'aoriste se charge de la narration et l'imparfait enregistre les pensées de ceux qui suivaient Jésus. 
Fin de la citation.

Ainsi qu'il a déjà été mentionné pour le temps présent, l'aspect temporel est précisé par l'ajout d'averbe:

Ex. eporeuonto oi goneiv autou kat'etov eiv Ierousalhm Lu.2:40 
 ses parents allaient chaque année à Jérusalem (indicatif moyen déponent) - itératif

Il faut des fois traduire l'imparfait par le passé simple ou composé.

Ex. kai ouk eginwsken authn ewv ou eteken uion Mt.1:25 
et il ne la connut point jusqu'à ce qu'elle ait enfanté un fils (ind. act.)

Dans les récits, l'imparfait est parfois préféré à l'aoriste dépendamment du style de l'écrivain. Par exemple Marc emploie l'imparfait bien plus souvent que Matthieu alors l'impact de l'imparfait dans Marc sera moins lourd parfois que chez Matthieu.

Ex. elegen autoiv o Ihsouv oti ouk estin profhthv atimov ei mh en th patridi 
     Jésus leur dit qu'un prophète n'est pas estimé dans sa patrie Mc.6:4     (indicatif imparfait actif) 

Ex. o de Ihsouv eipen autoiv. ouk estin profhthv atimov ei mh en th patridi
     Jésus leur dit: Un prophète n'est pas estimé dans sa patrie Mt.13:57     (indicatif aoriste actif)

2. Usage non-passé (conatif). 

Porter a écrit: 

Dans une variété d'occasions l'imparfait est employé dans des contextes où son aspect imperfectif (sans référence au passé, cependant) est mis de l'avant. Un des usages les plus proéminents est celui de ce qu'on appelle communément la protase de la conditionnelle de la seconde classe (contrairement au fait). Un autre exemple inclut ce que les grammairiens appellent l'imparfait conatif, par lequel on référe à une action qui a été envisagée mais non commencée ou non achevée. Lu.23:54 sabbaton epefwsken (le sabbat allait commencer) Jn.11:8 nun ezhtoun se liyasai oi Ioudaioi (maintenant les juifs cherchent à te lapider) Phm.13 egw boulomhn (je souhaite). Les constructions caténatives (dans lesquelles deux verbes, chacun grammaticalisant l'aspect verbal, sont joints dans une unité syntaxique étroite) avec des verbes à l'imparfait sont fréquemment comprises dans ce sens. Mt.23:23 edei poihsai (il est nécessaire de faire).
Fin de la citation.

Ex. o de diekwlen auton legwn Mt.3:14 
et il a essayé de l'en empêcher en disant (indicatif actif) - conatif

3. Sens présent

Ex. Ai gunaikev, upotassesye toiv andrasin, wv anhken en kuriw Col.3:18 
Les femmes, soyez soumises au mari, comme il est convenable dans le Seigneur (ind.)

Si l'imparfait devait nécessairement refléter le temps passé alors il aurait fallu traduire par «comme il convenait dans le Seigneur» impliquant par là que ce ne serait plus le cas, ce qui serait un non sens, car Dieu ne change pas. Plutôt, en accord avec l'aspect verbal décrit par Porter, Paul emploie le présent dans la première partie de la phrase pour souligner l'importance de la soumission de la femme à son mari pour ne pas faire ombrage à l'évangile.

Ex. En autw zwh hn kai h zwh hn to fwv twn anyrwpwn Jn.1:4     En lui est la vie et la vie est la lumière des hommes

Jean a choisi l'imparfait pour ne pas briser la continuité avec les premiers versets où le verbe être était au passé même si son affirmation a une valeur actuelle. Jésus a encore la vie en lui et il est la lumière du monde. Jn.9:5

4. Sens intemporel 

hn imparfait de eimi dans le prologue de Jean

Je vais vous montrer quelque chose de très significatif par rapport aux verbes grecs que Jean utilise dans le prologue. Malheureusement, ce n'est pas évident dans la traduction française.

La langue grecque est très précise, très logique, c'est la langue d'où on tire la plupart de nos termes scientifiques, médicaux, philosophiques et religieux. Jean choisit avec grande attention ses mots; il a eu 70 ans pour y penser!

Dans les 18 versets du prologue, Jean contraste intentionnellement les verbes grecs eimi et ginomai.

Jean emploie le verbe eimi traduit par le verbe être en français pour désigner des états permanents et éternels tandis qu'il emploie le verbe ginomai pour désigner des états temporaires, transitoires qui n'ont pas toujours existé.

Lisons maintenant le prologue en repérant ces deux verbes:

Jn.1:1 Au commencement était (hn imparfait de eimi) la Parole, et la Parole était (hn imparfait de hn imparfait de eimi) avec Dieu, et la Parole était (hn imparfait de eimi) Dieu. 2 Elle était (hn imparfait de eimi) au commencement avec Dieu.

Avant le commencement, dans l'éternité, la Parole existait déjà auprès de Dieu, distincte de lui tout en étant Dieu, c'est-à-dire en partageant la même nature divine, éternelle.

3 Toutes choses ont été faites (egeneto de ginomai) par elle, et rien de ce qui a été fait (egeneto de ginomai) n'a été fait (gegonen de ginomai) sans elle.

C'est ici le premier contraste entre le verbe eimi à l'imparfait hn et le verbe ginomai à l'aoriste egeneto et au parfait gegonen:

Au commencement, c'est-à-dire, tout ce qui a eu un commencement, tout ce qui a été créé, a été fait par la Parole, qui est Jésus, signe qu'en tant que créateur de toutes choses, Jésus est Dieu, car Dieu seul peut créer à partir de rien. Jésus est non créé lui-même puisque le verbe eimi est employé pour parler de lui; la Parole était avec Dieu.

4 En elle était (hn imparfait de eimi) la vie, et la vie (hn imparfait de eimi) était la lumière des hommes.

La vie a toujours été en Jésus et elle sera toujours la lumière des hommes, donc Jean revient avec le verbe eimi,

5 La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. 6 Il y eut (egeneto de ginomai) un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean.

Jean-Baptiste n'a pas toujours existé, il a eu un commencement, donc l'apôtre Jean emploie le verbe ginomai dans son cas.

7 Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. 8 Il n'était (hn imparfait de eimi) pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière.

Jean-Baptiste n'a jamais été la lumière du monde et il ne le sera jamais, donc le verbe eimi est de mise.

9 Cette lumière était (hn imparfait de eimi) la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. 10 Elle était (hn imparfait de eimi) dans le monde, et le monde a été fait (egeneto de ginomai) par elle, et le monde ne l'a point connue.

Jean répète ce qu'il a affirmé aux versets 4 et 5; Jésus a toujours été la vraie lumière spirituelle qui éclaire tout homme depuis Adam jusqu'au dernier, Jésus n'a jamais cessé d'éclairer les hommes, il n'y a jamais eu d'éclipses! Jean remet en contraste l'aspect temporaire du monde en rappelant sa création par le verbe ginomai.

11 Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. 12 Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir (genesyai infinitif de ginomai) enfants de Dieu, 13 lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.

À nouveau, ici, le verbe ginomai souligne que les hommes n'ont pas toujours été des enfants de Dieu depuis leur naissance, ils ont à le devenir et le moyen pour y parvenir est la foi en Jésus qui se manifeste par la réception de la Parole. Ils passent alors par une nouvelle naissance, un nouveau commencement, une nouvelle création spirituelle, en contraste avec la première création matérielle. À nouveau, ici, Jésus est à l'origine de cette nouvelle création comme il était à l'origine de la première création.

14 Et la parole a été faite (egeneto de ginomai) chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.

Jésus a toujours existé, il a toujours été avec Dieu et il a toujours été Dieu, lit-on au verset 1, mais il n'a pas toujours été homme, c'est pourquoi Jean emploie le verbe ginomai pour affirmer la venue de Jésus sur terre dans un corps humain. Le verbe habiter, littéralement, planter une tente, manifeste également l'aspect temporaire, transitoire du passage de Jésus sur terre, donc le verbe eimi n'était pas à propos pour décrire cet événement.

15 Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui vient après moi m'a précédé (gegonen de ginomai), car il était (hn imparfait de eimi) avant moi.

Encore ici, les deux verbes sont contrastés, même si Jésus est né après Jean sur le plan de l'existence terrestre, il est passé devant lui, d'où l'emploi du verbe ginomai, car sur le plan de l'existence comme telle, Jésus a toujours été avant Jean, puisqu'il est éternel, d'où l'emploi de verbe eimi; il était avant moi.

16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce; 17 car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues (egeneto de ginomai) par Jésus-Christ.

Avec sa venue sur terre, Jésus a apporté la grâce et la vérité, donc Jean emploie le verbe ginomai, comme au verset 14.

18 Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est (wn participe présent de eimi) dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.

Jésus a toujours été dans le sein du Père et il le sera toujours, ce qui fait que Jean revient avec le verbe eimi.

Ce qui ressort d'une manière percutante de tout ce qui vient d'être énoncé, c'est la divinité et l'éternité de Jésus en contraste avec l'aspect temporel et temporaire de tout ce qui a été créé.

Si Jésus avait été créé, comme l'a affirmé le prêtre Arius au IVème siècle et les Témoins de Jéhovah au XXème siècle, alors Jean aurait employé le verbe ginomai au v.1; il aurait écrit, «Au commencement, il y eut la Parole», cf. Jn.1:6 Il y eut un homme envoyé de Dieu. La parole est devenue dieu, cf. Jn.1:14 la parole est devenu chair.

Et bien non! Jean affirme haut et net que Jésus était déjà là au commencement, et qu'y avait-il avant le commencement? L'éternité! L'éternité est ce qui distingue la créature du créateur. Tout ce qui a été créé a une origine dans le temps. Seul Dieu n'a pas d'origine, il est éternel, il est l'éternel.

Et Jésus est sans commencement, éternel, Jésus a toujours été avec Dieu et il a toujours été Dieu; Jésus est le même, hier, aujourd'hui et éternellement, Hé.13:8, c'est ce qui ressort avec éclat dans le grec par l'emploi des verbes eimi et ginomai.

Le verbe eimi, notre verbe être est celui par lequel Dieu se désigne lui-même! Ex.3:14 Je suis celui qui suis, egw eimi o wn dans la version grecque septante. Dans Jn.8:58 le contraste entre les verbes eimi et ginomai ressort à nouveau; avant qu'Abraham fut (genesyai infinitif de ginomai), je suis (présent indicatif eimi). Cela avait été assez clair en araméen pour les Juifs pour qu'ils essaient de lapider Jésus, et l'emploi des nos deux verbes distincts en grec rend l'affirmation de Jésus encore plus percutante! 






Pour vous préparer à rencontrer Dieu,

voici les 5 pas vers le ciel









email Croixsens Net sur

Vous êtes sur la page :



Et vous êtes arrivé de la page :


Cliquez ici pour y retourner

 
   
 



Nous sommes mardi 19 mars 2024



À partir de la dernière publication

Courtes vidéos d'enseignement de moins d'une minute

Méditations et enseignements écrits



  1. Les perdus verront-ils Dieu au jugement dernier avant de recevoir leur condamnation ?

  2. Message pour les couples en difficulté

  3. Le glorieux plan de Dieu pour l’humanité

  4. Satan s'était grandement limité dans son activité quand il était entré en Juda

  5. Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu

  6. Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu

  7. Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi

  8. Honorer son père et son mère, c'est différent de ce qu'on pense habituellement

  9. Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux

  10. Vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous

  11. Cette femme a fait ce qu'elle pouvait

  12. La première parole prononcée par Jésus après son incarnation

  13. Femme, qu’y a-t-il entre moi et toi ? Mon heure n’est pas encore venue.

  14. Un temps est fixé par Dieu pour rétablir le royaume en Israel avec Jésus comme roi

  15. Quelques réflexions apportant des précisions sur l'apotolat, entre autres

  16. Le biais de confirmation peut nous causer de graves problèmes !

  17. Le lac de feu, allégorique ou réel ?

  18. Quelle est la plus grande manifestation de l’amour ?

  19. Le lac de feu, allégorique ou réel ?

  20. Il ne suffit pas d'appeler Jésus "Seigneur"

  21. 5 secrets des personnes qui font la différence

  22. Le Nouveau Testament ne débute pas où on le place dans la Bible

  23. La chute de l'apôtre Judas n'était pas irrémédiable

  24. De qui vient la maladie?

  25. Se réjouir du malheur des autres ne restera pas impuni

  26. La compassion pousse à l'action

  27. Tous les chrétiens qui se suicident vont-ils en enfer?

  28. Le jeûne est un temps de préparation et d'édification

  29. La nouvelle prêtrise

  30. Jésus donne le bon exemple de leadership

  31. Le pardon disponible pour TOUTES nos fautes

  32. Dieu ne change pas, la manière d'obtenir son pardon non plus

  33. L'omnipresence de Dieu

  34. L'omniscience de Dieu

  35. Crois que la grâce du pardon et du rétablissement est encore disponible pour toi

  36. Les lévites, application dans la nouvelle alliance

  37. La Bible enseigne-t-elle qu'on devrait être pardonné et guéri à notre conversion ?

  38. Dieu crée les humains entièrement dès leur conception

  39. Sermon apporté à des funérailles d'une personne chrétienne

  40. Possède des biens mais ne les laisse pas te posséder !

  41. Que faire quand ton enfant est victime d'intimidation à l'école ?

  42. Le pardon n'efface pas les conséquences des mauvais choix

  43. Pourquoi le Saint-Esprit devait descendre sur Jésus alors qu'il avait déjà le Saint-Esprit ?

  44. Le messager intercesseur qui interprète la parole de Dieu en faveur des hommes

  45. Dieu est sensible aux larmes de ses enfants qui crient à lui avec foi

  46. Que celui qui ne veut pas travailler qu'il ne mange pas !

  47. L'intercession dans la pensée grecque biblique

  48. Voir les choses du bon côté, c'est meilleur pour le moral !

  49. L'humilité impressionnante de Jésus

  50. Docile et béni !

  51. Qu'est-ce qui nous distingue des démons ?

  52. Les anges transportent les âmes vers leur destinée éternelle

  53. Est-ce que Jésus décrit la grande tribulation dans Matthieu 24 ?

  54. Persévérer dans la foi pour expérimenter des signes, des miracles et des prodiges

  55. Comment faire des exploits dans le repos et triompher durant toute l'année

  56. Le repos bien mérité après le travail efficace

  57. Dieu peut-il demander à quelqu'un qui est déjà en manque de donner ?

  58. Vous êtes le fournisseur de votre foi !

  59. Que signifie l'expression d'entrer pleinement dans le royaume de Dieu ?

  60. Voir la face de Dieu

  61. Si le parler en langue est disponible pour tous, qu'est-ce qui bloque chez ceux qui veulent le pratiquer ?

  62. Ton point fort n'est pas infaillible

  63. Parler en langue, c'est bénir Dieu !

  64. Comment Jean peut-il utiliser le serpent comme analogie en parlant de Jésus ?

  65. On peut avoir tort sur toute la ligne tout en ayant raison !

  66. Que signifie lier et délier dans le langage biblique ?

  67. La victoire sur le péché par la plénitude du Saint-Esprit

  68. Démétrius, le bon et la brute qui était méchante !

  69. Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?

  70. Que signifie porter du fruit pour le Seigneur ?

  71. Bénissez afin d’hériter de la bénédiction

  72. Que signifie «Sanctifiez dans vos coeurs Christ le Seigneur» ?

  73. Qu'est-ce qu'un marchepied et quels sont ses significations allégoriques ?

  74. Dieu a apprécié l’offrande de Abel, mais pas de Cain, pourquoi ?

  75. Est-ce la coupe de la colère de Dieu que Jésus était appelé à boire ?

  76. L’araméen est la langue originelle du peuple de Dieu et non l’hébreu

  77. La Réforme a commencé à la croix, bien avant Martin Luther

  78. Message à l’Afrique et aux pays émergents dans le monde

  79. Les plus braves peuvent avoir des peurs

  80. L'intelligence va te mener au succès

  81. Est-ce que Jésus a eu besoin d'être élevé jusqu'à la perfection ?

  82. Pourquoi Eve n’a-t-elle pas trouvé bizarre qu’un serpent discute avec elle ?

  83. La valeur précieuse accordée au travail bien fait

  84. Qu’est-ce qui donne de la valeur à une chose ?

  85. Un seul écart du roi David ?

  86. En quoi consiste le mystère de la piété ?

  87. Suis-moi et laisse à ceux qui sont morts le soin d'enterrer leurs morts - Une parole de Jésus perçue comme dure

  88. Dieu a promis une vie bénie, pas une vie facile !

  89. Le premier miracle de Jésus a été de rendre un pauvre riche !

  90. La façon que Dieu considère la mort elle est différente de la perception humaine

  91. La manifestation de la guérison

  92. Qu’est-ce que Jésus fait au ciel présentement?

  93. Pourquoi l'apôtre Paul parle de faire reproche devant tous à ceux qui pèchent dans (1Timothée 5:20) pendant que Jésus Lui-même dans (Matthieu 18:15-17) parle d'un processus qui doit commencer d'abord de un à un ?

  94. La réussite du chrétien

  95. Un chrétien charnel peut-il hériter du royaume de Dieu ?

  96. Pourquoi appelle-t-on aussi frères ou soeurs les personnes qui vivent en concubinage?

  97. Dans l'Ancien Testament, le Saint-Esprit habitait-il dans tous les croyants qui vivaient à l'époque ou sur seulement quelques-uns ?

  98. Qu'est-ce qu'on mérite ?

  99. Comment se comporter avec un pasteur qui a commis l'adultère mais qui s'est repenti ensuite de son péché ?

  100. Comment définir l'héritage du royaume de Dieu ?

  101. La fausse science contredit la règle de la vérité

  102. L'effort béni

  103. Revêtir le Seigneur Jésus-Christ comme costume de super héros

  104. Pourquoi Dieu a-t-il permis le mal ?

  105. Comment reconnaître l'action du Saint-Esprit en nous? Comment savoir si nous sommes remplis du Saint-Esprit?

  106. Priscille, une enseignante qui collaborait avec Paul

  107. Choisir entre marcher par la vue ou marcher par la foi

  108. La VALEUR est déterminée par le prix payé

  109. Les anges ne sont pas omniscients ni omniprésents

  110. Pardon vis-à-vis Dieu et vis-à-vis les hommes

  111. Besoin de gens remplis de compassion

  112. Venez avec moi, dans un endroit isolé et vous prendrez un peu de repos

  113. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu

  114. 4 choses qui étouffent la parole de Dieu et l'empêchent de porter du fruit

  115. Distinction entre la louange et l'adoration

  116. Mourir à soi-même au quotidien ?

  117. Crime grave et pardonnable

  118. Le pouvoir transformateur du sel

  119. Sans résurrection, nous sommes les plus malheureux des hommes

  120. Jugement sévère pour ceux qui prennent le repas du Seigneur indignement

  121. L'interprétation des langues ne signifie pas nécessairement la traduction des langues

  122. Dieu et Mamon peuvent rendre prospères mais sont incompatibles

  123. Un chrétien peut-il s'armer pour se défendre en allant à l'église ?

  124. Le Seigneur Jésus est pour le corps

  125. Comment gérer nos fautes que nous rappelle notre conscience ?

  126. Le mal atteint-il le juste ou pas ?

  127. Progression grâce à la Parole et l'unité sous l'autorité établie par Dieu

  128. J'aime la définition théologique de Paul

  129. La mort c’est la séparation, la vie c’est la communion

  130. Nous sommes tous des influenceurs, on nous regarde !

  131. Peut-on expérimenter le surnaturel sans parler en langue ?

  132. Savais-tu que tu peux te sauver toi-même et les autres ?

  133. La foi du paresseux

  134. L'appel de Paul par Jésus pour le ministère apostolique

  135. Dans quel sens doit-on comprendre que Jésus est le Fils unique de Dieu ?

  136. Se marier ou pas avec un prétendant qui ne maîtrise pas sa colère ?

  137. Développement du don de guérison dans la vie de Pierre

  138. La direction donnée au leader

  139. Le séjour des morts en trois parties

  140. La vision donnée au leader, l'unité d'esprit aux collaborateurs

  141. Hommes de Dieu qui se mettent à genoux pour prier

  142. Dans sa souffrance, Job ne subissait pas la colère de Dieu, Jésus non plus

  143. Est-ce que Simon le magicien s'est repenti suite à la réprimande de l'apôtre Pierre ?

  144. Consécration d'Aaron à la prêtrise

  145. Un couple marié peut-il avoir des relations sexuelles pendant un temps de jeûne et prière ?

  146. La peine de mort exigée pour les kidnappeurs dans la loi de Moïse

  147. Une mort PRÉMÉDITÉE traitée différemment d’une mort ACCIDENTELLE selon la loi de Moïse

  148. Faux témoignage versus mensonge

  149. Parlez en bien et non en vain du nom de Dieu le Père

  150. Il n'y a pas de comptabilité dans l'amour

  151. La plus grave erreur de David déboucha sur la manifestation d'une grâce extrême

  152. Trois raisons de veiller et prier

  153. Vent contraire

Plus de 2000 autres textes sont disponibles en cliquant sur les thèmes dans la colonne à votre gauche vers le haut de cette page.

VIDÉO du mois - message apporté lors de la nuit de prière

Faire un don
Devenez partenaire
de Croixsens.net
Cliquez ci-dessous
pour faire un don
avec PAYPAL

ou cliquez ici
pour faire un chèque.