- Grâce, faveur imméritée -

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La grâce irréaliste

Le combat intérieur

Il existe un certain type de ministère qui est cruel. Ce n'est pas volontaire mais c'est ainsi. L'objectif est de magnifier la grâce, mais on obtient l'opposé. Il minimise le problème du péché et perd contact avec le plan de Dieu.

Quel genre de ministère est-ce ? C'est un ministère évangélique basé sur l'acceptation de la Bible comme étant la Parole de Dieu ; la justification par la foi, la nouvelle naissance par l'Esprit et la nouvelle vie dans la puissance de la résurrection de Christ. Son but est d'amener les gens à la nouvelle naissance et de les conduire à la meilleure expérience de vie de ressuscités. En tout point, c'est un ministère de l'évangile.

Mais si sa doctrine est bonne, comment cela a-t-il pu mal tourné ? La réponse est qu'un ministère qui est totalement accaparé par les vérités de l'évangile peut encore mal tourné en donnant une application déficiente à ces vérités.
Ce type de ministère commence en soulignant, dans un contexte évangélique, la différence que cela fait de devenir chrétien. Non seulement cela apporte à l'homme le pardon des péchés, la paix de la conscience et la communion avec Dieu en tant que Père; cela signifie aussi que, par la puissance du Saint-Esprit qui réside en lui, l'homme sera capable d'avoir la victoire sur les péchés qui le maîtrisaient auparavant, avec la lumière et la direction que Dieu lui donnera, il sera capable de trouver une solution à ses problèmes auparavant insurmontables de direction, de réussite, de relations personnelles et de désirs du coeur.

Ainsi exprimées, dans des termes généraux, ces grandes assurances sont scripturaires et véridiques - Dieu soit loué, elles le sont ! Mais il est possible de les appuyer au point de minimiser le côté rude de la vie chrétienne - l'émondage quotidien, la guerre sans fin avec le péché et Satan, la marche périodique dans les ténèbres. Cela donne l'impression que la vie chérienne est un douillet lit de roses, un état où tout est agréable dans le jardin en tout temps, où les problèmes n'existent plus - ou, s'ils surviennent, ils ont seulement besoin d'être apportés au trône de la grâce, et ils fondront à l'instant. C'est suggérer que le monde, la chair et le diable ne causeront pas de problèmes sérieux à un homme une fois qu'il est devenu chrétien, qu'il n'expérimentera plus de circonstances adverses, de relations interpersonnelles difficiles ni de problèmes de conduite personnelle.

Voilà qui est cruel, des fausses attentes sont créées. Cette cruauté n'est pas de la malice, elle est motivée par une bonté irresponsable. Le prédicateur veut gagner ses auditeurs à Christ ; par conséquent, il embellit la vie chrétienne, la rendant joyeuse et sans souci autant qu'il peut, afin de les attirer. Ces exagérations causent du dommage chez ceux qui y adhèrent avec la certitude que leurs casse-têtes sont derrière eux. Après les premières grandes vagues de joie de la nouvelle naissance des premières semaines, ils s'aperçoivent que ce n'est pas de même que ça marche ; ils continuent à avoir des problèmes de colère, de relations interpersonnelles, de besoin non comblés, de tentations dérangeantes, parfois même plus qu'avant leur conversion ! Dieu ne rend pas leurs circonstances plus faciles. Que vont-ils penser maintenant ?

La vérité est que Dieu est très doux avec les nouveaux-nés spirituels. Souvent le début de la nouvelle vie est marqué par de grandes joies, de providences éclatantes, de réponses remarquables aux prières et de témoignages fructueux; Dieu les encourage ainsi et les établit. Mais à mesure qu'ils grandissent et sont capables d'en supporter plus, Dieu les entraîne à une école plus ardue. Il les expose à des tests par la pression d'influences opposées et décourageantes selon leur capacité d'endurance, cf. 1Co.10:13. C'est ainsi que Dieu forme leur caractère, fortifie leur foi, et les prépare à aider les autres. Alors Dieu peut se glorifier dans leurs vies, rendant sa force parfaite dans leur faiblesse. Il n'y a donc rien d'anormal d'expérimenter une augmentation des tentations, des conflits et des pressions dans la marche chrétienne avec Dieu. En vérité, il y aurait quelque chose qui serait aller de travers si ce n'était pas le cas. Mais le chrétien, qui s'était fait dire que la vie chrétienne normale est sans nuage et sans problème, ne peut que conclure qu'il s'est écarté de la bonne voie. Sa question sera alors: comment puis-je retrouver le droit chemin ?

Ceci manifeste un second aspect cruel de ce type de ministère. Ayant créé un esclavage en conduisant les jeunes chrétiens à regarder toutes les expériences de frustration et de perplexité comme des signes de marginalité spirituelle, ce ministère empire l'esclavage en proposant une remède pour se débarrasser de ces expériences. Il insiste sur le diagnostic de la «lutte» - qu'il équivaut à la «défaite» - causé par un relâchement du maintien de la consécration et de la foi. Il dit alors que le converti s'est refroidi, est devenu insouciant ou à fait un compromis quelconque dans son obéissance ou à cesser de faire confiance à tout instant au Seigneur et c'est pourquoi il expérimente ces difficultés. Par conséquent, le remède est de trouver, confesser et abandonner ce qui l'a fait régresser ; se consacrer au Seigneur, maintenir sa consécration et apprendre l'habitude, quand les problèmes et les tentations surviennent, de les apporter à Jésus pour qu'il s'en occupe. S'il accomplit cela, il se retrouvera une fois de plus, autant théologiquement que pratiquement, au sommet de la vie chrétienne.

Il est vrai que les chrétiens peuvent régresser dans le péché, ils seront misérables alors. Si c'est le cas, alors le remède ci-dessus s'appliquent en effet à eux. Mais ce n'est pas toujours le cas, prenons exemple de Job, des psalmistes, des récepteurs de l'épître aux hébreux, cf. Hé.2:15, Job 5:17, Pr.3:11. Tous ont eu part à la correction du bon Père céleste afin que leur résistance augmente et que leur caractère soit formé.

Cependant qu'est-ce qui se produit chez des chrétiens dévoués recevant le remède mis de l'avant par ce type de ministère? Ils sont à la recherche de défaillances inexistantes dans leur consécration, croyant que s'ils arrivent à trouver ces défaillances, ils pourront les confesser, les abandonner et retrouver l'expérience de leur enfance spirituelle que Dieu a décidé de mettre derrière eux pour les faire passer à d'autres choses pour les faire grandir en maturité spirituelle. Cela produit une régression spirituelle et une irréalité ; cela les place en contradiction avec le plan de Dieu pour leur vie. C'est cruel car cela freine le développement spirituel, produisant à tout le moins des adultes plaignards, irresponsables, égocentriques, au pire cela conduit des chrétiens sincères et honnêtes à l'introspection morbide, l'hystérie, la dépression et la perte de foi dans sa forme évangélique.

Qu'est-ce qui cloche avec cet enseignement ? Il ne tient pas compte de l'enseignement du Nouveau Testament à propos de la sanctification et du combat spirituel. Il ne comprend pas le sens de la croissance dans la grâce ni les actions du péché dans l'homme. Il confond la vie chrétienne sur terre et la vie chrétienne comme elle le sera au ciel. Il conçoit mal la psychologie de l'obéissance chrétienne (l'activité suscitée par le Saint-Esprit, non pas la passivité suscitée par le Saint-Esprit). Fondamentalement, il a perdu de vue l'oeuvre et le but de la grâce.

La grâce de Dieu ne consiste pas à nous préserver des attaques de Satan, du monde et de la chair, des mauvaises circonstances ou des troubles causés par notre caractère déficient, mais plutôt à nous y exposer pour que nous réalisions notre incompétence, ce qui nous pousse à s'attacher à Dieu plus fermement. Si tout baignait dans l'huile, nous ne serions pas portés à dépendre de Dieu. Dieu a donc fait en sorte que nos péchés et nos manquements soient une discipline éducatrice pour nous apprendre à nous confier en lui seulement et non en nos propres capacités comme nous sommes naturellement portés à le faire.

L'irréalité dans la religon est une chose maudite qui fait de grands dommages. Nous avons besoin que Dieu nous rendre réalistes face à ce que nous sommes et à qui il est. Nous serons ainsi efficaces dans le bon combat de la foi.

Texte inspiré en grande partie du chapître «These inwards trials» du livre «Knowing God» par J.I. Packer






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Nous sommes mardi 19 mars 2024



À partir de la dernière publication

Courtes vidéos d'enseignement de moins d'une minute

Méditations et enseignements écrits



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  15. Quelques réflexions apportant des précisions sur l'apotolat, entre autres

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  17. Le lac de feu, allégorique ou réel ?

  18. Quelle est la plus grande manifestation de l’amour ?

  19. Le lac de feu, allégorique ou réel ?

  20. Il ne suffit pas d'appeler Jésus "Seigneur"

  21. 5 secrets des personnes qui font la différence

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  25. Se réjouir du malheur des autres ne restera pas impuni

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  27. Tous les chrétiens qui se suicident vont-ils en enfer?

  28. Le jeûne est un temps de préparation et d'édification

  29. La nouvelle prêtrise

  30. Jésus donne le bon exemple de leadership

  31. Le pardon disponible pour TOUTES nos fautes

  32. Dieu ne change pas, la manière d'obtenir son pardon non plus

  33. L'omnipresence de Dieu

  34. L'omniscience de Dieu

  35. Crois que la grâce du pardon et du rétablissement est encore disponible pour toi

  36. Les lévites, application dans la nouvelle alliance

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  38. Dieu crée les humains entièrement dès leur conception

  39. Sermon apporté à des funérailles d'une personne chrétienne

  40. Possède des biens mais ne les laisse pas te posséder !

  41. Que faire quand ton enfant est victime d'intimidation à l'école ?

  42. Le pardon n'efface pas les conséquences des mauvais choix

  43. Pourquoi le Saint-Esprit devait descendre sur Jésus alors qu'il avait déjà le Saint-Esprit ?

  44. Le messager intercesseur qui interprète la parole de Dieu en faveur des hommes

  45. Dieu est sensible aux larmes de ses enfants qui crient à lui avec foi

  46. Que celui qui ne veut pas travailler qu'il ne mange pas !

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  48. Voir les choses du bon côté, c'est meilleur pour le moral !

  49. L'humilité impressionnante de Jésus

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  51. Qu'est-ce qui nous distingue des démons ?

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  60. Voir la face de Dieu

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  64. Comment Jean peut-il utiliser le serpent comme analogie en parlant de Jésus ?

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  74. Dieu a apprécié l’offrande de Abel, mais pas de Cain, pourquoi ?

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  77. La Réforme a commencé à la croix, bien avant Martin Luther

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  87. Suis-moi et laisse à ceux qui sont morts le soin d'enterrer leurs morts - Une parole de Jésus perçue comme dure

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  92. Qu’est-ce que Jésus fait au ciel présentement?

  93. Pourquoi l'apôtre Paul parle de faire reproche devant tous à ceux qui pèchent dans (1Timothée 5:20) pendant que Jésus Lui-même dans (Matthieu 18:15-17) parle d'un processus qui doit commencer d'abord de un à un ?

  94. La réussite du chrétien

  95. Un chrétien charnel peut-il hériter du royaume de Dieu ?

  96. Pourquoi appelle-t-on aussi frères ou soeurs les personnes qui vivent en concubinage?

  97. Dans l'Ancien Testament, le Saint-Esprit habitait-il dans tous les croyants qui vivaient à l'époque ou sur seulement quelques-uns ?

  98. Qu'est-ce qu'on mérite ?

  99. Comment se comporter avec un pasteur qui a commis l'adultère mais qui s'est repenti ensuite de son péché ?

  100. Comment définir l'héritage du royaume de Dieu ?

  101. La fausse science contredit la règle de la vérité

  102. L'effort béni

  103. Revêtir le Seigneur Jésus-Christ comme costume de super héros

  104. Pourquoi Dieu a-t-il permis le mal ?

  105. Comment reconnaître l'action du Saint-Esprit en nous? Comment savoir si nous sommes remplis du Saint-Esprit?

  106. Priscille, une enseignante qui collaborait avec Paul

  107. Choisir entre marcher par la vue ou marcher par la foi

  108. La VALEUR est déterminée par le prix payé

  109. Les anges ne sont pas omniscients ni omniprésents

  110. Pardon vis-à-vis Dieu et vis-à-vis les hommes

  111. Besoin de gens remplis de compassion

  112. Venez avec moi, dans un endroit isolé et vous prendrez un peu de repos

  113. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu

  114. 4 choses qui étouffent la parole de Dieu et l'empêchent de porter du fruit

  115. Distinction entre la louange et l'adoration

  116. Mourir à soi-même au quotidien ?

  117. Crime grave et pardonnable

  118. Le pouvoir transformateur du sel

  119. Sans résurrection, nous sommes les plus malheureux des hommes

  120. Jugement sévère pour ceux qui prennent le repas du Seigneur indignement

  121. L'interprétation des langues ne signifie pas nécessairement la traduction des langues

  122. Dieu et Mamon peuvent rendre prospères mais sont incompatibles

  123. Un chrétien peut-il s'armer pour se défendre en allant à l'église ?

  124. Le Seigneur Jésus est pour le corps

  125. Comment gérer nos fautes que nous rappelle notre conscience ?

  126. Le mal atteint-il le juste ou pas ?

  127. Progression grâce à la Parole et l'unité sous l'autorité établie par Dieu

  128. J'aime la définition théologique de Paul

  129. La mort c’est la séparation, la vie c’est la communion

  130. Nous sommes tous des influenceurs, on nous regarde !

  131. Peut-on expérimenter le surnaturel sans parler en langue ?

  132. Savais-tu que tu peux te sauver toi-même et les autres ?

  133. La foi du paresseux

  134. L'appel de Paul par Jésus pour le ministère apostolique

  135. Dans quel sens doit-on comprendre que Jésus est le Fils unique de Dieu ?

  136. Se marier ou pas avec un prétendant qui ne maîtrise pas sa colère ?

  137. Développement du don de guérison dans la vie de Pierre

  138. La direction donnée au leader

  139. Le séjour des morts en trois parties

  140. La vision donnée au leader, l'unité d'esprit aux collaborateurs

  141. Hommes de Dieu qui se mettent à genoux pour prier

  142. Dans sa souffrance, Job ne subissait pas la colère de Dieu, Jésus non plus

  143. Est-ce que Simon le magicien s'est repenti suite à la réprimande de l'apôtre Pierre ?

  144. Consécration d'Aaron à la prêtrise

  145. Un couple marié peut-il avoir des relations sexuelles pendant un temps de jeûne et prière ?

  146. La peine de mort exigée pour les kidnappeurs dans la loi de Moïse

  147. Une mort PRÉMÉDITÉE traitée différemment d’une mort ACCIDENTELLE selon la loi de Moïse

  148. Faux témoignage versus mensonge

  149. Parlez en bien et non en vain du nom de Dieu le Père

  150. Il n'y a pas de comptabilité dans l'amour

  151. La plus grave erreur de David déboucha sur la manifestation d'une grâce extrême

  152. Trois raisons de veiller et prier

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