INTRODUCTION
Le terme "episkopos" évêque, surintendant, 1Ti.3:1 indique
par lui-même que la tâche de l'ancien comprend aussi le domaine
administratif. 1Ti.3:4-5 la capacité éprouvée de bien
gérer est une qualité essentielle de celui qui aspire à
la charge d'évêque, ordonnée par Dieu, si elle est
déficiente le troupeau va s'en ressentir.
De penser, donc, que la planification et l'administration dans l'Église
est charnelle ou mondaine, c'est totalement errer du concept biblique.
Si ces fonctions peuvent dégénérées dans une
dépendance des voies mondaines, ceci n'est en aucune façon
la conséquence nécessaire, plutôt une des manières
les plus mondaines, non-chrétiennes de déshonorer Dieu est
de prendre à la légère et de négliger ces fonctions,
marchant dans la confusion et confondant les autres.
Tout ce qui n'est pas fait d'une manière biblique, contrôlée
par le Saint-Esprit, devient mondain, que ce soit la planification au poil
ou le laisser aller. L'Esprit n'est ni attaché par l'organisation
-
"nous ne devons rien planifier afin de ne pas entraver l'Esprit" -
ni incapable de fonctionner dans des contextes plus libres - "Jusqu'à
ce que nous ayons effectué tous les arrangements nous ne pouvons
nous attendre à ce que Dieu bouge" - Dieu est souverain et il fait
ce qu'il veut, quand il le veut.
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1 Timothée 3:1-15 1. Cette parole est
certaine: Si quelqu'un aspire à la charge d'évêque,
il désire une oeuvre excellente. 2 Il faut donc
que l'évêque soit irréprochable, mari d'une seule femme,
sobre, modéré, réglé dans sa conduite, hospitalier,
propre à l'enseignement. 3 Il faut qu'il ne soit
ni adonné au vin, ni violent, mais indulgent, pacifique, désintéressé.
4 Il faut qu'il dirige bien sa propre maison, et qu'il tienne ses
enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté;
5 car si quelqu'un ne sait pas diriger sa propre maison comment prendra-t-il
soin de l'Église de Dieu? (diriger; proisthmi; présider sur)
6 Il ne faut pas qu'il soit un nouveau converti, de peur qu'enflé
d'orgueil il ne tombe sous le jugement du diable. 7 Il
faut aussi qu'il reçoive un bon témoignage de ceux du dehors,
afin de ne pas tomber dans l'opprobre et dans les pièges du diable.
8. Les diacres aussi doivent être honnêtes, éloignés
de la duplicité, des excès du vin, d'un gain sordide,
9 conservant le mystère de la foi dans une conscience pure.
10 Qu'on les éprouve d'abord, et qu'ils exercent ensuite leur
ministère, s'ils sont sans reproche. 11 Les femmes,
de même, doivent être honnêtes, non médisantes,
sobres, fidèles en toutes choses. 12 Les diacres
doivent être maris d'une seule femme, et diriger bien leurs enfants
et leurs propres maisons; 13 car ceux qui remplissent
convenablement leur ministère s'acquièrent un rang honorable,
et une grande assurance dans la foi en Jésus-Christ.
14. Je t'écris ces choses, avec l'espérance d'aller bientôt
vers toi, 15 mais afin que tu saches, si je tarde, comment
il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l'Église du
Dieu vivant, la colonne et l'appui de la vérité.
Jacques n'est pas contre la planification, Ja.4:13-17 il nous montre
plutôt comment planifier; en reconnaissant la souveraineté
de Dieu qui peut agir à l'opposer de ce qu'on avait prévu.
Si nous soumettons nos plans au Seigneur ça va bien aller. La planification
biblique ce n'est ni une perte de temps ni une oeuvre charnelle, c'est
spirituel et c'est voulu par Dieu.
Loin de gêner la proclamation de l'évangile, la planification
est le véhicule qui la facilite. Les deux vont tellement de pair
qu'il n'y aura que peu ou pas de succès dans la prédication,
l'évangélisation ou le counseling sans planification adéquate.
Exemple dugénéral
Le général est conscient que sans une armée bien
organisée il ne peut pourra atteindre ses objectifs. C'est pourquoi
il voit à ce que chaque unité soit bien disciplinée.
Il établit des réseaux de communications rapides. Il veut
que chaque soldat soit bien équipé pour chacune des tâches
auxquelles il est affecté. Il est profondément impliqué
non seulement dans la stratégie et le commandement mais aussi dans
l'organisation d'un corps qui saura quoi faire et comment le faire quand
il recevra des ordres.
Pourquoi le général est-il concerné par ces choses
? Parce qu'ils se tiennent tous ensemble; chacun est dépendant de
l'autre. Le général sait qu'il ne peut pas combattre tout
seul. Il sait l'importance de la communication, la nécessité
de l'entraînement et combien la bonne discipline est essentielle.
Il sait pertinemment que le travail auquel il a été appelé
se fera par le biais de son armée. Donc d'un point de vue professionnel,
le centre d'intérêt d'un bon général sera sur
son armée et non sur lui-même. Comme ses soldats dépendent
de son leadership, il dépend aussi de ses soldats.
Exemple duberger
Qu'est-ce qu'un berger sans ses moutons ? Il ne peut agir en indépendant
vis à vis sa bergerie, ceci équivaudrait virtuellement à
une rébellion envers le Souverain Berger. Au contraire son centre
d'intérêt soit être orienté sur ses brebis, travaillant
avec celles qui errent, sont malades, blessées et puantes; cela
implique "en prendre soin, les former, les organiser, les discipliner".
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Jacques 4:13-17 13 A vous maintenant, qui dites: Aujourd'hui
ou demain nous irons dans telle ville, nous y passerons une année,
nous trafiquerons, et nous gagnerons! 14 Vous qui ne
savez pas ce qui arrivera demain! car, qu'est-ce que votre vie? Vous êtes
une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite disparaît.
15 Vous devriez dire, au contraire: Si Dieu le veut, nous vivrons,
et nous ferons ceci ou cela. 16 Mais maintenant vous
vous glorifiez dans vos pensées orgueilleuses. C'est chose mauvaise
que de se glorifier de la sorte. 17 Celui donc qui sait
faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché.
CHAPITRE 1
LELEADERSHIP DU BERGER
Les Écritures se réfèrent constamment aux bergers
en tant que leaders, ils doivent avoir le sens de la responsabilité,
de la planification, de l'organisation, de la direction et de l'exemple
dans sa vie Hé.13:7.
Le berger en tant queparticipant
Dans la Bible les bergers sont toujours des participants, et non des
théoriciens assis dans leur chaise berçante. Les bergers
sont avec les brebis la nuit, les conduisant à travers les vallées
où la mort les guette Ps.23:2-4, les guidant avec bienveillance.
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Psaumes 23:1-4 1 Cantique
de David. L'Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien.
2 Il me fait reposer dans de verts pâturages, Il me dirige
près des eaux paisibles. 3 Il restaure mon âme,
Il me conduit dans les sentiers de la justice, A cause de son nom.
4 Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, Je
ne crains aucun mal, car tu es avec moi: Ta houlette et ton bâton
me rassurent.
Esaie 40:10-11 10 Voici, le Seigneur, l'Éternel
vient avec puissance, Et de son bras il commande; Voici, le salaire est
avec lui, Et les rétributions le précèdent. 11
Comme un berger, il paîtra son troupeau, Il prendra les agneaux dans
ses bras, Et les portera dans son sein; Il conduira les brebis qui allaitent.
Jean 10:2-4 2 Mais celui qui entre par la porte est
le berger des brebis. 3 Le portier lui ouvre, et les
brebis entendent sa voix; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent,
et il les conduit dehors. 4 Lorsqu'il a fait sortir toutes
ses propres brebis, il marche devant elles; et les brebis le suivent, parce
qu'elles connaissent sa voix.
Hébreux 13:7, 17, 24 7 Souvenez-vous de vos conducteurs
qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez quelle
a été la fin de leur vie, et imitez leur foi. 17 Obéissez
à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence,
car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte; qu'il
en soit ainsi, afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant,
ce qui ne vous serait d'aucun avantage. 24 Saluez tous vos
conducteurs, et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Ezéchiel 34 1. La parole de l'Éternel
me fut adressée, en ces mots: 2 Fils de l'homme,
prophétise contre les pasteurs d'Israël! Prophétise,
et dis-leur, aux pasteurs: Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Malheur
aux pasteurs d'Israël, qui se paissaient eux-mêmes! Les pasteurs
ne devaient-ils pas paître le troupeau? 3 Vous
avez mangé la graisse, vous vous êtes vêtus avec la
laine, vous avez tué ce qui était gras, vous n'avez point
fait paître les brebis. 4 Vous n'avez pas fortifié
celles qui étaient faibles, guéri celle qui était
malade, pansé celle qui était blessée; vous n'avez
pas ramené celle qui s'égarait, cherché celle qui
était perdue; mais vous les avez dominées avec violence et
avec dureté. 5 Elles se sont dispersées,
parce qu'elles n'avaient point de pasteur; elles sont devenues la proie
de toutes les bêtes des champs, elles se sont dispersées.
6 Mon troupeau est errant sur toutes les montagnes et sur toutes
les collines élevées, mon troupeau est dispersé sur
toute la face du pays; nul n'en prend souci, nul ne le cherche.
7. C'est pourquoi, pasteurs, écoutez la parole de l'Éternel!
8 Je suis vivant! dit le Seigneur, l'Éternel, parce que mes
brebis sont au pillage et qu'elles sont devenues la proie de toutes les
bêtes des champs, faute de pasteur, parce que mes pasteurs ne prenaient
aucun souci de mes brebis, qu'ils se paissaient eux-mêmes, et ne
faisaient point paître mes brebis, - 9 à
cause de cela, pasteurs, écoutez la parole de l'Éternel!
10 Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Voici, j'en veux aux
pasteurs! Je reprendrai mes brebis d'entre leurs mains, je ne les laisserai
plus paître mes brebis, et ils ne se paîtront plus eux-mêmes;
je délivrerai mes brebis de leur bouche, et elles ne seront plus
pour eux une proie. 11 Car ainsi parle le Seigneur, l'Éternel:
Voici, j'aurai soin moi-même de mes brebis, et j'en ferai la revue.
12 Comme un pasteur inspecte son troupeau quand il est au milieu
de ses brebis éparses, ainsi je ferai la revue de mes brebis, et
je les recueillerai de tous les lieux où elles ont été
dispersées au jour des nuages et de l'obscurité.
13 Je les retirerai d'entre les peuples, je les rassemblerai ferai
paître sur les montagnes d'Israël, le long des ruisseaux, et
dans tous les lieux habités du pays. 14 Je les
ferai paître dans un bon pâturage, et leur demeure sera sur
les montagnes élevées d'Israël; là elles reposeront
dans un agréable asile, et elles auront de gras pâturages
sur les montagnes d'Israël. 15 C'est moi qui ferai
paître mes brebis, c'est moi qui les ferai reposer, dit le Seigneur,
l'Éternel. 16 Je chercherai celle qui était
perdue, je ramènerai celle qui était égarée,
je panserai celle qui est blessée, et je fortifierai celle qui est
malade. Mais je détruirai celles qui sont grasses et vigoureuses.
Je veux les paître avec justice. 17. Et vous, mes brebis,
ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Voici, je jugerai entre
brebis et brebis, entre béliers et boucs. 18 Est-ce
trop peu pour vous de paître dans le bon pâturage, pour que
vous fouliez de vos pieds le reste de votre pâturage? de boire une
eau limpide, pour que vous troubliez le reste avec vos pieds?
19 Et mes brebis doivent paître ce que vos pieds ont foulé,
et boire ce que vos pieds ont troublé! 20 C'est
pourquoi ainsi leur parle le Seigneur, l'Éternel: Voici, je jugerai
entre la brebis grasse et la brebis maigre. 21 Parce
que vous avez heurté avec le côté et avec l'épaule,
et frappé de vos cornes toutes les brebis faibles, jusqu'à
ce que vous les ayez chassées, 22 je porterai
secours à mes brebis, afin qu'elles ne soient plus au pillage, et
je jugerai entre brebis et brebis. 23 J'établirai
sur elles un seul pasteur, qui les fera paître, mon serviteur David;
il les fera paître, il sera leur pasteur. 24 Moi,
l'Éternel, je serai leur Dieu, et mon serviteur David sera prince
au milieu d'elles. Moi, l'Éternel, j'ai parlé.
25 Je traiterai avec elles une alliance de paix, et je ferai disparaître
du pays les animaux sauvages; elles habiteront en sécurité
dans le désert, et dormiront au milieu des forêts.
26 Je ferai d'elles et des environs de ma colline un sujet de bénédiction;
j'enverrai la pluie en son temps, et ce sera une pluie de bénédiction.
27 L'arbre des champs donnera son fruit, et la terre donnera ses
produits. Elles seront en sécurité dans leur pays; et elles
sauront que je suis l'Éternel, quand je briserai les liens de leur
joug, et que je les délivrerai de la main de ceux qui les asservissaient.
28 Elles ne seront plus au pillage parmi les nations, les bêtes
de la terre ne les dévoreront plus, elles habiteront en sécurité,
et il n'y aura personne pour les troubler. 29 J'établirai
pour elles une plantation qui aura du renom; elles ne seront plus consumées
par la faim dans le pays, et elles ne porteront plus l'opprobre des nations.
30 Et elles sauront que moi, l'Éternel, leur Dieu, je suis
avec elles, et qu'elles sont mon peuple, elles, la maison d'Israël,dit
le Seigneur, l'Éternel. 31 Vous, mes brebis, brebis de mon
pâturage, vous êtes des hommes; moi, je suis votre Dieu, dit
le Seigneur, l'Éternel.
Le berger en tant qu'organisateur
Quand le leadership est mauvais Ez.34:5 ou inexistant Za.13:7, les brebis
se dispersent, ("putz" en hébreu a le sens de "éparpillement,
dispersion, confusion") et le troupeau se désintègre. Sans
direction, chaque brebis ou chaque homme (contrairement aux oiseaux) suivrait
inévitablement sa propre voie en errant en solitaire. C'est ce qui
est arrivé après la mort de Jésus, Mt.26:56.
Le travail d'organisation consiste à rassembler les brebis en
un seul troupeau, en une congrégation, les enseignant et les aidant
à vivre, à apprendre, à aimer et à travailler
ensemble pour Jésus-Christ.
Le berger en tant queplanificateur
Les brebis ont déjà une tendance naturelle à suivre
leur propres voies Es.53:6 et ce qui en résultent est une errance
sans but Ez.34:6. Le livre des Juges, Jg.17:6 témoigne de cet état
de fait.
C'est le travail du berger de changer cette errance naturelle en un
cheminent ayant du sens qui conduit dans les verts pâturages.
Le travail de planification consiste à placer des buts et des
objectifs pour l'avancement du troupeau qui cherche à honorer Dieu
dans toutes ses activités et tous ses efforts. C'est aussi déterminer
où les verts pâturages poussent et où les eaux tranquilles
reposent, et comment découvrir et guider les brebis dans les sentiers
de la justice qui y conduisent.
Le berger en tant quedirigeant
(ou gérant, administrateur)
Dieu appelle souvent le ministre un dirigeant; le terme proisthmi (diriger,
gérer, présider sur) se retrouve non seulement dans 1Ti.3:4,
5 mais aussi dans 1Ti.5:17, Ro.12:8 et 1Th.5:12. Les dirigeants doivent
être obéis Hé.13:7. Car les bergers étaient
vraiment des dirigeants, dans l'A.T. les rois et les dirigeants étaient
appelés des bergers, Jé.23, Es.44:28
Le travail de direction consiste à instruire avec autorité
dans la Parole de Dieu et pouvoir appliquer cet enseignement aux activités
individuelles et collectives des brebis; gérance. _____________________________________________________________
Zacharie 13:7 7 Épée, lève-toi sur
mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon! Dit l'Éternel
des armées. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent!
Et je tournerai ma main vers les faibles.
Matthieu 26:56 56 Mais tout cela est arrivé
afin que les écrits des prophètes fussent accomplis. Alors
tous les disciples l'abandonnèrent, et prirent la fuite.
Esaie 53:6 6 Nous étions tous errants
comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l'Éternel a
fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous.
Ezéchiel 34:6 5 Elles se sont dispersées,
parce qu'elles n'avaient point de pasteur; elles sont devenues la proie
de toutes les bêtes des champs, elles se sont dispersées.
6 Mon troupeau est errant sur toutes les montagnes et sur toutes
les collines élevées, mon troupeau est dispersé sur
toute la face du pays; nul n'en prend souci, nul ne le cherche.
1 Timothée 3:4-5 4 Il faut
qu'il dirige bien sa propre maison, et qu'il tienne ses enfants dans la
soumission et dans une parfaite honnêteté; 5
car si quelqu'un ne sait pas diriger sa propre maison comment prendra-t-il
soin de l'Église de Dieu?
Romains 12:8 8 et celui qui exhorte à
l'exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité;
que celui qui préside le fasse avec zèle; que celui qui pratique
la miséricorde le fasse avec joie.
1Thessaloniciens 5:12-13 12 Nous vous prions, frères,
d'avoir de la considération pour ceux qui travaillent parmi vous,
qui vous dirigent dans le Seigneur, et qui vous exhortent.
13 Ayez pour eux beaucoup d'affection, à cause de leur oeuvre.
Soyez en paix entre vous.
1 Timothée 5:17-21 17 Que les anciens
qui dirigent bien soient jugés dignes d'un double honneur, surtout
ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement.
18 Car l'Écriture dit: Tu n'enmuselleras point le boeuf quand
il foule le grain. Et l'ouvrier mérite son salaire.
19 Ne reçois point d'accusation contre un ancien, si ce n'est
sur la déposition de deux ou trois témoins. 20
Ceux qui pèchent, reprends-les devant tous, afin que les autres
aussi éprouvent de la crainte. 21 Je te conjure
devant Dieu, devant Jésus-Christ, et devant les anges élus,
d'observer ces choses sans prévention, et de ne rien faire par faveur.
Jérémie 23:1-8 1. Malheur aux pasteurs
qui détruisent et dispersent le troupeau de mon pâturage !dit
l'Éternel. 2 C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel,
le Dieu d'Israël, Sur les pasteurs qui paissent mon peuple: Vous avez
dispersé mes brebis, vous les avez chassées, Vous n'en avez
pas pris soin; Voici, je vous châtierai à cause de la méchanceté
de vos actions, Dit l'Éternel. 3 Et je rassemblerai
le reste de mes brebis De tous les pays où je les ai chassées;
Je les ramènerai dans leur pâturage; Elles seront fécondes
et multiplieront. 4 J'établirai sur elles des
pasteurs qui les paîtront; Elles n'auront plus de crainte, plus de
terreur, Et il n'en manquera aucune, dit l'Éternel.
5 Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, Où je susciterai
à David un germe juste; Il régnera en roi et prospérera,
Il pratiquera la justice et l'équité dans le pays.
6 En son temps, Juda sera sauvé, Israël aura la sécurité
dans sa demeure; Et voici le nom dont on l'appellera: L'Éternel
notre justice. 7 C'est pourquoi voici, les jours viennent,
dit l'Éternel, Où l'on ne dira plus: L'Éternel est
vivant, Lui qui a fait monter du pays d'Égypte les enfants d'Israël!
8 Mais on dira: L'Éternel est vivant, Lui qui a fait monter
et qui a ramené La postérité de la maison d'Israël
du pays du septentrion Et de tous les pays où je les avais chassés!
Et ils habiteront dans leur pays.
Esaïe 44:28 28 Je dis de Cyrus: Il est
mon berger, Et il accomplira toute ma volonté; Il dira de Jérusalem:
Qu'elle soit rebâtie! Et du temple: Qu'il soit fondé!
Esaïe 45:4 1 Ainsi parle l'Éternel à
son oint, à Cyrus, Qu'il tient par la main, Pour terrasser les nations
devant lui, Et pour relâcher la ceinture des rois, Pour lui ouvrir
les portes, Afin qu'elles ne soient plus fermées; 2
Je marcherai devant toi, J'aplanirai les chemins montueux, Je romprai les
portes d'airain, Et je briserai les verrous de fer. 3
Je te donnerai des trésors cachés, Des richesses enfouies,
Afin que tu saches que je suis l'Éternel qui t'appelle par ton nom,
Le Dieu d'Israël. 4 Pour l'amour de mon serviteur
Jacob, Et d'Israël, mon élu, Je t'ai appelé par ton
nom, Je t'ai parlé avec bienveillance, avant que tu me connusses.
Apocalypse 2:26-27, 12:5 26 A celui qui vaincra, et
qui gardera jusqu'à la fin mes oeuvres, je donnerai autorité
sur les nations. 27 Il les paîtra avec une verge
de fer, comme on brise les vases d'argile, ainsi que moi-même j'en
ai reçu le pouvoir de mon Père. 5 Elle
enfanta un fils, qui doit paître toutes les nations avec une verge
de fer.
Apocalypse 19:11. Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval
blanc. Celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véritable,
et il juge et combat avec justice. 12 Ses yeux étaient
comme
une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes;
il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n'est
lui-même; 13 et il était revêtu d'un
vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu.
14 Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux
blancs, revêtues d'un fin lin, blanc, pur. 15 De
sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations;
il les paîtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin
de l'ardente colère du Dieu tout-puissant. 16
Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit: Roi
des rois et Seigneur des seigneurs.
Psaume 80:2 2 Prête l'oreille, berger d'Israël,
Toi qui conduis Joseph comme un troupeau! Parais dans ta splendeur, Toi
qui es assis sur les chérubins!
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EXERCICE
Pour l'étudiant; Bref interview d'un pasteur;
1. Pour découvrir ses vues sur le leadership pastoral 2. Pour
lui demander s'il est prêt à travailler avec vous de plusieurs
manières
Pour le pasteur (ou responsable de cellule dans mon cas)
1. Considérer votre attitude envers le leadership - elle est
bonne 2. Coter vos habilités et vos performances en rapport avec:
pauvre en voie d'amélioration ! - responsabilité du leadership
- planification - organisation - direction - exemple 3. Écrire vos
suggestions pour l'amélioration - Déterminer ce qui doit
passer par l'Église locale et ce qui peut se faire sans la consultation
de l'Église - Écrire un document qui pourra être remis
à chaque assistant et s'y référer pour identifier
la ligne de conduite sur lequel serait inscrit la politique
de la cellule en matière d'organisation et le réviser
occasionnellement car ma mémoire est parfois déficiente.
- Planifier la prochaine année en établissant des buts et
des objectifs définis à atteindre et le transmettre au groupe.
CHAPITRE 2
LE LEADERSHIP DANS L'ÉGLISE
L'Église est une entité organique - le corps visible de
Christ - qui se manifeste dans ce monde à travers une structure
qui, pour subsister, requiert de la planification, de l'organisation et
des règles. Parce que sa structure est visible et organisée,
l'Église doit être gérée 1Ti.3:4-5. Et Christ
a laissé des fonctionnaires dans l'Église pour mener à
bien ses fonctions de gérance Ep.4:11-12.
La mauvaise gérance et non l'organisation est le mal qui constitue
si souvent la difficulté sous-jacente. Non seulement la mauvaise
gérance mais aussi le découragement, l'épuisement
et la peur peuvent se mettre sur notre chemin. Car ce n'est pas une tâche
facile d'amener des pécheurs ensemble à former un troupeau
et de maintenir l'unité et la paix tout en exécutant les
ordres du "Souverain Berger" (1Pi.5:4) de marcher à travers les
vallées ombragées en direction des verts pâturages
qu'il nous a indiqués. Une telle tâche demande une direction
organisée à travers des chemins peu connus - que parfois
les brebis ne veulent pas prendre - pour atteindre des objectifs clairement
établis.
Par conséquent, regardons de plus près à la structure
de l'autorité dans ce troupeau sur lequel Christ, le Souverain Berger,
à travers ses sous-bergers, est "le berger et le surveillant" (episkopoV)
1Pi.2:25. Ne nous limitons pas à l'image du berger, si riche soit-elle,
mais considérons aussi les autres expressions utilisées pour
dépeindre et délimiter la structure organisationnelle de
l'Église du Christ.
En contraste avec la situation hiérarchique qui existe dans les
affaires et dans plusieurs autres organisations, l'Église de Jésus-Christ
est Son Troupeau sur lequel il administre directement et indirectement
par l'intermédiaire des sous-bergers. Les administrateurs de Son
troupeau, aussi bien que ceux qu'ils administrent, prennent tous leurs
ordres directement de Lui.
Ces leaders ne sont pas législateurs. C'est celui qui est le
Souverain Berger qui a établi des leaders et qui leur a donné
Son autorité de diriger et de gérer le troupeau. Cette autorité
est grande, cependant elle est limitée; et elle est entièrement
déléguée. Il n'existe aucune autorité dans
l'Église à part la Sienne. _____________________________________________________________
1 Timothée 3:4-5 4 Il faut
qu'il dirige bien sa propre maison, et qu'il tienne ses enfants dans la
soumission et dans une parfaite honnêteté; 5
car si quelqu'un ne sait pas diriger sa propre maison comment prendra-t-il
soin de l'Église de Dieu?
Ephésiens 4:11-16 11 Et il a donné les
uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres
comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,
12 pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du
ministère et de l'édification du corps de Christ,
13 jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité
de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état
d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,
14 afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés
à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse
dans les moyens de séduction, 15 mais que, professant
la vérité dans la charité, nous croissions à
tous égards en celui qui est le chef, Christ. 16
C'est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance,
que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage,
tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de
ses parties, et s'édifie lui-même dans la charité.
A chaque membre du troupeau, Christ a donné des dons par l'intermédiaire
de Son Esprit et leur a assigné des tâches à faire
en harmonie avec leurs dons. Il a pourvu du leadership dans le but d'aider
chaque brebis à découvrir, développer et déployer
ses dons de manière à contribuer au bien-être du troupeau
tout entier, accomplissant ses desseins dans ce monde Ep.4:11-16. Ceci
en accord avec les habilités octroyées à chacun et
en accord avec le leadership requis pour leur propre exécution.
Christ a donné à chaque membre l'autorité d'opérer
un ministère en son nom Ap.1:5-6. Toute tâche doit être
effectuée dans le but d'honorer le Souverain Berger. Il est clair,
par conséquent, que tout leadership dans l'Église est fonctionnel.
Il n'existe aucun leadership pour des fins personnelles, ni pour un accroissement
personnel.
Chaque brebis dans le troupeau doit respecter l'autorité de Christ
et s'y soumettre, en reconnaissant que toute autorité qui est exercée
légitimement à l'intérieur du troupeau est Son autorité.
Par conséquent, elle doit se soumettre aux sous-bergers qui gèrent
et exercent la surveillance comme elle se soumettrait au Christ lui-même
tant qu'ils parleront selon l'analogie de la foi Hé.13:17, 7. Finalement
chaque brebis se soumet au Christ seulement car c'est lui seul qui est
LE Berger, et nous sommes Ses Brebis.
En se soumettant aux soins et à la discipline de l'Église,
le croyant le fait "dans le Seigneur". C'est-à- dire, il appartient
à un royaume - pour changer d'image - qui est une monarchie constitutionnelle.
Cette monarchie constitutionnelle diffère des autres* en ce que
cette constitution a été imposée par le monarque lui-même,
non pas pour son instruction, ni pour sa limitation, etc., mais pour que
chaque membre du corps politique soit en mesure de connaître les
lois et les ordonnances qu'il a promulgué. Par cette constitution
ils peuvent juger les actions et les ordres même des leaders. Si
l'allégeance est au Christ seul, les termes de cette allégeance
sont énoncés dans les Écritures. Jésus, seul
a établi ces termes, ils ne sont pas le fruit d'une législation
concoctée par le leadership.
La constitution du royaume, par conséquent, n'est pas un contrat
civil ni un contrat social ayant été négocié
et sur lequel les membres se sont finalement entendu après des compromis
et des compensations. L'Église n'est pas non plus une démocratie
ni une république, elle est une théocratie. _____________________________________________________________
Apocalypse 1:5-6 5 A celui qui nous aime, qui nous a délivrés
de nos péchés par son sang, 6 et qui a
fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père
Hébreux 13:17, 7 17 Obéissez à
vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence, car ils
veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte; qu'il en soit
ainsi, afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant, ce
qui ne vous serait d'aucun avantage. 7 Souvenez-vous
de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez
quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi.
* Note du traducteur: Jay Adams fait référence,
je pense, à un roi - dont j'oublie le nom - dans l'histoire de l'Angleterre
qui a été forcé par les nobles à signer une
constitution limitant ses pouvoirs suite à sa mauvaise gestion de
l'empire. Depuis lors, tous ceux qui montent sur le trône d'Angleterre
doivent se soumettre à cette constitution.
La Bible est un document contenant l'alliance divinement révélée
et déposée dans l'Église par le Souverain lui-même.
Cette constitution contient les principes de gérance que le Souverain
à imposé sur ses sujets. L'autorité du leadership,
individuellement et corporativement, est partout conditionnée par
cette constitution, par laquelle aussi l'exercice de leur autorité
est prescrite et délimitée. La tâche, donc, du leadership
dans l'Église est de déclarer, servir et administrer. Il
n'y a pas de pouvoir législatif.
Chaque membre à l'intérieur du troupeau doit octroyé
au leadership toute la déférence qui leur est dûe et
aussi un grand respect, 1Th.5:12-13 mais en même temps Jésus
a rendu chaque membre responsable d'exercer leur jugement individuel concernant
le leadership qu'il suit. Ceci veut dire que les leaders doivent enseigner
suffisamment chaque membre Ti.2:15 afin qu'il soit en mesure de juger si
ce qu'on exige de lui est vraiment en accord avec la constitution du royaume,
Ac.17:11-12.
Cependant, si un membre, s'appuyant sur les Écritures et non
pas par confilt personnel, est en désaccord avec les décisions
du leadership, et que par motif de conscience devant Dieu il conclut qu'il
doit refuser de se soumettre aux ordres qui lui ont été donnés,
il doit même le faire aussi d'une manière soumissive, c.à.d.
dans un esprit qui reconnaît la position et l'autorité que
Chrsit a octroyé aux leaders de Son Église. De plus il doit
reconnaître le grand danger dans lequel il se place lui-même
par un tel refus. Il est possible entre autres qu'il soit trouvé
en train de s'opposer à Christ lui-même ou qu'il soit en train
d'agir d'une manière irrespectueuse envers Christ, en faisant fi
de l'autorité qu'Il a investi dans Ses représentants.
Ceci n'est pas seulement académique, il y a plusieurs applications
des principes bibliques de l'autorité dans l'Église qui sont
vitaux pour le bien-être de l'Église dans ses efforts de servir
le Seigneur dans les affaires quotidiennes de la vie. Par exemples:
1. Puisque Christ s'attend que les membres de son Église respectent
l'autorité qu'il a donné à sous- bergers, il s'en
suit que les membres doivent être enseignés à respecter
l'autorité.
2. Puisque Christ s'attend que les membres de son Église obéissent
aux sous-bergers, il s'en suit que les leaders doivent exercer l'autorité,
non pas comme les pharisiens, mais à l'instar de Jésus.
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1Thessaloniciens 5:12-13 12 Nous vous prions, frères,
d'avoir de la considération pour ceux qui travaillent parmi vous,
qui vous dirigent dans le Seigneur, et qui vous exhortent.
13 Ayez pour eux beaucoup d'affection, à cause de leur oeuvre.
Soyez en paix entre vous.
Tite 2:15 15 Dis ces choses, exhorte, et reprends, avec
une pleine autorité. Que personne ne te méprise.
Actes 17:11-12 11 Ces Juifs avaient des sentiments
plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la parole avec
beaucoup d'empressement, et ils examinaient chaque jour les Écritures,
pour voir si ce qu'on leur disait était exact. 12
Plusieurs d'entre eux crurent, ainsi que beaucoup de femmes grecques de
distinction, et beaucoup d'hommes.
3. Puisque Christ a donné aux leaders de diriger Son troupeau,
il s'attend de ses brebis qu,elles suivent ce leadership, alors les ministres
de l'énagile doivent exercer un vrai leadership de berger, c.à.d.
que ce leadership doit être personnel et engagé, ceci requiert
une sainteté personnellle.
4. Si les bergers souhaitent exercer un leadership biblique avec autorité,
ils doivent eux-mêmes connaître et enseigner les Écritures
fidèlement et en profondeur.
5. Si les bergers ont à coeur d'exercer un leadership puissant,
ils doivent toujours appuyer par des principes bibliques chaque plan, chaque
programme, chaque tâche administrative.
6. Ceci requiert une grande dose de discernement et un jugement attentif
de la part des bergers afin qu'ils n'exigent rien d'antibiblique ou de
litigieux.
7. Le leadership existe pour le bien-être des brebis, il doit
donc être exercer avec amour et avec soin.
8. Puisque toute autorité est l'autorité de Christ, elle
doit être utilisée en Son nom et pour Sa gloire.
La gérance selon la direction divine
Nous devons résister à la tentation d'emprunter les stratégies
de succès du monde des affaires et d'essayer de les appliquer à
l'Église, nos méthodes doivent toujours être mesurés
selon le standard biblique. Considérons quelques faits. L'analogie
entre l'Église et une entreprise n'est pas exacte. En effet, si
l'Église est comparée à plusieurs autres organisations
dans les Écritures ( un troupeau, une famille, un royaume), elle
n'est jamais comparée à une entreprise. Bien sûr qu'il
y a des similarités, mais les différences doivent être
prises au sérieux.
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EXERCICE
Procurez de la documentation sur l'adminstration dans l'entreprise.
Faites-en l'étude et listez:
1. Les pratiques qui sont en conflit avec les Écritures
2. Les pratiques qui, adaptées prudemment d'une manière
critique, peuvent servir l'Église.
CHAPITRE 3
LE LEADERSHIP VEUT DIREÉQUIPER
LES AUTRES
Ce principe fondamental est illustré dans Ep.4:11-15. Il indique
les leaders ont été donnés à l'Église
par le Christ triomphant, ressuscité pour équiper les saints
en vue de la tâche que Dieu leur a confiée.
Il existe un corollaire d'une très grande importance à
ce principe; ni le pasteur, ni les anciens ne devraient essayer de faire
quoique ce soit de l'oeuvre pour laquelle Dieu tient tout le corps responsable.
En tant que membres de ce corps, les pasteurs et les anciens doivent, bien
sûr, être impliqués. Mais ce n'est pas leur tâche
de faire ce que Christ a prévu pour chaque membre en particulier.
Quand c'est le cas, le berger prive le membre de la bénédiction
qui est rattachée à son service, et il manque l'occasion
d'entraîner ce membre pour son ministère.
Quand un pasteur essaie par lui-même de faire le travail de toute
la congrégation, par exemple dans l'évangélisation:
1° Il rate son coup parce qu'il n'a pas la bénédiction
de Christ sur son programme; il a substitué (en étant bien-intentionné,
peut-être) un plan humain au plan divin.
2° Il rate son coup parce qu'il n'a pas les nombreuses opportunités
et les contacts que seuls les membres de sa congrégation possèdent.
3° Il rate son coup parce qu'il s'éparpille trop tout partout,
essayant d'en faire trop pour une personne. Ce n'est rien de moins que
de l'orgueil que de penser être capable de faire ce que Dieu a décrété
être l'oeuvre de l'entière congrégation.
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Ephésiens 4:11-15 11 Et il a donné les
uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres
comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,
12 pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du ministère
et de l'édification du corps de Christ, 13 jusqu'à
ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de
la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à
la mesure de la stature parfaite de Christ, 14 afin que
nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à
tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans
les moyens de séduction, 15 mais que, professant
la vérité dans la charité, nous croissions à
tous égards en celui qui est le chef, Christ.
Hébreux 13:20-21 20 Que le Dieu de paix,
qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis, par
le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus,
21 vous rende capables de toute bonne oeuvre pour l'accomplissement
de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est agréable,
par Jésus-Christ, auquel soit la gloire aux siècles des siècles!
Amen!
2Ti.3:16-17 16 Toute Écriture est inspirée
de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour
instruire dans la justice, 17 afin que l'homme de Dieu
soit accompli et propre à toute bonne oeuvre.
4° Il rate son coup en tant que pasteur-docteur. En s'éparpillant
trop il ne peut pas tout bien faire. Ses sermons en souffrent et ses brebis
ne sont pas bien entretenues. Même ses résultats en évangélisation
sont souvent minimes.
5° Il rate son coup - et ceci est l'échec le plus significatif
- parce que, volontairement ou non, il a désobéi et de cette
façon il a déshonoré le Souverain Berger par lequel
il a été "donné" à l'Église afin qu'il
paisse et enseigne pour que les brebis puissent découvrir, déployer
et développer leurs propres dons.
Luc raconte que les apôtres n'étaient pas personnellement
impliqués dans l'évangélisation Ac.8:2-4
____________________________________________________________
Actes 8:1-4
1 Saul avait approuvé le meurtre d'Étienne.
Il y eut, ce jour-là, une grande persécution contre l'Église
de Jérusalem; et tous, excepté les apôtres, se dispersèrent
dans les contrées de la Judée et de la Samarie.
2 Des hommes pieux ensevelirent Étienne, et le pleurèrent
à grand bruit. 3 Saul, de son côté,
ravageait l'Église; pénétrant dans les maisons, il
en arrachait hommes et femmes, et les faisait jeter en prison.
4 Ceux qui avaient été dispersés allaient de
lieu en lieu, annonçant la bonne nouvelle de la parole.
CHAPITRE 4
LADÉLÉGATION ET LE PARTAGE
La délégation
La délégation dans les Écritures est inhérente
aux concepts bibliques de leadership et de gérance. Par exemple,
celui qui "gère bien sa maison" peut le faire dans une grande proportion
à travers l'encouragement qu'il donne à une femme chrétienne
pleine de ressources (comme celle du Pr.31 qu'elle s'occupe elle aussi
des choses de la maison v.27). Son mari peut lui confier plusieurs des
choses que Dieu le tiendra responsable en tant que la tête de la
maison. Si, vraiment, sa femme pense en fonction de son mari et "lui
fait du bien, et non du mal, tous les jours de sa vie" v.12, il peut alors
en toute sécurité lui confier beaucoup d'autorité.
Quand "le coeur de son mari a confiance en elle" v.11 de cette manière.
il est capable de compter sur elle comme un actif précieux pour
exécuter les fonctions ménagères dont Dieu tient l'homme
responsable. De même la gérance dans l'Église demande
beaucoup de délégation dans les tâches.
Avec la délégation des tâches, cependant, il y a
la rétention de la responsabilité et la redevabilité.
L'homme ne peut transferer la responsabilité et la redevabilité
à son femme. Il doit se considéere responsable pour ce que
sa femme fait et ne fait pas. Bien entendu, la femme de son point de vue,
est responsable à son mari devant le Seigneur. Ceci implique que:
1° Il doit être sûr qu'elle est capable de faire ce
qu'il lui délègue 2° Il doit être sûr qu'elle
est d'accord d'accepter la responsabilité 3° Il doit rester
continuellement en contact avec le travail qu'elle accomplit, afin de savoir
en tout temps ce qui se passe 4° Il doit être prêt et en
mesure de s'impliquer quand elle a besoin d'aide, ou de régler les
problèmes quand ils surgissent.
C'est intéressant de noter comment Paul fait le parallèle
dans 1Ti.3:4-5 entre la gérance de la maison et celle de l'Église.
L'homme qui n'est pas capable de déléguer les choses de la
maison à sa femme aura de la misère aussi à déléguer
des tâches aux autres dans l'Église.
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Proverbes 31:27 27 Elle veille sur ce qui se passe
dans sa maison, Et elle ne mange pas le pain de paresse.
1Timothée 3:4-5
4 Il faut qu'il dirige bien sa propre maison, et qu'il
tienne ses enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté;
5 car si quelqu'un ne sait pas diriger sa propre maison, comment
prendra-t-il soin de l'Église de Dieu?
Le partage
Paul dans 1Ti.5:17 distingues entre les anciens qui font seulement présider
ou gérer et les anciens qui peinent aussi à la prédication
et à l'enseignement. Le fait à souligner est que certains
anciens, quoique que ne participant pas à la prédication
et à l'enseignement, s'occupent tout de même conjointement
avec le pasteur-docteur des questions administratives. Ce concept de partage
du travail administratif parmi les anciens dans l'église locale
est d'une importance vitale. Ceci prévient la surchage de travail
sur le pasteur Ex.18:18 et la critique de la part des anciens qui auraient
été autrement privés des responsabilités et
des bénédictions qui leur incombaient. Plusieurs dissensions
inutiles peuvent être évitées ainsi.
Moïse a démontré sa flexibilité en suivant
le conseil de son beau-père Jethro. Il a continué à
s'occuper des affaires importantes laissant ce qui était secondaire
à des subalternes compétents choisis par lui. e principe
de gérance s'est perpétué jusque dans le N.T. et a
été naturellement intégré dans l'Église
naissante. Une chose est claire, depuis le début jusqu'à
la fin, les congrégations sont décrites comme ayant une pluralité
d'anciens qui se partagent les charges administratives.
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1Timothée 5:17 17 Que les anciens qui dirigent bien
soient jugés dignes d'un double honneur, surtout ceux qui travaillent
à la prédication et à l'enseignement.
Exode 18:13-24 13 Le lendemain, Moïse s'assit pour
juger le peuple, et le peuple se tint devant lui depuis le matin jusqu'au
soir. 14 Le beau-père de Moïse vit tout ce
qu'il faisait pour le peuple, et il dit: Que fais-tu là avec ce
peuple? Pourquoi sièges-tu seul, et tout le peuple se tient-il devant
toi, depuis le matin jusqu'au soir? 15 Moïse répondit
à son beau-père: C'est que le peuple vient à moi pour
consulter Dieu. 16 Quand ils ont quelque affaire, ils
viennent à moi; je prononce entre eux, et je fais connaître
les ordonnances de Dieu et ses lois. 17 Le beau-père
de Moïse lui dit: Ce que tu fais n'est pas bien. 18
Tu t'épuiseras toi-même, et tu épuiseras ce peuple
qui est avec toi; car la chose est au- dessus de tes forces, tu ne pourras
pas y suffire seul. 19 Maintenant écoute ma voix;
je vais te donner un conseil, et que Dieu soit avec toi! Sois l'interprète
du peuple auprès de Dieu, et porte les affaires devant Dieu.
20 Enseigne-leur les ordonnances et les lois; et fais-leur connaître
le chemin qu'ils doivent suivre, et ce qu'ils doivent faire.
21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant Dieu,
des hommes intègres, ennemis de la cupidité; établis-les
sur eux comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs
de dix. 22 Qu'ils jugent le peuple en tout temps; qu'ils
portent devant toi toutes les affaires importantes, et qu'ils prononcent
eux-mêmes sur les petites causes. Allège ta charge, et qu'ils
la portent avec toi. 23 Si tu fais cela, et que Dieu
te donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra
heureusement à sa destination. 24 Moïse écouta
la voix de son beau-père, et fit tout ce qu'il avait dit.
25 Moïse choisit des hommes capables parmi tout Israël,
et il les établit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent,
chefs de cinquante et chefs de dix. 26 Ils jugeaient
le peuple en tout temps; ils portaient devant Moïse les affaires difficiles,
et ils prononçaient eux-mêmes sur toutes les petites causes.
Les diacres
Cependant, le tableau biblique n'est pas complet sans parler du rôle
des diacres. Ac. 6 nous décrit l'origine du diaconat dans l'Église,
un corps d'hommes dont l'appel spécifique est d'aider les anciens
et les pasteurs-docteurs en les soulageant de nombreux détails administratifs
qui pourraient autrement retirer les dirigenants de l'oeuvre où
Dieu les a appelés.
Qu'est-ce que le diaconat ? Est-ce seulement un comité chargé
de collecter et de distribuer des fonds aux pauvres et aux nécessiteux
? Il y a de cela certainement, mais le contexte où les diacres ont
été appelés suggère qu'il y a plus. Le principe
de base derrière le diaconat (ou service ou ministère) est
de donner au pasteur-docteur et aux anciens toute genre d'aide pouvant
leur permettre de répondre à leur appel sans diversion ni
distraction.
Bien sûr les diacres à leur tour aussi peuvent déléguer
à des personnes ayant les dons pour mener à bien les diverses
tâches. Mais soyons sûrs de ne pas surdéléguer,
ce qui aurait pour tendace de briser la communion et de fracturer le corps,
on peut abuser des bonnes choses.
____________________________________________________________
Actes 6:1-8
1 En ce temps-là, le nombre des disciples augmentant,
les Hellénistes murmurèrent contre les Hébreux, parce
que leurs veuves étaient négligées dans la distribution
qui se faisait chaque jour. 2 Les douze convoquèrent
la multitude des disciples, et dirent: Il n'est pas convenable que nous
laissions la parole de Dieu pour servir aux tables. 3
C'est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes, de qui
l'on rende un bon témoignage, qui soient pleins d'Esprit-Saint et
de sagesse, et que nous chargerons de cet emploi. 4 Et
nous, nous continuerons à nous appliquer à la prière
et au ministère de la parole. 5 Cette proposition
plut à toute l'assemblée. Ils élurent Étienne,
homme plein de foi et d'Esprit-Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon,
Parménas, et Nicolas, prosélyte d'Antioche. 6
Ils les présentèrent aux apôtres, qui, après
avoir prié, leur imposèrent les mains. 7
La parole de Dieu se répandait de plus en plus, le nombre des disciples
augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de sacrificateurs
obéissaient à la foi. 8. Étienne, plein
de grâce et de puissance, faisait des prodiges et de grands miracles
parmi le peuple.
Les comités
C'est tragique quand des heures ont été consumées
par un groupe entier dont chaque membre essayait de faire le travail qui
aurait du être confié à une seule personne. Ceci soulève
la question de la surutilisation et de la mauvaise utilisation des comités.
Si les comités ont leur place dans l'Église, l'oeuvre de
l'Église a été grandement entravée par une
trop grande dépendance sur la structure des comités. De s'appuyer
fortement sur des comités au lei de sur des personnes est contraire
à l'esprit du N.T. qui focalise sur l'utilisation des dons individuels
pour un ministère individuel au reste du corps.
Bien entendu, des groupes devraient se consulter pour que des individuels
peuvent en retirer la sagesse et faire de meilleurs choix, cependant l'exécution
de ces décisions reposent largement sur les indivuels.
Ce qui est laissé comme la responsabilité du comité
est en réalité la responsabilité de personne. Ceci
est une des raisons pourquoi il est si facile de multiplier les comités;
les gens qui n'aiment pas être tenus responsables savent qu'ils peuvent
échapper à cette pression en participant à un comité.
Les comités tendent à protéger les gens des responsabilités.
Quand est-ce la dernière fois où vous avez entendu parler
d'un comité qui s'est fait réprimander ? Ce sont les individuels,
donc, qui devraient être toujours redevable concernant des tâches
spécifiques même quand ils doivent enrôler des gens
pour les aider.
Les comités devraient être utilisés pour communiquer
de l'information, pour des discussions générales et pour
l'étude; non pas pour le travail détailé ou pour entreprendre
une action concrète. Et alors la structure de comité devrait
être employé seulement quand l'oeuvre intenté ne peut
se faire autrement. Pour dire la même chose de l'autre point de vue;
un comité devrait être établi seulement quand les avantages
de l'activité de groupe dépasse clairement celui de l'activité
individuelle. Il est aussi sage de garder les comités aussi petits
que possible.
CHAPITRE 5
TRAVAILLER AVEC LES ANCIENS
Probablement l'accomplissement le plus significatif de tout ministre
qui commence à paître une bergerie est d'apprendre à
bien connaître ses anciens et à bien fonctionner avec eux.
Une relation basée sur la vérité et le respect mutuel
doit être établie.
Sherperding God's flock
- Jay Adams
Volume III
Pastoral Leadership
