VERS 100 A.P. J.C.
La Didache donne des directions au sujet de la prophétie
pour régler son usage dans l'adoration publique.
VERS 110 A.P. J.C.
Les écrits des premiers pères de l'Église
réfèrent souvent à un ministère prophétique
vivant et actif. En 110 ap. J.C. Ignace d'Antioche (lui-même un prophète
dans l'Église) écrit: «Nous aimons les prophètes
parce qu'ils nous annoncent l'évangile et qu'ils mettent leur espérance
en lui, et l'attendent, par la foi en qui ils ont obtenu le salut, étant
unis avec Jésus-Christ.»
Vers 130 A.P. J.C.
C'est lui qui prophétise en nous, lui, l'hôte de nos coeurs.
C'est lui qui nous
ouvre la porte du Temple, à nous qui étions les esclaves
de la mort ; et cette porte, c'est notre bouche, qu'il ouvre en nous
donnant le repentir. C'est ainsi qu'il nous introduit dans le Temple
impérissable.
- Tiré de l'épître de Barnabas 16:9
VERS 150 A.P. J.C.
Justin Martyr 100-165, était un apologiste chrétien
qui avait étudé toutes le sgrandes philosophies de son temps.
Il s'est converti vers l'âge de 32 ans. Dans sa deuxième apologie,
vers 153, parlant des noms, significations et pouvoirs de Dieu et de Christ,
il affirme ce qui suit à propos des démonisés et de
leur exorcisme et guérison qui a suivi: «Plusieurs chrétiens
ont exorcisé au nom de Jésus-Christ, crucifié sous
Ponce Pilate, d'innombrables démoniaques de partout dans le monde,
et dans votre ville, ils les ont guéri et les guérissent
encore, rendant impuissants et chassant les démons hors des hommes
alors que ela n'avait pas s'accomplir par les autres exorcistes et l'usage
d'incantations et de drogues.»
Dans son dialogue avec Tryphon il déclare: «Car
les dons prophétiques demeurent parmi nous, même aujourd'hui.»
(Dialogue, 82, ANF, Vol. 1, p. 240).
«Et encore dans une autre prophétie il est
écrit: «Je répandrai mon esprit sur toute chair, et
mes serviteurs et servantes prophétiseront». (Dialogue,
87, ANF, Vol. 1, p. 243).Maintenant c'est possible de voir parmi nous des
femmes et des femmes qui possèdent les dons de l'Esprit de Dieu
...(Dialogue, 88, ANF, Vol. 1, p. 243).
VERS 175 ap. J.C.
Une citation d'Irénée :
«En son nom, ses authentiques disciples,
après avoir reçu de lui la grâce, oeuvrent pour le
profit des autres hommes, selon le don que chacun a reçu de lui.
Les uns chassent les démons en toute certitude et vérité,
si bien que, souvent, ceux-là même qui ont été
ainsi purifiés des esprits mauvais embrassent la foi et entrent
dans l'Église; d'autres ont une connaissanc anticipée de
l'avenir, des visions, des paroles prophétiques; d'autres encore
imposent les mains aux malades et leur rendent ainsi la santé; et
même, comme nous l'avons dit, des morts ont été ressuscités
et sont demeurés avec nous un bon nombre d'années. Et quoi
donc? Il n'est pas possible de dire le nombre de charismes que, à
travers le monde entier, l'Église à reçus de Dieu
et que, au nom de Jésus-Christ qui fut crucifié sous Ponce
Pilate, elle met en oeuvre chaque jour pour le profit des gentils, ne trompant
personne et ne réclamant aucun argent : car, comme elle a reçu
gratuitement de Dieu, elle distribue aussi gratuitement. Et ce n'est pas
en invoquant des Anges qu'elle fait cela, ni par des incantations ou toutes
sortes d'autres pratiques magiques; c'est en toute purteté et au
grand jour, en faisant monter des prières vers le Dieu qui a fait
toutes choses et en invoquant le nom de notre Seigneur Jésus-Christ,
qu'elle accomplit des prodiiges pour le profit des hommes et non pour les
tromper. Si donc, même maintenant, le nom de notre Seigneur Jésus-Christ
procure es bienfaits et guérit en toute certitude et vérité
tous ceux qui, n'importe où, croient en lui (...) il est clair que,
s'étant fait homme et ayant vécu avec l'ouvrage par lui modelé,
il a en toute vérité tout accompli par la puissance de Dieu,
selon le bon plaisir du Père de toutes choses, de la manière
que les prophètes avaient annoncé.» Irénée
de Lyon «Contre les Hérésies II.32:4-5»
Irénée parle «…de plusieurs frères qui ont le don de prophétie, qui parlent différentes langues par L'Esprit de Dieu».
Il mentionne aussi : «…ceux qui chassent les démons des corps et qui guérissent les malades en leur imposant les mains.»
Dans ses écrits, il est question : «…d'Alexandre, un phrygien, rempli des dons apostoliques.», «… de Vettius Epagathus, un homme de qualité rempli du Saint-Esprit qui habitait en lui.»
VERS 215 A.P. J.C.
Tertullien en 213 ap. J.C dans «Adversus Praxean»:
«L'évêque de Rome avait reconnu
les dons prophétiques de Montan, Prisca et Maximillia. Il avait,
en raison de ctte connaissance, accordé sa paix aux Églises
d'Asie et de Phrygie. A ce moment (Praxéas le modaliste)
porta de fausses accusations contre les prophètes eux-mêmes
et leurs Églises. Il insista sur l'autorité des prédécesseurs
de l'évêque sur le siège de (Rome). De la sorte, il
força celui-ci à rapporter les lettres de paix qu'il avait
envoyées et à renoncer à son intention de reconnaître
les charismes. Par ce moyen, Praxéas rendit un double service au
démon à Rome. Il chassa la prophétie et introduisit
l'hérésie. Il contraignit le Paraclet à la fuite et
crucifia le Père»
Puis dans «Monogamia» en 217, Tertullien ajoute:
«Mais nous, qui portons à
juste titre le nom de Spirituels, à cause des charismes qui nous
appartiennent manifestement, nous estimons que la continence mérite
la vénération, comme la liberté de se marier mérite
le respect, car les deux correspondent à la volonté du Créateur»
Vers 250 A.P. J.C.
Origène 185-254 est né en Égypte
dans une famille chrétienne. Son père Leonidas est mort martyr
en 202. Dans ses écrits il reconnaissait la liste des «charismata»
de Paul (Contre Celse, Ch. 46, ANF, Vol. 4, p. 483). Dans un autre ouvrage
il parle de ceux qui obtiennent les «excellents dons de l'Esprit»
(Principes, Preface, ANF, Vol. 4, p. 239). Dans les Principes, il parle
aussi du Saint-Esprit comme celui «en qui sont contenus tous les
dons». Il observe ensuite que certains ont «une parole de sagesse»,
d'autres une «parole de connaissance», d'autres «la foi»
répandus sur eux, tous par le même Esprit (Principes, Ch.
7, v. 3; ANF, Vol. 4, p. 285). Origène note que les traces de signes
et de prodiges demeurent parmi ceux qui réglent leur vie en accord
avec les préceptes de l'évangile.. (Contre Celse, Livre 1,
Ch. 2; ANF, Vol. 4, p. 397-98). A une autre occasion, Origène note
que le schrétiens expulsent encore des démons hors des «gens
qui en sont possédés» (Contre Celse, Livre 7, Ch. 4;
ANF, Vol. 4, p. 612).
Hilarion était un ascète, il fut éduqué
et convertit à Alexandrie en Égypte, il est resté
22 ans au désert, Jérôme rapporte que son ministère
fut marqué par plusieurs miracles, guérisons et exorcismes.
Les écrits de Novatien n'ont vraisemblablement
pas attirés l'attention des cessationistes non plus. Novatien parlant
de la promesse de Jésus concernant le St-Esprit:
«C'est lui qui fortifient leurs coeurs
et leurs pensées... qui était en eux l'illuminateur des choses
divines ... ils étaient armés du même Esprit, ayant
eux-mêmes les dons que le même Esprit distribue et équipe
l'Église. C'est lui (Le Saint-Esprit) qui place les prophètes
dans l'Église, instruit les enseignants, dirigent les langues, donne
des pouvoirs et des guérisons, fait des oeuvres merveilleuses, offre
le discernement des esprits... et ordonne et arrange tous les autres dons
qui sont des charismes; et par conséquent l'Église du Seigneur
partout, et en tout, parfaite et complète.»
