1 Corinthiens 14:2 En effet, celui qui parle en langue
ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en
esprit qu'il dit des mystères.
1 Corinthiens 14:3 Celui qui prophétise, au
contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.
1
Corinthiens 14:4 Celui qui parle en langue s'édifie lui-même;
celui qui prophétise édifie l'Eglise.
1 Corinthiens 14:5 Je désire
que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous
prophétisiez. Celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en
langues, à moins que ce dernier n'interprète, pour que l'Eglise en
reçoive de l'édification.
1 Corinthiens 14:6 Et maintenant, frères, de
quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en
langues, et si je ne vous parlais pas par révélation, ou par
connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine?
Ainsi, selon cette ligne de pensée,
Au singulier le parler en
langue serait pour l'édification personnelle v.2 et 4
Au
pluriel le parler en langues serait pour l'édification mutuelle
v.5 et 6
Vérifiez plus bas en examinant la liste exhaustive des versets à ce sujet par
vous-mêmes si ce raisonnement tient toujours la route chez Paul, pour aider à
comparer, j'ai mis les passages avec le parler en langue au singulier décalés.
Autres sujets de réflexion,
a) S'il y a une différence dans les effets, maintenant; en quoi, s'il y a
lieu, diffère le contenu du parler en langue au singulier du parler en langues
au pluriel?
b) Le parler en langue au singulier désignerait-t-il une seule et même langue
connue ou un mélange de plusieurs langues et d'onomatopées et le parler en
langues désignerait-il des vraies langues?
c) Quand c'est une vraie langue, il peut bien sûr avoir interprétation mais
quand il ne s'agit pas d'une vraie langue comment peut-on parler
d'interprétation alors que le message donné n'a aucun rapport avec ce qui a été
dit? Alors pourquoi Paul dans 1Co.14:13 et 27 à propos du parler en langue au
singulier demande-t-il que le parleur prie pour avoir l'interprétation s'il n'y
a rien d'intelligible (voir v.10) à interpréter???
Voici donc les autres références, bonne réflexion.
1 Corinthiens 12:10 à un autre, le don d'opérer des miracles; à un autre, la
prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, la diversité des
langues; à un autre, l'interprétation des langues.
1 Corinthiens 12:28 Et Dieu a établi dans l'Eglise premièrement des apôtres,
secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le
don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de
gouverner, de parler diverses langues.
1 Corinthiens 12:30 Tous ont-ils le don des guérisons? Tous parlent-ils en
langues? Tous interprètent-ils?
1 Corinthiens 13:1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si
je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui
retentit.
1 Corinthiens 13:8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin,
les langues cesseront, la connaissance disparaîtra.
1 Corinthiens 14:10 Quelque nombreuses que puissent être dans le monde les
diverses langues, il n'en est aucune qui ne soit une langue intelligible;
1 Corinthiens 14:13 C'est pourquoi, que celui qui parle en langue
prie pour avoir le don d'interpréter.
1 Corinthiens 14:14 Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais
mon intelligence demeure stérile.
1 Corinthiens 14:18 Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus
que vous tous;
1 Corinthiens 14:19 mais, dans l'Eglise, j'aime mieux dire cinq paroles avec
mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en
langue.
1 Corinthiens 14:22 Par conséquent, les langues sont un signe, non pour
les croyants, mais pour les non-croyants; la prophétie, au contraire, est un
signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.
1 Corinthiens 14:23 Si donc, dans une assemblée de l'Eglise entière, tous
parlent en langues, et qu'il survienne des hommes du peuple ou des non-croyants,
ne diront-ils pas que vous êtes fous?
1 Corinthiens 14:27 En est-il qui parlent en langue, que deux ou
trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un
interprète;
1 Corinthiens 14:39 Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et
n'empêchez pas de parler en langues.
Dans les Actes, c'est le pluriel qui est employé
Actes 10:46 Car ils les entendaient parler en langues et
glorifier Dieu. (10-47) Alors Pierre dit:
Actes 19:6 Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur
eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient.
Tous les autres passages...
Marc 16:17 Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon
nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles
langues;
Actes 2:3 Des langues, semblables à des langues de feu, leur
apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux.
Actes 2:4 Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler
en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de
s'exprimer.
Actes 2:11 Crétois et Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos
langues des merveilles de Dieu?
- Le Webmestre
Tous parlent-ils en langues? OUI ou NON?
Non ! Tous ne parlent pas en langues,
Je vous explique ce que je comprend (étude et mise en pratique) de ce
passage.
Quand Paul dis "tous parlent-ils en langues", il fait suite aux premier
versets du chapitre 12, les neufs dons de l'Esprits ou dons charismatiques (qui
n'ont rien de commun avec les dons humains, si ce n'est leur similitude et leur
vecteur) :
1 Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous
soyez dans l’ignorance.
2 Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous
vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous étiez conduits.
3 C’est pourquoi je vous déclare que nul, s’il parle par l’Esprit de Dieu,
ne dit: Jésus est anathème! et que nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur! si
ce n’est par le Saint-Esprit.
4 Il y a diversité de dons, mais le même
Esprit;
5 diversité de ministères, mais le même Seigneur;
6 diversité
d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous.
7 Or, à chacun la
manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune.
8 En effet, à
l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de
connaissance, selon le même Esprit;
9 à un autre, la foi, par le même
Esprit; à un autre, le don des guérisons, par le même Esprit;
10 à un autre,
le don d’opérer des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le
discernement des esprits; à un autre, la diversité des langues; à un autre,
l’interprétation des langues.
11 Un seul et même Esprit opère toutes ces
choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut."
Ce don des langues avec interprétation, il le développe bien dans le passage
suivant ch. 14:26à28 :
"Que faire donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres
parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une
interprétation, que tout se fasse pour l’édification. En est-il qui parlent en
langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu’un
interprète; s’il n’y a point d’interprète, qu’on se taise dans l’Eglise, et
qu’on parle à soi-même et à Dieu."
Je fais donc avec lui la différence entre le parler en langues avec
interprétation dont il est question ici et le parler en langue de l'édification
personnelle dont il est question dans le chapitre 14:4,5 :
"Celui qui parle
en langue s’édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l’Eglise. Je désire que
vous parliez TOUS en langues, mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui
prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier
n’interprète, pour que l’Eglise en reçoive de l’édification."
où il articule bien les deux facettes du parler en langue (glossolalie) :
1- Celle qui est pour l'utilité collective avec interprétation et là deux ou
trois pas plus doivent parler.
2- Celle qui est pour l'édification
personnelle et là Paul exhorte à ce que TOUS parlent en langue, et lui même en
use abondamment.
Corollaire des deux facettes, il faut que les deux, trois qui parlent en
langues avec interprétation, soit d'abord des pratiquants du parler en langue
édification personnelle.
"En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois
au plus parlent,"
Pour comprendre il faut bien regarder le petit "S" à la fin du mot
"langue(s)". Là où il est, il s'agit du parler en langues à édification
collective, à condition qu'il y ait interprétation, sinon, il vaut mieux la
prophétie.
Là où il n'y est pas, il s'agit du parler en langue à édification
personnelle, car on parle à Dieu et c'est en esprit que l'on dit des mystères.
Et ce n'est pas de la théorie, car je pratique le parler en langue(s) sous
ces deux facettes.
1Co.14:1 Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais
surtout à celui de prophétie.
2 En effet, celui qui parle en langue ne parle
pas aux hommes, mais à Dieu, (culte personnel) car personne ne le comprend, et
c’est en esprit qu’il dit des mystères.
4 Celui qui parle en langue s’édifie lui-même; (culte personnel) celui qui
prophétise édifie l’Eglise.
5 Je désire que vous parliez tous en langues,
(voir verset 13) mais encore plus que vous prophétisiez. Celui qui prophétise
est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier
n’interprète, pour que l’Eglise en reçoive de l’édification.
(...)
13
C’est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don
d’interpréter. (culte commun)
14 Car si je prie en langue, mon esprit est en
prière, mais mon intelligence demeure stérile.(culte personnel)
15 Que faire
donc? Je prierai par l’esprit, (culte personnel) mais je prierai aussi avec
l’intelligence; (culte commun) je chanterai par l’esprit, (culte personnel) mais
je chanterai aussi avec l’intelligence.(culte commun)
16 Autrement, si tu
rends grâces par l’esprit, comment celui qui est dans les rangs de l’homme du
peuple (culte commun) répondra-t-il Amen! à ton action de grâces, puisqu’il ne
sait pas ce que tu dis?
17 Tu rends, il est vrai, d’excellentes actions de
grâces, mais l’autre (culte commun) n’est pas édifié.
18 Je rends grâces à
Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;
- Pierre-Antoine ELDIN <°//><
Dans nos assemblées certains parlent en langues, d'autres non. Moïse
prophétisait, Balaam aussi. Jésus pouvait annoncer sa mort, Caïphe aussi. Ceci
pour dire qu'il faut faut faire le départ entre le don et une spiritualité
ancrée en Christ, mon passé pentecôtiste me suggère cela. Ceci dit, j'ai parlé
dans des langues connues de mes auditeurs, plusieurs fois en assyrien et une
fois dans un arabe légèrement différent de l'arabe classique.
Cela s'est passé, généralement, dans des contextes assez critiques et souvent
parmi des pentecôtistes, sauf pour le cas de l'arabe où j'ai transmis un message
sur la filiation divine de Christ à un oulema musulman. J'apporte ici mon
témoignage en ajoutant que je ne suis ni pentecôtiste ni charismatique, dans le
sens moderne du terme. Bien sûr je crois que les charismes doivent être dans
l'Eglise, mais ça c'est autre chose, et je ne voudrais pas entrer dans une
controverse là-dessus.
Fraternellement en Christ
- Andronicus, chrétien iranien
Augustin père de l'église 354-430, discutable sur beaucoup de points a écrit
ceci: "Nous continuons à pratiquer ce que les apôtres accomplissaient quand ils
imposaient les mains aux Samaritains et demandaient au Saint-Esprit de descendre
sur eux. Les nouveaux convertis devraient parler en langues".
Martin Luther 1483-1546, Dans le livre «œuvres de Luther», il est écrit`: Dr
Martin Luther était un prophète, un évangéliste, un homme qui parlait en langue
et qui interprétait, oint des dons du Saint-Esprit. il priait pour les malades,
chassait les démons.
Les huguenots à partir de 1550 jusqu'en ? (je l'ignore) en France connaissait
la manifestations du don de prophétie et des manifestations des langues les
enfants qui ne savaient pas encore parler, sous l'action de l'esprit annonçaient
l'arrivée des soldats du roi ou autres paroles de la part de Dieu.
Les Moraves 1700-1760 avec le comte Van Zinzendorf Un Morave écrit "Nous
avons découvert dans ce livre la main de Dieu "Ratio disciplinae" et nous nous
sommes retrouvés comme baptisés sous la nuée de nos pères, avec leur esprit.
John Welsey 1703-1791 dans son journal le mercredi 15 1750 défendit les
montaniste qui manifestaient ces langues et autres prophéties.
Un historien
Baptiste Edward Hiscox indique que divers dons de l'esprit étaient en opération
dans ces églises aux environs de l'année 1743.
A Port Glassgow en Ecosse il
y eut des exemples de parler en langues conduit par James et George Macdonald au
19ième siècle.
En 1830 Dr Thompson, un laïc de l'église presbytérienne de Regent square à
Londres parla de ces choses à son pasteur Edward Irving et alors vint dans cette
église le parler en langues et la prophétie.
D.L.Moody il est écrit ceci par
un de ses amis le Dr Richard Boyd, "en arrivant dans les salles YMCA j'ai trouvé
des réunions qui étaient en feu. Les jeunes hommes parlaient en langues et
prophétisaient. quelle était la signification de ces choses ? la seule
explication était que Moody leur avait parlé pendant l'après-midi".
Torrey comment lors d'une réunion Moody se leva pour lire la parole de Dieu
et commença involontairement par des paroles qui n'étaient pas comprises de
lui-même ni par l'assistance.
Mais il faudrait encore parler de Finney qui parle de ce puissant baptême
d'amour, de Spurgeon qui parle dans son livre que les jours de prophétie ne sont
pas passés, ni la période des miracles...
Enfin on en finirait pas il ne
faudrait oublier l'apôtre Paul qui disaient qu'il parlait en langue plus qu'eux
tous !
- Jean Weber
A vingt d'années d'intervalles, je connu deux merveilleuses expériences très
similaires qui me touchaient directement. Chacune de ces expériences eut lieu au
cours de la réunion d'inauguration d'un temple des Assemblées de Dieu. La
première se produisit en 1949, à New Ulm, dans le Minnesota. La dédicace du
bâtiment érigé par Herman Hagemeister fut suivie d'une expression en langues
accompagnée d'une interprétation. A l'issue de la réunion, une femme qui venait
de Mankato, dans le Minnesota, m'aborda et dit: - Mon père est juif, et je suis
à demi juive. Ce qui a été dit était du pur yiddish. Nous avons parfaitement
compris tous les deux...
Toute de suite une pensée me traversa l'esprit: et l'interprétation?
Était-elle correcte? Voilà qui va l'avoir éprouvée! - mais déjà elle continuait:
- ... Et ce que vous avez dit était une traduction parfaite.
Plus d'une fois, j'ai entendu des gens magnifier Dieu ou se mettre à prier en
l'une des langues scandinaves que je comprends. Et c'était des amis que je
connaissais comme ne parlant pas cette langue.
J'étais présent lorsqu'un restaurateur grec vint, à une réunion dans mon
Église. Une femme parla en langues, mais il n'y eut pas d'interprétation. Le
grec, qui n'était pas sauvé, devint blanc comme un linge. La femme qui
s'exprimait ainsi était sa concurrente trois ou quatre portes plus bas dans la
rue. Elle lui parlait du salut de son âme dans sa langue maternelle, et il
savait qu'elle ne parlait ni ne comprenait le grec.
G. Raymond Carlson, «Dynamique spirituelle» P.135-136
Pour information, j'ai parlé en langues une fois dans ma vie, c'était en
public en 1987, c'était bien agréable, mon âme en avait été édifiée mais les
autres n'ont pas pu dire «Amen» car il n'y avait pas eu d'interprétation, de
toute façon, à part la femme du missionnaire qui avait réussi à me faire parler
en langues (elle est partie satisfaite quelques instants après à parler en
langues tout seul, me disant que j'avais maintenant la puissance du Saint-Esprit
pour témoigner efficacement...), personne d'autre ne m'écoutait, étant occupés à
vivre leur propre expérience spirituelle ou trop loin pour m'entendre dans le
brouhaha général.
Len Lindstrom
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Son mari, Len Linstrom et elle parcouraient la planète en faisant des soirées
d'évangélisation, tous les miracles du NT se produisaient en masse, selon ce que
Len nous partageait; à part de voir un mort ressuscité, il avait tout vu. Dans
cette soirée aussi il y a eu un temps pour demander la guérison, tous sont
repartis avec leurs problèmes de santé sinon une femme qui a déclaré avoir
retrouvé l'audition dans son oreille, l'autre étant déjà fonctionnelle. D'après
Len, déçu mais pas trop surpris, cela était fréquent dans les pays occidentaux
qu'il n'y ait pas beaucoup de guérisons.
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- Le Webmestre
