SOLDAT DU ROI DES ROIS 12 enseignements de Dean Sherman sur la guerre spirituelle
Le dur combat spirituel par Charles Spurgeon
Ne nous induis pas en tentation
Hitler, le messie occulte démonisé
Ruses du diable pour nuire au culte dominical
Tactiques du diable et ses démons
Le combat contre le découragement
Le combat contre la dépression
Le combat contre la complaisance
Le combat contre l'impulsivité
Le combat contre la pornographie
Le combat contre la dépendance sexuelle
Le combat contre la dépendance sexuelle 2
Le combat contre les fausses conceptions
Le combat contre la convoitise
Le combat contre la présomption
Le combat par des bonnes valeurs
Le combat par la plénitude de l'Esprit
Le combat pour regagner l'estime de soi
Le combat pour les victimes d'abus sexuel
Se laisser vaincre par Dieu pour vaincre l'ennemi
Faut que ça baigne dans l'huile... de l'Esprit !
Êtes-vous des combattants spirituels?
Légoïsme, entrave au combat spirituel
Quand le combat est dans l'église!
Comment marcher selon l'Esprit
Comment marcher vers la maturité spirituelle
Croixsens.net pour une nette croissance
Extraits de la guerre contre les saints de Penn-Lewis et Evan Roberts
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Le rationalisme allemand dans l'église a ouvert la porte au diable et ses démons pour contrôler le troisième Reich Le démoniaque Brad: 1Pi.5:8-9, Ep.6:12. Avec ces paroles, les apôtres représentent la condition humaine comme étant une guerre contre des adversaires spirituels qui ont une grande puissance pour corrompre les gens et renverser les plans de Dieu. J'ai incorporé ce paradigme dans ma vision du monde en Corée après qu'Archer eut prié pour moi afin que je reçoive le Saint-Esprit. Les yeux de Laura et les miens se sont ouverts aux réalités spirituelles, et nous avons, comme Jésus dans le désert, commencé à expérimenter la réalité du satanique. En Corée, nos conditions de vie étaient pauvres. Durant le dur hiver de 1977, Laura et moi n'avions pas l'eau courante et avions froid la plupart du temps. De temps en temps, nous allions à Séoul dans la maison d'amis bien nantis qui vivaient dans une maison bien équipée du style occidental, pour prendre des bains chauds et jouir de d'autres conforts occidentaux. Quoique nous ayons toujours apprécié ces temps, il y avait une oppression au sujet de cette maison. Nous étions aussi conscients que le couple avait des problèmes maritaux. Lors d'une telle visite, je suis resté debout tard, parlant avec l'épouse. Elle m'a dit qu'elle pensait sérieusement au divorce. Comme nous priions, une pensée extravagante est venue dans ma tête: La personne dont elle veut divorcer est son père, pas son mari.» Non sans hésitation je lui ai demandé comment était sa relation avec son père. «Oh, il est mort depuis 15 ans» m'a-t-elle dit, puis elle est restée silencieuse. Alors des larmes ont commencé à couler sur son visage, elle a exprimé un triste récit sur la manière que son père l'avait rejetée. Elle exprimait des douleurs apparemment supprimées pendant des années. «Pensez-vous que vous seriez capable de lui pardonner?» ai-je enfin demandé. «Je pense que oui.» a-t-elle dit. alors que nous priions ensemble, elle l'a fait. Manifestant une paix que je n'avais point vu en elle auparavant, elle s'est en allée à sa chambre et moi à la mienne. Son pardon et sa prière, cependant, avaient apparemment relâché des esprits démoniaques d'une emprise dans sa vie. Dans notre chambre, j'ai trouvé Laura qui ne dormait pas encore. «Quelque chose ne semble pas normal, Brad.» m'a-t-elle dit. «Il y a quelque chose dans cette maison qui nous haït.» Nous avons prié pour la protection et demandé au St-Esprit de nous guider dans la manière à composer avec cette mystérieuse hostilité. Soudainement quelque chose comme une onde méchante, invisible, d'impureté nous a attaqués, créant en nous une panique qui causait de la nausée. Nous voulions tous les deux crier et courir, mais nous avons tenus fermes et avons fait face à la bataille. Nous étions assaillis par une onde de méchanceté après l'autre, à mesure que les noms venaient à nous - convoitise, matérialisme, cupidité, envie. Nous avons senti chaque fois des souffles d'air nauséabond, évoquant des sentiments consistants avec leur nature dépravée. À chaque assaut qui venait, nous proclamions le nom de Jésus et commandions aux esprits de partir. Après plusieurs assauts, nous étions tous les deux debout sur le lit, avec les lumières allumées, priant en langues aussi fort que possible et exaltant Jésus-Christ. Après 20 minutes - qui semblèrent une éternité - il y eut une accalmie. La chambre était si chargée de puissance que Laura et moi avions peur que les choses commencent à voler à travers la pièce. Nous sommes descendus du lit et avons ôté les tableaux, les vases et les autres objets de nos tiroirs et les avons placés sur le sol. Alors il est venu une autre série d'attaques plus faibles que la première. Après chaque accalmie, nous priions que les autres démons sont découverts. Après une heure de ceci, les attaques ont arrêté. Laura a eu une vision d'un fort ange transportant avec lui une épée à travers chaque pièce de la maison. Finalement, exténués, nous sommes allés au lit et sommes tombés paisiblement endormis. Le matin suivant cette étrange incursion de minuit dans le surnaturel, Laura et moi avons noté un changement subtil mais défini dans l'atmosphère de la maison. Nos amis semblaient plus posés. Nous ne leur avons jamais parlé de cette bataille et ne savons pas s'ils ont entendu ou suspecté quoi que ce soit. En ce qui me concernait, je me suis senti impur pendant des semaines. Alors, à une conférence, un prêtre catholique m'a confirmé ce sentiment. «Oh bien sûr, a-t-il dit, chaque fois que je chasse des démons, je me sens impur, moi aussi». Alors nous avons prié à cet instant même, et j'ai été purifié. Incidemment, le couple ne s'est pas divorcé. Cette expérience a façonné ma vision du monde profondément. Cela m'a convaincu que les paradigmes bibliques au sujet des puissances des ténèbres sont exacts. De telles expériences peuvent être si puissantes qu'elles peuvent pousser quelqu'un à adopter une vision du monde trop surnaturelle en voyant des démons partout. J'ai eu à composer avec ce manque d'équilibre après mon expérience dans la maison de nos amis en Corée. C.S. Lewis définit les deux extrêmes à être évités en composant avec les mauvais esprits: «L'un est de ne pas croire en leur existence. L'autre est de croire et de ressentir à leur sujet un intérêt excessif et malsain. Ils sont eux-mêmes également contents par les deux erreurs et saluent un matérialiste ou un magicien avec le même plaisir.» Le démoniaque influence de plus près et beaucoup plus le monde occidental que les occidentaux le supposent. Nous citons Charles Kraft, qui a eu un ministère de délivrance envers rsedes centaines de personnes: Les démons cherchent à garder les gens ignorants de leur présence et de leurs activités. Les démons aiment cela quand les gens ignorent leur présence et aiment cela encore plus quand les gens ne croient pas qu'ils existent. Les démons ont référé à plusieurs reprises à cette stratégie durant les séances de ministère. Durant une séance observée par un psychologue apprenant sur la démonisation, un démon est devenu si fâché qu'il a crié, "J'haïs cela qu'elle (la psychologue) apprenne des choses sur notre compte. Pendant des années, nous nous sommes cachés et leur avons fait croire que nous étions des problèmes psychologiques!"». Le ciel de cuivre (la pensée que le monde spirituel n'entretient aucun contact avec le monde matériel) a aidé et a soutenu cette stratégie de garder les occidentaux, spécialement les intellectuels, ignorants de la présence des démons. Si l'Église veut recouvrer sa puissance sur le démoniaque, elle doit, d'une manière saine et balancée, réincorporer les paradigmes spirituels dans trois domaines de sa vie; le soin pastoral, la croissance des églises locales et l'extension globale du royaume de Christ. Délivrance dans le soin pastoral Le soin pastoral, le premier domaine, est un aspect vital du travail de l'Église. Le discernement de la différence entre la maladie mentale et la démonisation est un champ qui a besoin de beaucoup d'études. Le Dr. Kurt Koch écrit: «La personne qui est malade mentalement est vite à parler de voix et d'esprits, alors que la personne qui est vraiment démonisée fera typiquement le contraire - les mauvais esprits tiennent à rester cachés.» Peut-être que cette distinction peut commencer à nous aider dans le processus de discernement dans le counseling pastoral. Dans la question du psychologique versus le démoniaque, deux choses doivent être dites côte à côte. Premièrement, les problèmes psychologiques peuvent résister à la guérison s'il y a un élément démoniaque et que cet élément n'est pas tôt ou tard discerné. Un soir à une conférence, j'ai pris note qu'un jeune homme agissait d'une manière bizarre. Nous l'avons sorti de la réunion et avons commencé à prier pour lui. Pendant le ministère de délivrance qui a duré tard dans la nuit, plusieurs esprits qui avaient entré en lui par des blessures infligées durant son enfance l'ont quitté. Ce jeune homme, nous avons appris, avait passé à travers 13 ans de counseling pastoral et psychiâtrique, il avait été hospitalisé à répétition, sujet à des thérapies par les médicaments et même par les électro-chocs, sans que cela apporte quoique ce soit et sans même un diagnostique clair de ce qui n'allait pas. Durant les semaines qui ont suivi la délivrance, le diagnostique fut rendu qu'il souffrait du désordre de personnalités multiples causé par des abus graves durant son enfance. Quoique le thérapeute ait rejeté le compte-rendu de la délivrance, ce fut seulement après la délivrance qu'un diagnostic put être fait et que le jeune homme commence à faire des progrès dans la thérapie. Sa délivrance n'a pas résolu tous ses problèmes, mais elle a commencé le processus de guérison. À une autre conférence, pendant que des parents me présentaient leur fille âgée de 10 ans, je suis devenu mal à l'aise, ressentant un esprit impur, séducteur dans la fille. Plus tard j'ai soulevé ce fait timidement avec le père, suggérant la possibilité qu'elle puisse être démonisée. Il m'a dit que huit mois auparavant, elle avait été sexuellement molestée par un homme plus âgé, ce qui avait traumatisé et la fille et la mère. Après une période intensive de counseling, malgré qu'il y avait eu du progrès, la mère et la fille n'étaient pas encore guéries. Je lui ai expliqué que quand une personne avait été abusée sexuellement par quelqu'un qui était démonisé, un démon s'attache souvent lui-même à la victime et se nourrit de la douleur résultante, ainsi que de la honte et la culpabilité. Je lui ai suggéré, que, plutôt que d'y aller avec une délivrance formelle, qui pourrait effrayer la fille, il devrait aller dans sa chambre le soir pendant son sommeil et commandé aux esprits mauvais, au nom de Jésus, de partir. Ce qu'il a fait. Quelques jours plus tard j'ai rencontré de nouveau la fille. Cette fois je n'ai eu aucun sentiment inconfortable autour d'elle, mais un sentiment de pureté. Plus tard j'ai appris que la douleur de la molestation s'estompait dans l'arrière-plan pour la fille et la mère. L'affirmation balancée qui doit être donnée, dans le sens du psychologique versus le démoniaque est la suivante: l'élément démoniaque d'un problème pastoral n'est le seul, ni même l'élément primordial, à être résolu. Le Dr. Kraft confirme ce que plusieurs autres disent - que les démons se nourrissent de déchets émotionnels (amertume, douleur, culpabilité), et tant que ces déchets ne sont pas enlevés, le problème n'est pas résolu. Ces douleurs peuvent inclure des douleurs et des traumatismes résultant des péchés des autres, de péché à long terme non repenti et de l'implication dans l'occultisme. La tâche pastorale doit aussi inclure un diagnostic du démoniaque où cela s'applique, et aussi la guérison de blessures profondes conduisant au pardon, à la repentance du péché et à la renonciation de l'implication occulte. Une simplification à outrance doit être évitée dans le diagnostic des problèmes spirituels et psychologiques - soit qu'ils soient toujours démoniaques ou toujours psychologiques. La vie est complexe, et notre vision du monde doit s'efforcer à admettre autant de cette complexité que possible, pour ouvrir nos yeux aux réalités qui méritent d'être reconnues. Stratégies spirituelles pour la croissance de l'église La simplification à outrance du monde a aussi eu un effet négatif sur les congrégations. Le second domaine dans lequel l'Église doit réincorporer les paradigmes spirituels est celui de la croissance et du soin apporté aux églises locales. Les leaders sous le ciel de cuivre ont approché la croissance de l'église comme une entreprise; nous planifions des stratégies de marketing selon les tendances prévalentes culturelles. Mais souvent nous sommes inconscients que nous traitons avec des esprits territoriaux qui s'opposent à la construction de nouvelles églises ou qui saccagent les églises qui existent déjà. L'aveuglement concernant la guerre spirituelle du ciel de cuivre a laissé l'Église vulnérable aux stratégies calculées des êtres malfaisants qui ne veulent rien de moins que de détruire l'Église. Aujourd'hui les leaders des églises tombent en proie aux tentations sexuelles, au divorce, aux hérésies doctrinales, à la peur et aux oppressions spirituelles, tout en étant inconscients des causes spirituelles de plusieurs de ces problèmes et sont mal équipés pour composer avec eux. Les guerriers aveugles qui crient: «Paix, paix», déposent leurs armes parce qu'ils croient que l'ennemi ne leur fera pas de mal. Ils ne croient même pas que l'ennemi existe. Quand je suis devenu directeur exécutif de PRRMI, j'ai mis le pied sur un champ de bataille. Le but de cette organisation est de produire des églises grandissantes équipées avec le don du Saint-Esprit; cependant le ministère vivait une crise financière désespérée. Un voile de désespoir s'était installé sur le bureau de Oklahoma City à mesure que nous regardions nos dettes et que nous ne voyions aucun argent entrer pour les payer. Pourquoi, me suis-je demandé, ai-je quitté Taiwan, où l'argent n'était jamais un problème et où il n'y avait pas de ciel de cuivre pour obstruer l'oeuvre de l'Esprit? Une semaine, je fus incapable de payer nos quelques employés. J'ai dû envoyer chez eux quelques-uns des membres du bureau. Il restait au bureau seulement Carter Blaisdell (le directeur associé), Susan (la comptable) et moi. En désespoir, je les ai appelés à venir prier. N'ayant même aucune idée sur la façon de prier, nous avons penché nos têtes et nous avons attendu dans un silence décourageant. Dieu a commencé à nous parler à travers des images. «Vous savez, nous a dit Susan, c'est comme si un voile pesant était sur nous, étouffant la vie en nous.» Nous avons demandé à Dieu de nous dire contre quoi nous nous dressions. Puis nous sommes allés dans un temps de confession. J'ai confessé les péchés du PRRMI et ceux du mouvement charismatique en général. Le Seingeur a tôt fait de nous donner le nom de mauvais esprits. Contrôle suffocant était un de ces noms. Il y avait aussi des esprits reliés à l'histoire de l'Oklahoma et de son oppression des Indiens par les colons dans le passé. Alors nous avons commencé à prier dans de nom de Jésus que ces esprits sont liés et chassés au loin. Comme nous le faisions, quelque chose a commencé à devenir menaçant dans le coin supérieur de la pièce. Cela était pesant, oppressant et ténébreux. Plus nous prions contre cela, plus cela devenait fort, jusqu'à ce que soudainement je ressente un resserrement dans ma poitrine et que j'ai de la misère à respirer. Quelque chose d'invisible était en train de m'étrangler. Mon Dieu, au secours!» ai-je crié frénétiquement. «Chasse cette chose au nom de Jésus!» Une autre partie de moi était analytique: «Ceci est ridicule. Je ne fais que souffrir que du stress relié à mon travail». Soudainement Susan a commencé à étouffer elle aussi, et Carter ressemblait à quelqu'un qui était pour sombrer dans un trou noir. Ceci n'était pas le stress causé par le travail mais un esprit quelconque qui se manifestait. Nous avons continué désespérément dans la prière, et nous avons commandé à l'esprit de s'en aller, et la pièce s'est vidée. J'ai eu une vision d'un tunnel de lumière perçant à travers un nuage de ténèbres. Trois jours plus tard des dons financiers ont commencé à rentrer, et le ministère a commencé à retrouver une santé financière, qui continue jusqu'à ce jour. Notre bataille avec des forces hostiles et invisibles marqua un point tournant pour le ministère de PRRMI. À mesure que l'Église démantèle le ciel de cuivre - sans jeter par-dessus bord la pensée rationnelle - nous pouvons nous attendre à la voir prendre du mieux. La repentance suivie de la prière au nom de Jésus apportera la délivrance et la protection contre des forces invisibles qui essaient de nous détruire. Sans elles, la pensée rationnelle se tient sans ressources pendant que l'Église coule dans sa propre destruction. La guerre spirituelle des niveaux stratégiques pour l'avancement du royaume Un troisième domaine où l'Église doit réincorporer les paradigmes spirituels, afin de recouvrir sa puissance sur le démoniaque, c'est dans l'extension globale du royaume de Christ. Une des visées de Satan, comme Rees Howells l'avait discerné durant la deuxième guerre mondiale, est d'empêcher la Grande Commission de l'Église de s'accomplir. Le malin retarde la proclamation de l'évangile en nous distrayant avec des controverses qui ne portent pas de fruits et des doctrines qui s'opposent à la Parole de Dieu. Il persécute les chrétiens et positionne des esprits territoriaux pour empêcher les peuples de la terre d'entendre l'Évangile. J'ai beaucoup appris au sujet de la guerre spirituelle contre les esprits territoriaux à Taiwan durant mon affectation au Presbyterian Bible College de Hsichu. Plus Laura et moi devenions familiers avec le collège, plus nous nous demandions pourquoi Dieu nous avait appelés là. L'école avait un pied dans la tombe; les bâtiments et les terrains avaient l'air délabrés. Le corps estudiantin était descendu à 60 et continuait de chuter. La faculté était liée de disputes. L'opinion prévalente était que la place devait fermer, le terrain et les bâtiments vendus. La froideur et l'hostilité remplissaient l'atmosphère. Même quand il faisait beau et que les azalées étaient en fleur, on devait se battre contre la dépression. Plusieurs personnes se plaignaient de cela. Un pasteur taiwanais nous a dit que l'heure où il enseignait là était sa plus difficile de la semaine. Il partait toujours avec un sentiment d'oppression profonde. Évidemment cet environnement ne se prêtait pas à édifier le corps estudiantin, ni aux conférences sur le renouveau spirituel. Mais, à part prier, nous ne savions vraiment pas quoi faire. Dans la prière, Dieu nous a réaffirmé à Laura et à moi que nous étions appelés à construire un centre laïque d'entraînement qui aiderait à renouveler l'Église de Taiwan. Cependant cette vision semblait impossible tenant compte de la sombre atmosphère de l'endroit. La percée est venue en septembre 1982 quand j'ai assisté à une retraite de prière à Chiai, dans le sud de Taiwan. Pendant que les gens priaient pour moi, David Clotfeller, un ami, a eu une vision: Dans notre maison il y avait la paix mais il y avait autour des courants tourbillonnants d'eau noire et sale. Cette vision a stimulé une période de guerre spirituelle contre les puissances démoniaques qui affectaient le collège biblique. À un moment donné, un homme de Nouzelle Zélande, sans aucune connaissance de l'école, s'est écrié soudainement, «Des vieux os, des vieux os!» Chacun s'est demandé ce que cela voulait dire, mais personne ne savait. Peut-être y avait-il eu des tombes ou des offrandes aux idoles à cet endroit. Nous avons prié pour que le terrain soit nettoyé. Éventuellement deux autres visions furent données, et nous avons senti une percée spirituelle. La première vision était celle de Jésus parcourant le campus avec un fouet, chassant dehors une foule de démons. La seconde était le feu de l'Esprit qui descendait sur notre maison et qui se répandait à partir de notre maison sur le reste du campus. Pendant cette prière, nous avons tous senti que nous entrions dans un conflit surnaturel, mais nous n'avions aucune évidence objective sur quoi que ce soit qui se passait. Quelques jours plus tard un des membres de l'équipe de prière, qui était très sensible aux réalités spirituelles, a marché avec moi autour du campus, priant à son sujet et le réclamant pour le Seigneur. Pendant cette marche de prière, il s'arrêtait de temps en temps et disait: «Oui, ici! Il y a quelque chose ici!» Nous priions que chacun de ces endroits soit nettoyé par le sang de Christ. Une fois de plus je n'étais pas sûr de ce qui était accompli. Sceptique et embarrassé, je passais mon temps à regarder en arrière pour être sûr que personne ne nous voyait. Mon scepticisme s'est évanoui à mesure que les changements devinrent évidents. 1° L'atmosphère changea. D'autres ont confirmé que la lourdeur et la froideur étaient disparues. 2° Une petite recherche a démontré que le terrain du Collège avait déjà été un crématorium et un cimetière bouddhiste. Ceci a confirmé la parole au sujet des «vieux os». Les chinois savaient que ce terrain était hanté par les esprits; c'est pourquoi ils étaient prêts à le vendre à des missionnaires étrangers. 3° Le Saint-Esprit est venu avec une nouvelle puissance, pavant la voie pour le centre laïque d'entraînement, qui a éventuellement apporté la guérison et la délivrance à plusieurs. La prière n'est pas une solution rapide. Nous sommes encore entourés par des temples dont l'influence doit être constamment résistée. Nous devons demeurer vigilants contre les attaques spirituelles, spécialement à mesure que le Seigneur fait grandir notre efficacité dans le ministère de puissance. J'ai appris plusieurs leçons de cette expérience. 1° Toute entreprise qui fera avancer la cause de Christ sur la terre sera rencontrée par une opposition surnaturelle. Cette opposition a à être surmontée par la proclamation de la Parole de Dieu, la sainteté de vie et la prière intensive dans le nom de Jésus. 2° La guerre spirituelle arrive comme résultat de suivre les directions de Dieu dans le ministère chrétien normal. P.196 La guerre spirituelle n'est pas une fin en soi, mais un moyen nécessaire pour apporter le royaume de Christ. 3° La guerre spirituelle n'a pas lieu en lançant des slogans au diable ou en employant une quelconque technique spéciale. C'est le résultat de demeurer en Jésus, de l'adorer et de faire fidèlement ce qu'il veut. La guerre spirituelle en Oregon avec le Rajneesh Doug: Mon initiation à la guerre spirituelle a commencé en 1983 en Orégon, où j'ai entendu une série de discours sur la prière de réveil par Dick Simmons, de Bellingham, Washington. Dick avait étudié la nécessité de la prière pour apporter des fraîches infusions de la puissance de Dieu pour relever de la dépravation les sociétés. Dieu a employé Dick pour éveiller ma femme et moi à un esprit de supplication et de grâce. A la conférence Carla et moi, simultanément mais séparément, nous avons senti Dieu nous appeller à 2 heures de prières chaque jour entre 5 et 7 am. La deuxième journée après notre retour à la maison, nous avons été éveillés mystérieusement par la minuterie de la cuisinière qui a sonné à 4:59 am! Nous avons spéculé qu'un ange avait réglé la minuterie pour confirmer la direction intérieure du Saint-Esprit. Dieu voulait que nous allongions grandement notre temps de prière dans les heures tranquilles du matin. En plus de la prière journalière, Dick avait rassemblé un groupe d'intercesseurs pour une prière et un jeûne plus intensif le premier lundi et le premier mardi de chaque mois. L'attention principale de nos prières était portée sur la communauté Rajneeshpuram, qui s'était établie dans l'est de l'Oregon. Cette communauté conduite par un gourou proclamait avec impunité ses doctrines de sexe libre et son opposition à peine voilée à l'enseignement et à la morale chrétienne. Aucun d'entre nous ne s'est senti conduit à confronter la commune, soit personnellement soit politiquement. Notre stratégie de guerre était confinée à la prière et au jeûne. J'ai senti, rendu au trois ou quatrième mois, que nous devions prier que le leadership de la commune tombe en morceaux. Pendant plusieurs mois nous avons prié de cette façon, sans voir aucune évidence que nos prières aient un quelconque effet. S'il y a quelque chose, il semblait que la commune devenait de plus en plus hardie et arrogante. Anand Sheela, la deuxième en commande, apparaissait dans des talk shows et prêchait ses doctrines et clamait que leur enseignement était juste une version plus haute du christianisme. Les dévots de Rajneesh habillés en rouge se promenaient dans les rues de campagne de l'Oregon armés de fusils. Cet hiver-là, entourés de beaucoup de reportages au sujet de leur compassion, la commune a apporté chez elle des pauvres gens de partout aux U.S.A. Ces gens étaient informés de voter pour les leaders de la commune lors des élections politiques locales. Leur influence politique s'est étendue dans les directions des écoles locales et dans le gouvernement du comté. Après l'élection, les gens étaient abandonnés dans les rues de Portland, où les groupes chrétiens furent surchargés pour leur venir en aide. Nous avons continué à prier. Finalement vint le temps où Carla et moi avons déménagé à Richmond. Nous étions découragés et fatigués de prier au sujet du culte. Cependant le jour même où nous avons quitté l'état, nous avons entendu à la radio la nouvelle: Anand Sheel avait fui la commune, prenant des millions de dollars avec elle et les déposant dans un compte de banque suisse. La commune était en désarroi, les leaders étant incapables de s'entendre sur quoi que ce soit. Une fois que la puissance spirituelle qui les tenaient ensemble fut brisée, le service d'immigration et de naturalisation a commencé les poursuites judiciaires pour l'extradition. Je ne sais pas pourquoi ils ne s'étaient pas impliqués auparavant mais je crois qu'une alliance spirituelle devait être brisée en premier. Le Rajneesh a fui en Caroline du Nord, où il a été appréhendé par les autorités et jugé à Charlotte. Pendant le procès, l'église presbytérienne de St-Giles à Charlotte, parmi d'autres, a maintenu une bataille constante dans la prière, car un de ses membres était impliqué dans les poursuites judiciaires. (C'est l'église où Brad a eu sa première expérience avec les dons du Saint-Esprit). Le résultat: Le gourou fut expulsé du pays et sa commune s'est éteinte. Les cultistes continuent cependant de se rencontrer en Oregon; la bataille n'est pas terminée. J'ai appris 5 leçons de cette expérience: 1° La puissance spirituelle est au coeur de la majorité de ce qui est mal dans le monde. 2° De façons mystérieuses, les mains du gouvernement (police, militaire, agences, systèmes judiciaires, autorités scolaires, etc.) sont liées jusqu'à ce que la puissance spirituelle mauvaise soit brisée au nom de Jésus 3° Jésus est le seul qui peut briser la puissance du malin. Il a désarmé Satan à la croix, et il entraîne son Église à détruire les oeuvres du diable dans les générations subséquentes. 4° Nous combattons ces puissances en s'armant nous-mêmes avec un style de vie chrétienne mature, puis en combattant par la prière intensive. 5° Cela peut prendre des mois ou même des années avant que Dieu vainque le réseau mauvais bâti par des esprits de connivence parmi les gens séduits. Cependant la réponse de Dieu viendra, et nous devons l'attendre avec patience, s'encourageant les uns les autres pendant ce temps.
- Zeb Bradford Long et Douglas
McMurry «Collapsing the brass heaven»
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