L'appel au combat


Les gens depuis toujours se dmnent, parfois avec un zle remarquable, pour toutes sortes de causes.

En Italie, au 13me sicle ap. J.C. au temps o les grandes villes formaient des royaumes autonomes, un soldat de la ville de Bologne dserta pour se joindre la ville de Modne en emportant avec lui un vieux seau qu'on utilisait pour donner boire aux chevaux de l'arme. La ville de Bologne renona ses droits sur le soldat dserteur mais insista pour que le seau lui soit retourn. La fire ville de Modne refusa et il s'en suivit une guerre sanguinaire qui dura 22 ans ...

Aujourd'hui la ville de Modne expose firement le seau dans une tour ouverte aux visiteurs... moi, il me semble que j'en aurais honte!

"Ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte" Ph.3:19

La btise humaine, la folie humaine ; se battre pour des choses aussi futile qu'une vieille chaudire cabosse! Qu'est-ce que l'orgueil, la fiert, la vanit, ne peuvent pas pousser un homme faire?

C'est grave n'est-ce pas? le pire c'est que ce n'est pas seulement les paens qui se chicanent pour des banalits...

Ti.3:9 Mais vite les discussions folles, les gnalogies, les querelles, les disputes relatives la loi; car elles sont inutiles et vaines. loigne de toi, aprs un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions, sachant qu'un homme de cette espce est perverti, et qu'il pche, en se condamnant lui-mme.

Je me rappelle quand on avait essay de trouver un nom pour le btiment de l'glise que je frquentais une certaine poque, chacun avait son ide, cela aurait pu tourner la dispute, peut-tre mme que certains ont t froisss, ralentis dans leur service pour Dieu. Il tait grand temps de mettre cette futilit de ct, ce sujet litiges pour se regrouper, pour revenir aux choses essentielles, notre vocation premire.

Notre vocation premire ce n'est pas de combattre les autres frres pour faire passer nos ides mais de combattre le bon combat de la foi.

PROPOSITION

Paul dans 1Ti 6:12 encourage Timothe combattre le bon combat de la foi.

L'exhortation vaut pour chacun de nous.

Mme s'il peut y avoir plusieurs causes mritantes, nos efforts doivent tre concentrs sur le bon combat de la foi, parce que nous, les chrtiens, nous sommes les seuls pouvoir l'assumer, il y aura toujours quelqu'un dans le monde pour protger les phoques, promouvoir l'activit physique, pour courir aprs des seaux ( s e a u x ou s o t s, votre got! )

PHRASE INTERROGATIVE

Maintenant, comment un chrtien peut-il combattre le bon combat?

PHRASE DE TRANSITION

La Parole de Dieu utilise 2 images trs rvlatrices pour nous aider saisir toute la dimension du combat chrtien, ces 2 images sont l'activit sportive et l'activit guerrire.

Dans un premier temps, nous allons faire l'tude tymologique du mot "combat" que nous retrouvons dans 1Ti.6:12.

DVELOPPEMENT

1Ti 6:12 Combats le bon combat de la foi, saisis la vie ternelle, laquelle tu as t appel

Premire constatation: Le verbe "combats" dans l'original, est au mode impratif prsent.

En grec, l'impratif prsent est utilis pour encourager quelqu'un poursuivre une action commence. Paul encourage donc Timothe continuer combattre le bon combat.

Le temps prsent contrairement au temps aoriste dsigne aussi une action constante, nous avons combattre tout le long de notre vie, mme si la victoire finale a t acquise par Jsus la croix Col.2:15

En grec le nom traduit par "combat" est: agon, avec lequel on a form en franais: agonie, agoniser, antagoniste, etc.

Pour comprendre ce que le terme "agon" pouvait voquer dans l'esprit d'un grec, je vais vous parler brivement de son tymologie.

Agon vient de verbe "ag" qui veut dit: "aller", le sens primitif de "agon" tait donc un lieu o on allait ensemble, un lieu de rassemblement, surtout quand il s'agissait d'un endroit o il y avait des comptitions sportives.

Par la suite le terme a dsign les comptitions elles-mmes et aussi par extension, l'effort dploy dans ces comptitions. Agon est venu signifier aussi tout genre de combat contre un ennemi. Ces 2 derniers sens se retrouvent dans le N.T.

On lui a aussi prter un sens mtaphorique dcrivant le stress motionnel intense caus par un combat intrieur. Par exemple, Jsus dans le jardin de Gethsmanie

Lu.22:44 "tant en agonie il pria plus instamment"

Le terme agonie ne se rfre pas dans ce texte l'tat prcdent la mort, tel qu'on dfinit le mot "agonie" en franais, Jsus a livr un grand combat intrieur pour soumettre sa volont celle du pre Lu.22:42, au point que sa sueur s'tait transforme en sang, il a appris, bien qu'il fut fils l'obissance par la souffrance H.5:8.

APPLICATION

Nous aussi, nous vivons parfois des situations o nous devons choisir entre notre volont et celle de Dieu, faut pas se le cacher, des fois c'est trs difficile, prenons exemple sur Jsus et faisons le bon choix mme si le prix est lev.

1re comparaison:

Le bon combat de la foi est compar une participation dans une comptition athltique.

2Ti.2:5 l'athlte n'est pas couronn, s'il n'a pas combattu "suivant les rgles", litt.: "lgalement".

Les mots "athlte et combattu" traduisent ici, le verbe grec "athle", un terme dont le sens est semblable "agn" et qui signifie: lutter, combattre, faire un effort, tre un athlte, le mme terme qui nous a donn le mot "athlte" en franais.

Au v.7 Paul invite ensuite Timothe considrer ce qu'il est en train de lui communiquer, en faire l'application dans sa propre vie.

Dans H.10:32-36 nous avons une description du genre de combat que les hbreux convertis avaient eu livrer

H.10:32-36 Souvenez-vous de ces premiers jours, o, aprs avoir t clairs, vous avez soutenu un grand combat (mme mot que dans 2Ti.2:5) au milieu des souffrances, d'une part, exposs comme en spectacle (comme dans les arnes sportives) aux opprobres et aux tribulations, et de l'autre, vous associant ceux dont la position tait la mme.

Les hbreux convertis n'taient pas des spectateurs, ils se sont impliqus. Dans la suite du passage leur implication est dcrite:

En effet, vous avez eu de la compassion pour les prisonniers, et vous avez accept avec joie l'enlvement de vos biens, sachant que vous avez des biens meilleurs et qui durent toujours. N'abandonnez donc pas votre assurance, laquelle est attache une grande rmunration. Car vous avez besoin de persvrance, afin qu'aprs avoir accompli la volont de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis.

APPLICATION

Pour tre couronn, il faut premirement participer la comptition, quand avez-vu un spectateur mritait une mdaille aux jeux olympiques? Il aura beau applaudir les exploits des athltes, assister toutes les comptitions, il ne montera jamais sur le podium.

Il en est de mme aussi dans la vie chrtienne, la rcompense est pour ceux qui ont combattu le bon combat, le Seigneur ne dsire pas que ses enfants se contentent du rle de spectateurs enthousiastes qui rchauffent les bancs d'glise tous les dimanches et qui applaudissent au spectacle du pasteur ou de tout autre frre qui s'implique. Jsus nous veut sur le terrain courir avec persvrance dans la course (l'agn en grec) o il nous a inscrits H.12:1

Pour les hbreux convertis au temps du Nouveau Testament cela a signifi l'enlvement de leurs biens et l'emprisonnement, ils l'ont accept avec joie!

Qu'est-ce que a nous cote aujourd'hui de combattre le bon combat?

Il n'est pas question de combattre chacun notre faon, selon ce qui nous semble bon, comme dans le sport, le chrtien doit combattre en suivant des rgles. Aux jeux olympiques, la premire arrive dans l'preuve de marche avait t disqualifie parce qu'elle s'tait mise courir pour distancer les autres juste avant de rentrer dans le stade.

Paul nous dit dans 1Co.9:27

Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'tre moi-mme disqualifi, aprs avoir prch aux autres.

Pour nous, notre livre de rglements c'est la Bible, en vous disant cela je ne vous encourage pas devenir lgaliste, ce que je vous dis c'est que vous trouverez dans la Bible tout ce qu'il faut pour plaire Dieu en vous comportant bien socialement, moralement et spirituellement. Par exemple dans H.12:1 il est crit:

"Nous donc aussi, puisque nous sommes environns d'une si grande nue de tmoins, rejetons tout fardeau et le pch qui nous enveloppe si facilement et courons avec persvrance l'preuve (agn en grec) qui nous est propose, les yeux fixs sur Jsus.

Pour bien courir cela prend premirement de l'entranement, pour le chrtien cela signifie de se former dans la Parole de Dieu. Aucun athlte ne serait assez prtentieux pour se prsenter une course sans tre entran, ne nous pensons pas spirituels au point de ngliger de s'instruire dans les voies de Dieu. Dans Col.1:28-29 Paul nous dit que la formation des disciples fait partie du combat chrtien.

Col. 1:28-29 C'est lui que nous annonons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de prsenter Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. C'est quoi je travaille en combattant avec sa force,qui agit puissamment en moi.

Pour bien courir aussi, il faut tre lger, laissons tout fardeau au pied de Jsus Mt.11:28-29, c'est un des avantages de la prire, rejetons aussi toute forme de pch, il est en lutte contre nous 1Pi. 2:11

Enfin, cela prend de la persvrance, la course se terminera seulement la fin de notre sjour sur la terre, comme on a lu dans H.10 nous en avons besoin, enfin la dernire partie de H.12:1 nous parle d'avoir les yeux fixs sur Jsus; avez-vous remarqu que ceux qui courent le 100 mtres ont tous le regard fix sur la ligne d'arrive, ils n'ont qu'un but en tte et ils y mettent toutes leurs nergies, notre ligne d'arrive c'est Jsus, pendant que nous sommes sur la terre nous ne l'avons pas encore saisi Ph.3:8

Ph.3:8 Et mme je regarde toutes choses comme une perte, cause de l'excellence de la connaissance de Jsus-Christ mon Seigneur, pour lequel "j'ai renonc tout", et je les regarde comme de la boue, afin de "gagner Christ", et d'tre trouv en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la "foi" en Christ...

Ce n'est pas que j'aie dj "remport le prix", ou que j'aie dj atteint la perfection; mais je "cours", pour tcher de le "saisir", puisque moi aussi j'ai t saisi par Jsus-Christ. Frres, je ne pense pas l'avoir saisi; mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrire et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation cleste de Dieu en Jsus- Christ...

Soyez tous mes imitateurs, frres, et portez les regards sur ceux qui marchent selon le modle que vous avez en nous. Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parl, et j'en parle maintenant encore en pleurant. Leur fin sera la perdition; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux choses de la terre.

Paul nous dit qu'un seul remporte le prix et que nous avons combattre comme si nous voulons le gagner 1Co.9:23-24 Il continue en disant:

9:25-27 Tous ceux qui "combattent" s'imposent toute espce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. Moi donc, je cours, non pas comme l'aventure; je frappe, non pas comme battant l'air.

Mais, tristement, certains dans l'glise de Philippes ne combattaient pas le bon combat, ils n'avaient pas renonc eux-mmes, ils combattaient pour leur ventre, c..d. pour la satisfaction de leurs dsirs charnels.

APPLICATION

Paul, dans ces versets s'attarde l'effort individuel de chaque croyant, mais gardons bien en pense que nous ne sommes pas en comptition les uns avec les autres, on ne peut remporter le prix en crasant nos frres.

Qu'en est-il de nous, formons-nous une bonne quipe? Poussons-nous tous dans la mme direction? "Marchons-nous tous d'un mme pas?" Ph.3:15, la vie chrtienne ce n'est pas une comptition individuelle comme on lira tantt dans Ph.1:27.

2Deuxime comparaison: se battre, participer un conflit, affronter des adversaires, des antagonistes (anti + agon),

2Ti 2:3-4 Souffre avec moi comme un bon soldat de Jsus-Christ.

Ici ce n'est plus un jeu. La vie chrtienne est compare une guerre, une confrontation directe avec l'ennemi.

ILLUSTRATION

Premire des choses, il faut identifier l'ennemi, quand la premire guerre mondiale a clat, le ministre de la guerre Londres a envoy un message cod un des postes britanniques loigns en Afrique. Le message se lisait ainsi: "La guerre est dclare, arrtez tous les ennemis trangers dans votre district".

Le ministre de la guerre a reu une rponse rapide disant: "Nous avons arrt 10 allemands, 6 belges et 4 franais, s.v.p. indiquez-nous immdiatement avec qui nous sommes en guerre!"

Notre adversaire c'est le diable 1Pi.5:8, il est parti en guerre contre nous Ap.12:7 et il va nous attaquer sur 2 diffrents niveaux

1. Extrieurement par l'opposition des inconvertis ou mme des convertis charnels 3Jn. 9

2. Intrieurement par la sduction des convoitises charnelles 1Pi.2:11

Ep.6:11-12 Revtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car nous n'avons pas lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorits, contre les princes de ce monde de tnbres, contre les esprits mchants dans les lieux clestes.

Dans le texte original "pall", lutter fait rfrence au combat de lutte o le vainqueur tait celui qui arrivait matriser son adversaire au sol en lui mettant la main autour du cou. Pour nous, la victoire sera encore plus dcisive, car le Seigneur crasera bientt Satan sous nos pieds (Ro.16:20). Mais on en est pas encore l.

H.12:3-4 Considrez, en effet, celui qui a support contre sa personne une telle opposition de la part des pcheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l'me dcourage. Vous n'avez pas encore rsist jusqu'au sang, en luttant contre le pch.

Luttant est en grec "antagonizomai" combattre avec acharnement contre. La lutte contre le pch est un combat sans merci, nous devons dominer le pch Ge.4:7 sinon c'est lui qui nous dominera, chacun est esclave de ce qui a triomph de lui 2Pi.2:19.

Nos armes dfensives qui assurent notre protection sont, selon Ep. 6:13-17 la vrit, la justice, le zle, la foi, le salut et nos armes offensives sont la toute puissante parole de Dieu qui peut mettre Satan en droute et la prire Ep.6:18-19 cp. aussi avec H.4:12, 2Co.10:4.

Ro.15:30 Je vous exhorte, frres, par notre Seigneur Jsus-Christ et par l'amour de l'Esprit, combattre avec moi, en adressant Dieu des prires en ma faveur, afin que je sois dlivr des incrdules

Nous ne pouvons pas tous combattre comme vangliste, ou comme enseignant par exemple, mais nous pouvons tous combattre par la prire, et nous sommes exhorts le faire. Dans la prire, nous exprimentons vraiment le sens du combat par la foi, ce n'est pas le combat par la vue, car on ne peut percevoir toutes les rpercussions de nos prires en faveur de nos frres, car nos prires ont vraiment un impact dans la vie des autres, Paul a dit "priez pour moi pour que je sois dlivr des incrdules.

paphras en bon disciple de Paul, combattait aussi par la prire:

Col.4:12 paphras, qui est des vtres, vous salue: serviteur de Jsus-Christ, il ne cesse de combattre pour vous dans ses prires, afin que, parfaits et pleinement persuads, vous persistiez dans une entire soumission la volont de Dieu.

Comme nous avons vu, Jsus, au jardin, a surmont un combat intrieur terrible dans la prire. Et c'est par la Parole de Dieu qu'il a repouss Satan lors de la tentation au dsert.

La prire et la Parole vont de pair c'est par elles que les plus grandes victoires sont orchestres.

Le combat de la foi ne dbute pas la conversion, la conversion elle-mme est un combat.

Jsus disait aux foules de combattre "efforcez-vous" pour entrer par la porte troite du salut avant qu'il ne soit trop tard.

Lu.13:23-24 Quelqu'un lui dit: Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvs? Il leur rpondit Efforcez-vous d'entrer par la porte troite (c'est Jsus lui- mme; Jn.10:7 et 9). Car, je vous le dis, beaucoup chercheront entrer, et ne le pourront pas.

"efforcez-vous" "agonizomai" au mode impratif prsent . = combattez pour avoir accs la porte troite.

On peut penser aux jeux vido o le hros doit traverser toutes sortes d'obstacles pour arriver destination.

Il est important de raliser que Jsus s'adresse ici des disciples potentiels et qu'il est en train de leur montrer de quelle manire se comporter par rapport au message du salut.

Il n'est pas question ici pour eux de gagner leur salut par des efforts personnels mais plutt de s'en approprier en y mettant tout leur zle car l'opposition leur conversion est forte.

L'opposition la conversion se rencontre 3 diffrents niveaux:

1. L'opposition peut venir des puissances spirituelles qui viennent saisir la semence du royaume dans le coeur des gens.

Mt.13:19 Lorsqu'un homme coute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlve ce qui a t sem dans son coeur

Si l'occasion lui est fournie, le diable aura tt fait d'enlever l'esprit des gens le message du salut.

2. L'opposition peut venir de notre propre coeur tortueux habitu au pch et qui ne veut pas dlaisser le pch.

Jn.3:19 Et ce jugement c'est que, la lumire tant venue dans le monde, les hommes ont prfr les tnbres la lumire, parce que leurs oeuvres taient mauvaises.

H.3:10 Aussi je fus irrit contre cette gnration, et je dis: Ils ont toujours un coeur qui s'gare. Ils n'ont pas connu mes voies.

3. L'opposition l'entre par la porte troite peut venir des hommes, dans le temps de Jsus, elle venait surtout des pharisiens. Aujourd'hui les amis, les parents, les confrres de travail ou les autorits dans certains pays peuvent s'interposer notre conversion.

Mt.23:13 Malheur vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux; vous n'y entrez pas vous-mmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer.

Jn.9:22 Ses parents dirent cela parce qu'ils craignaient les Juifs; car les Juifs taient dj convenus que, si quelqu'un reconnaissait Jsus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue.

A cause des menaces de leur entourage, plusieurs se sont disqualifis eux-mmes et ont renonc suivre Jsus.

Le premier combat spirituel dans la vie de l'homme est donc celui de la conversion. Car l'opposition est trs forte dans les lieux clestes, sur la terre et dans notre coeur pour l'empcher d'accder au royaume de Dieu. Il doit donc y mettre tous ses efforts selon la force qui vient de Dieu pour croire en Jsus et s'enraciner en lui.

On retrouve ce genre d'opposition dans l'vanglisation aussi.

1Th.2:2 Aprs avoir souffert et reu des outrages Philippes, comme vous le savez, nous prmes de l'assurance en notre Dieu, pour vous annoncer l'vangile de Dieu, au milieu de bien des combats.

Comme les aptres l'ont fait dans Ac.4:29 prions aussi pour avoir de l'assurance quand nous tmoignons de l'vangile. Dieu ne tarde jamais rpondre ce genre de prire:

Ac.4:31 Quand ils eurent pri, le lieu o ils taient assembls trembla; ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annonaient la Parole de Dieu avec assurance.

Gloire Dieu, par la puissance de son Saint-Esprit, des millions de personnes se sont converties au Seigneur au fil des sicles

Dans Ac.2:41 3,000 conversions la fois!
Dans Ac.4:2 2,000!
Dans le Qubec, des milliers notre poque

CONCLUSION

L'exhortation de Paul aux philippiens est toujours aussi actuelle:

Ph.1:27-30 Conduisez-vous d'une manire digne de l'vangile de Christ, afin que, j'entende dire de vous que vous demeurez fermes dans un mme esprit, combattant d'une mme me pour la foi de l'vangile sans vous laisser aucunement effrayer par les adversaires, ce qui est pour eux une preuve de perdition, mais pour vous de salut; et cela de la part de Dieu, car il vous a t fait la grce, par rapport Christ, non seulement de croire en lui, mais encore de souffrir pour lui, en soutenant le mme combat que vous m'avez vu soutenir.

Dans Col 1:28-2:1 Paul nous dcrit quelle ferveur il dployait lui-mme au combat.

Col.1:28-2:1 C'est lui que nous annonons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de prsenter Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. C'est quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. Je veux, en effet, que vous sachiez combien est grand le combat que je soutiens pour vous, et pour ceux qui sont Laodice, et pour tous ceux qui n'ont pas vu mon visage en la chair, afin que leur coeur soit consol, qu'ils soient unis dans l'amour et enrichis d'une pleine certitude de l'intelligence, pour connatre le mystre de Dieu, Christ.

"je travaille" est la traduction de "kopia" un verbe qui met l'emphase sur l'effort, qui accompagne le travail. le labeur, se fatiguer travailler, lasser, s'puiser, peiner

Paul choisit bien ses mots, il aurait pu dire "ergazomai" qui veut simplement dire travailler, mais il voulait souligner d'emble ce qu'il lui en cotait d'tre au service de l'vangile.

"force" energeia (nergie) Le mot nergie est utilis dans le Nouveau Testament seulement en rapport avec la puissance surnaturelle ex. Ep.3:7, Paul souligne ici qu'il n'est pas l'origine de cette nergie dbordante, mais que c'est Dieu qui en est la source.

2Co.3:5 Ce n'est pas dire que nous soyons par nous-mmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mmes. Notre capacit, au contraire, vient de Dieu.

1Co.15:10 Par la grce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grce envers moi n'a pas t vaine; loin de l, j'ai travaill plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grce de Dieu qui est avec moi.

en dunamis (dynamique) "puissamment" en: prposition adverbiale de manire, litt.: en puissance

Combattons le bon combat la manire de Paul en y mettant toutes les nergies et les dons que le Seigneur met notre disposition, ce sont de tels combattants que le Seigneur veut son service, rappelez-vous ceux qui composaient l'arme de Gdon. Jg.7:2 Dieu a dit ceux qui taient craintifs de repartir chez eux, les peureux n'ont pas d'affaire dans la bataille, Mc.8:38.

" Ce n'est pas un esprit de timidit que Dieu nous a donn mais un esprit de force, d'amour et de sagesse". 2Ti.1:7

Jsus, aussi, a fait rgulirement le mnage dans la multitude qui le suivait ; pour tre un disciple, un soldat du roi des rois, le Seigneur Jsus-Christ demande un engagement total, Jsus ne supporte pas les demies mesures, les tides lui donnent le got de vomir. Ap.3:16

2Ti.2:3-4 Souffre avec moi comme un bon soldat de Jsus-Christ. Il n'est pas de soldat qui s'embarrasse des affaires de la vie s'il veut plaire celui qui l'a enrl.

Aprs tout il n'y a pas un soldat qui pourrait tenir dans l'arme d'un royaume de ce monde, s'il ne s'y consacre pas au maximum, il mettrait en pril la scurit de tous les autres soldats et de son pays.

Jn.18:36 Mon royaume n'est pas de ce monde, rpondit Jsus. Si mon royaume tait de ce monde, mes serviteurs "auraient combattu" pour moi afin que je ne fusse pas livr aux Juifs

Mais maintenant nous avons combattre pour l'avancement du royaume de Dieu. Comme on l'a vu, Dieu nous a fourni toutes les armes et l'nergie ncessaires pour gagner le combat et soyons reconnaissants parce qu'il nous fait toujours triompher en Christ, si Jsus habite en vous, vous allez tre du ct des gagnants, car celui qui est en vous est plus fort que celui qui est dans le monde.

En pensant au combat de la foi, Jean a crit:

Tout ce qui est n de Dieu triomphe du monde, la victoire qui triomphe du monde c'est notre foi 1Jn.5:4

Combattons donc le bon combat et nous pourrons dire avec Paul la fin de notre vie:

"J'ai combattu le bon combat, j'ai achev la course, j'ai gard la foi. Dsormais la couronne de justice m'est rserve; Le Seigneur, le juste juge, me la donnera en ce Jour-l, et non seulement moi, mais tous ceux qui auront aim son apparition. 2Ti.4:7






Pour vous prparer rencontrer Dieu,

voici les 5 pas vers le ciel









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